唐宋四大傢的道論與文學 在線電子書 圖書標籤: 硃剛  古典文學  文學史  思想史  宋  文學  學術  唐研究   

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前五章以韓柳歐蘇為中心，講道學的演進，即“道”概念是如何不斷豐富，由“善”到“真”再到“美”。如蘇軾之道的審美內涵，精彩到圖書館的書在這一節都被人撕走。第六章作收束，講道論與詩詞文的關係，探究“文以載道”“以文為詩”“以詩為詞”。

對我這樣的門外讀者而言，此書貴在真誠清晰不做作不賣弄。談諸傢對“道”的理解時，既標示常用語匯，又加以最平實的解釋，方便我跟西哲一些最基本的概念對接。感謝！

硃師的文字就是好，但不單單隻是文字好。“道”的理性內核在北宋各體文學創作中內滲的觀念頗具啓發性（硃師將其稱為“道”所觸發的文學自覺），而“詞心”對“道學”理性的反撥顯得尤其精彩。力薦此書。

作者的博士論文，以”造極“（陳寅恪語）定位宋代文化的地位，而”道“與各體文學深刻聯係，文學史的進展與哲學史、政治思想史進展並軌而行，具有一緻性。以此看各體文學史走嚮，“道”深入宋代各文體藝術構造（如“以文為詩”本質乃使詩歌語言重新與理性思維的發展相一緻，重新具有錶現力，所謂“筆力”或“鍵筆”。）剖析“道”論上循“善—真—美”為核心的進路後來者在前者之上發揮與挖掘，由此不斷增益並走嚮統一。以前讀作者近作《唐宋“古文運動”與士大夫文學》，便為其學問摺服，而與其師閤著的《蘇軾評傳》，論理學部分尤為精湛。觀此博論，學問格局已不凡，且不拘泥於前人所述，引用文中說啖助為《春鞦》作注時的描述，“筆墨間分明有時代的風雲”。王水照有弟子如此，當是十分得意的。

直可為博論之範本矣！非精熟宋學之演變，煉達文學之肌理，參閤士人之精神，冥會時代之風氣，豈能如此。看他隨筆落字，開閤有度，不粘不滯，直造精微，唐宋四大傢之挺拔處，流轉處，兀傲處，蕭散處，遂得一一發揮照應，韆載之下讀之猶凜然生氣。