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(法)巴羅王長明尚忠華作者

商務印書館

王長明譯者

1999-5 出版日期

139 頁數

7.5 價格

平裝

我知道什麼？叢書系列

9787100025782 圖書編碼

認識論在線電子書圖書標籤: 認識論哲學齊·《我知道什麼？》叢書社會科學 “我知道什麼”叢書 W王長明 @譯本 *北京·商務印書館*

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發表於2024-11-22

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認識論在線電子書用戶評價

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認識論在線電子書著者簡介

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認識論在線電子書圖書描述

用認識論取代涉及不同科學場閤的古典認識理論，好處是起碼能把普通知識與科學知識的不同清楚地錶示齣來。在我們這樣的時代，科學知識與普通知識的對立，如同特殊與一般，深入與浮淺，精確與近似，進步與傳統的對立。人們也許對哲學很晚纔關心它所熟悉的這種差異而感到驚訝。其實，忽視這一差異的趨嚮有兩個理由：一，柏拉圖以後的西方哲學和科學的發展是同步的；哲學曾往往站在科學一邊關同對抗普通知識，有時亦稱一般知識，並竭力證明科學知識是真正的知識，哲學的真正目的就是錶現這種真實性，即使是將其局限在各種現象的範圍。由此可見，18世紀康德的批評主義和19、20世紀的實證主義就是這樣設想齣瞭它們的使命；二，哲學在遭到傳統代錶，特彆是宗教代錶的反對後倒嚮瞭科學這一邊，並依此衝突為由揭輿論和信仰的短處。第二個理由是對第一個理由的延伸。

康德曾經指齣，科學知識從感性的先驗形式和知性的概念開始纔是可能存在的。因此，應該把這些形式與概念預設成一些深入人心的結構，不必要刨根問底。孔德更喜歡看到這些結構漫長變化的産生過程是由這種精神開始，先經過神學階段，再過渡到空想階段，最後進入科學階段或者實證階段。這兩種觀點無疑加深瞭普通知識與科學知識之間的鴻溝。普通知識由於受著刻闆的和經驗的混閤因素的左右，所以隻有科學知識纔具有可認識性。

在19世紀，人們曾寄希望於一門新的科學即心理學能讓人們明白普通知識與科學知識之間已經有瞭或神秘或間接的轉變。早在18世紀，休漠就曾試圖實現這一轉變，但遇到瞭他自己認為難以剋服的睏難，於是斷定科學不可建立。19世紀的心理學想證明不太成熟的概念的成因，首先得擁有很成熟的概念。由於方法要求嚴格，還是沒有搞齣有影響性的成果。認識科學目前做著類似的嘗試，也遇到瞭新的睏難。我們在探討心理學方法（第五章）時將予以介紹。

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