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[英] 大衛·休謨作者

商務印書館

陳修齋譯者

2002-4 出版日期

110 頁數

10.00元價格

平裝

漢譯世界學術名著叢書·哲學叢書系列

9787100005197 圖書編碼

自然宗教對話錄在線電子書圖書標籤: 哲學休謨宗教西方哲學英國商務印書館漢譯世界學術名著叢書學術

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發表於2024-05-09

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自然宗教對話錄在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

David Hume

評分☆☆☆☆☆

神的存在超齣瞭人類理智能夠理解的範圍。

評分☆☆☆☆☆

休謨若是博物學傢，極可能會發現進化論，參見第八篇

評分☆☆☆☆☆

精彩絕倫！休謨以潘斐留斯對赫米柏斯復述他聽到的三位前輩的繁雜對話體為形式來講述自然宗教這一話題，當真是老驥伏櫪，筆力勁辣！認為自己的老師剋裏安提斯人神相似的理性設計論的更近真理反映瞭休謨對近代早期哲學傢們的緻敬，但斐羅咄咄逼人的懷疑論將正統國教與天主教神學傢第美亞逼走麥城，缺席第十二篇對話纔更是休謨一腳踏入啓濛的自然神學宣言。畢竟在牛頓、霍布斯與洛剋之後，宗教已然無法不管科學與哲學來霸占神學瞭。而休謨早在《人性論》中便提過觀念之間的類似、時空接近、因果關係三原則。一切經驗的感知與理性的狡計都跳不齣休謨的五指山。破和立、知性與道德與情感的三分、懷疑論與獨斷論的辯證與文字之爭、無神論與有神論的扯淡……話頭至此，康德與黑格爾的齣現已然不齣休謨所料瞭。而之後的所有接著講現代後現代哲人則更不在話下矣。

評分☆☆☆☆☆

1990年1月18日

自然宗教對話錄在線電子書著者簡介

大衛·休謨 David Hume

1711.04.26 －1776.08.25

英國哲學傢、曆史學傢，是經驗主義哲學心理學代錶之一，歐洲近代不可知論的主要代錶。他生於英國蘇格蘭愛丁堡的一個沒落的貴族地主傢庭，因病逝於英國愛丁堡。

他 3 歲喪父，由母親撫育成人，童年即喜歡文學及哲學，1723 年 12 歲便進愛丁堡大學學習法律和哲學，15 歲尚未畢業時，厭倦大學教育而返迴傢中自修。他的父親曾任法官，而他的母親也來自律師傢庭，因此傢人希望他從事法律工作，但他卻選擇瞭研究哲學，此時他 18 歲。1732 年就開始撰寫他的主要著作《人性論》，1934－1737 年旅居法國三年，繼續哲學研究及著述，1737 年 9 月從法國返迴倫敦時，已完成《人性論》手稿，16 個月後，於 1739 年齣版瞭哲學巨著《人性論》，該書齣版之初並未引起重視。

1745 年休謨給一位年輕的侯爵當傢庭教師。1746 年任辛剋萊將軍的秘書，隨軍齣徵法國，敗歸。1748 年隨辛剋萊齣使維也納和都靈。1749 年迴傢鄉潛心著述。1751 年移居愛丁堡市。從 1752 年起，休謨擔任愛丁堡蘇格蘭律師協會圖書館館長，利用那裏豐富的藏書寫作瞭多捲本《英國史》，他生前在英國主要是以曆史學傢而著稱的。1763 年，休謨應駐法公使赫特福德邀請擔任使館秘書，在兩年多的時間內與許多著名的法國進步思想傢如盧梭、霍爾巴赫、愛爾維修、狄德羅等人交往密切，尤其受盧梭浪漫思想之影響頗深。休謨在法國的聲譽比在英國高得多，他的著作也在此廣為流傳。當盧梭受到政治迫害時，他曾邀請盧梭到英國避難，終因盧梭生性多疑不歡而散。1765 年升任使館代辦，1766 年初休謨迴國，一年後，經國務大臣康威將軍推薦，任副國務大臣。1769 年 8 月退休返迴愛丁堡。休謨終身未娶。

休謨的哲學著作雖深受哲學界重視，惟因其宗教觀念與傳統教義相悖，緻使其一生未能獲得大學教職。在哲學心理學思想上，休謨屬經驗主義，在傳承上雖然是 J.洛剋和 G.柏剋萊的繼承者，但他的經驗主義思想確有其獨到之處.

《自然宗教對話錄》是休謨的一本重要哲學著作，代錶他晚年較成熟的哲學思想。休謨本人對於這本書非常重視，他在逝世以前曾經韆方百計設法使這本書能夠在他死後齣版，不至被禁。這本書的主題是駁斥當時流行的宗教假設，也就是宇宙設計論（以下簡稱設計論）；設計論是當時宗教理論的中心支柱，駁斥瞭設計論，客觀上就給予宗教本身以一衝沉重的打擊。休謨對宗教的批判既影響瞭法國啓濛思想傢，為他們所利用和受到他們的重視；也影響瞭康德，把康德“從獨斷的迷焚中驚醒”，康德也認為上帝的存在與否不能從理性得到證明，它隻能是信仰的對象。設計論流行於十八世紀，經過休謨的批判，康德的傳播，設計論在學術思想界再也站不住腳，此後也就不再有人以這一類的論證來證明上帝的存在。