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出版者:中国书店

作者:卢央

出品人:

页数:255

译者:

出版时间:2003-6

价格:13.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787806631614

丛书系列:

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《星空下的哲思：古代文明的宇宙观与实践》 图书简介 这部著作并非聚焦于易学与现代天文学的交汇，而是深入剖析了人类文明早期，尤其是古代社会如何构建其宇宙模型，以及这些模型如何渗透并塑造了他们的哲学、宗教、社会结构乃至日常生活。本书旨在提供一幅宏大而细致的古代宇宙图景，展现不同文化在面对浩瀚星空时所产生的深刻思考与巧妙实践。 第一部分：天象的记录与神圣的秩序 本部分探讨了古代文明如何从对天象的单纯观察，逐步发展出系统的记录方法，并赋予这些现象以神圣的意义。 第一章：泥板上的星辰轨迹——美索不达米亚的天文遗产 重点阐述了巴比伦天文学的成就。不同于后世的理论推演，早期的两河流域天文学植根于严密的行政管理和宗教祭祀需求。我们将详细考察： 周期性观测的系统化： 泥板档案中如何记录月相、行星的出现与消失（特别是金星的“黎明”与“黄昏”现象），以及其对历法制定的影响。 十二宫的起源与应用： 区分巴比伦黄道十二宫与后世占星术的差异。考察黄道带的划分如何在宗教仪式和王权合法性中扮演关键角色。 “天人合一”的早期模型： 分析“行星代表特定神祇”的宇宙观，以及神谕如何通过天象的“不规则性”来传达。 第二章：尼罗河畔的永恒循环——古埃及的太阳崇拜与空间定位 埃及的天文实践与地理环境紧密相连。本章聚焦于尼罗河的周期性泛滥如何引导了其对时间的认知和空间布局。 索普特（Sopdet，天狼星）的升起： 详细解析天狼星偕日升现象如何成为区分“洪水季”、“播种季”和“收割季”的精确时间标记，并探讨其与奥西里斯神话的关联。 金字塔与星辰的对齐： 审视吉萨金字塔群与特定星辰（如猎户座）的几何对齐理论，区分考古学证据与推测，重点在于这种对齐体现的“永恒性”追求。 时间测量工具的演变： 对日晷、影晷以及水钟等早期计时器的结构和功能进行细致的描述，揭示其对社会劳动节奏的约束力。 第三章：中美洲的数学之舞——玛雅的复杂历法体系 玛雅文明发展出了一种令人惊叹的、高度精确的历法复合体。本章将纯粹地分析其数学结构，而非牵涉到任何易学符号学。 长纪历与周期的交织： 详细解释“260日卓尔金历”（神圣周期）与“365日哈布历”（太阳历）如何相互交错，构成一个基础的日历循环。 金星周期与战争祭祀： 探讨玛雅祭司如何精确计算金星的会合周期，以及这些周期性事件如何被用于确定军事行动的最佳时机。 “零”的应用与观象台的建筑学： 考察玛雅人在不使用金属工具和轮子的情况下，如何实现如此复杂的数学计算，并分析奇琴伊察等地的观象建筑的实际功能。 第二部分：宇宙的结构与哲学的根基 本部分转向古代思想家如何从观测中提炼出关于宇宙本质的哲学原则。 第四章：从大地到苍穹——古希腊宇宙模型的演进 希腊的贡献在于将观察转化为逻辑论证和几何模型。 泰勒斯到亚里士多德的转变： 追溯早期米利都学派对“本源物质”的探索，以及毕达哥拉斯学派对数字和谐与宇宙的联系。 柏拉图的“理想世界”与天体运动： 分析柏拉图在《理想国》和《蒂迈欧篇》中提出的“完美几何图形”与“匀速圆周运动”如何成为理解天体运行的先决条件。 托勒密的集大成： 详细解析地心说的几何机制——本轮（Epicycle）与均轮（Deferent）的使用，重点在于其作为一种数学工具的效率与精确性，而非其物理真实性。 第五章：中国古代的“天圆地方”与礼制 本章聚焦于中国古代（先秦至汉代）的宇宙结构认知，这是一种以社会伦理为核心的宇宙观。 浑仪与简仪的构造解析： 剖析张衡等人研制的观测仪器，理解其如何通过机械结构来模拟“天体围绕地轴旋转”的形象化模型。 二十八宿的划分与时间/空间定位： 解释二十八宿作为天体坐标系的作用，以及它们与四季更迭、时间节令的对应关系。 “天人感应”的理论基础： 分析灾异现象（如日食、彗星）如何被解释为上天对人间政治失序的警告，以及这种观念如何约束了统治者的行为。 第三部分：实践的融合：历法、占卜与社会控制 本部分探讨这些天文认知如何在社会结构中落地生根，形成一套运行机制。 第六章：历法的权威与王权的合法性 历法不仅仅是记录日期的工具，更是社会秩序的体现。 历狱的设立： 考察古代各国（如中国、古埃及）中，谁有权制定和颁布历法，以及历法制定权与政治垄断之间的关系。 岁差的早期认知与周期修正： 讨论古代天文学家如何通过长时间的观测，开始意识到历法与实际回归年的微小偏差，以及他们试图通过“闰月”或“闰年”进行修正的努力。 第七章：古代的“占星术”与“天文观测”的张力 区分古代天文学的预测性与解释性功能。 美索不达米亚的“事件占星”： 重点分析特定星象预示国家命运而非个人命运的特点。 印度吠陀占星学的结构： 介绍其独特的黄道划分和行星影响理论，以及这些理论如何塑造了婆罗门阶层的知识体系。 知识的传承与壁垒： 探讨这些高度专业化的知识（无论是数学计算还是符号解释）是如何在特定阶层中被严格保护，从而维持其社会地位的。 结语：未竟的追问 本书的结论将总结古代文明对宇宙的理解是多中心、功能性强、与伦理结构高度耦合的。他们对天体的观察充满了敬畏与实用主义的考量，他们的宇宙观是支撑其社会秩序和哲学思辨的坚实基座，而非仅仅是对现代科学规律的朴素想象。本书旨在还原一个真实、复杂、充满人类智慧的古代星空世界。

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这本书的名字听起来就让人眼前一亮，《易学与天文学》。我拿到书的时候，第一个感觉就是它似乎在尝试连接两个看似毫不相关的领域。我一直对占星术有点好奇，但总觉得它太玄乎，不够科学。而易经，又是中国传统文化中博大精深的一部分，我虽然了解一些基础概念，但总觉得它的应用范围非常广阔，能否真的和我们头顶的星空产生关联，我当时是带着一丝怀疑和浓厚兴趣去翻开的。翻阅了大致内容后，我发现作者并没有将易经的卦象直接对应到某个特定的星体，而是从一种更宏观、更哲学的高度去探讨两者之间的潜在联系。书里似乎在讲，宇宙万物的运行都有其内在的规律，而易经所揭示的“道”，或许就是其中一种普适性的表达方式。作者用了很多篇幅去阐述“天人合一”的理念，以及古人如何通过观察天象来理解自然规律，这让我开始思考，在现代科学之外，是否还有其他看待世界的方式。书中并没有直接给出“学了易经就能看懂天文学”这样的结论，更像是在引导读者去探索和思考。我尤其喜欢书中关于“象”的解读，不仅仅是卦象，也包括天象的“象”，这种跨越不同维度的“象”的联想，让我觉得非常有趣。我至今还没完全理解其中所有的论证，但这本书无疑为我打开了一个新的视角，让我开始重新审视那些我曾经认为理所当然的知识体系。

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《易学与天文学》这本书，我从头到尾仔细拜读了几遍，每一次阅读都有新的体会。一开始，我以为它会是一本将易经的卦象与天象进行一一对应，然后给出占卜之类指导的书。但事实并非如此，作者的野心显然要大得多。他似乎是在用易经作为一种“思维框架”，来解读和理解天文学的宏大叙事。书里花了很大的篇幅去阐述“阴阳”和“五行”在宇宙万物构成中的普遍意义，并尝试将这些哲学概念与恒星的演化、星系的形成等天文学现象联系起来。我印象深刻的是，作者在描述宇宙的演变过程时，并没有直接套用易经的卦爻，而是用一种更具象化的语言，去描绘那种生生不灭、周而复始的动态变化，这种描述与易经中“一阴一阳之谓道”的精神内核有着高度的契合。书中的论证过程非常严谨，也很有说服力，作者并没有强行将两者捏合，而是通过对大量历史文献和科学事实的梳理，来展现这种“易”与“天”之间的内在联系。我甚至觉得，这本书更像是作者在为我们展示一种“中国式的宇宙观”，一种将自然哲学与科学观测相结合的独特视角。读完后，我感觉自己对宇宙的理解不再局限于死板的科学公式，而是多了一份人文关怀和哲学深度，这种感受是非常奇妙的。

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我拿到《易学与天文学》这本书，主要是被它那充满古老智慧和神秘色彩的名字所吸引。一直以来，我对易经中的“道”和“理”就有着莫名的向往，而浩瀚的宇宙，更是我内心深处最渴望探索的领域。我期待这本书能像一本秘籍，揭示隐藏在星辰大海和古老典籍中的共同秘密。然而，当我翻开书的第一页，我就明白，这远不是一本简单的“易经占星术”指南。作者并没有直接告诉我们如何去对应星象与卦象，而是从更根本的层面，去探讨“易”的精神内核与天文学所揭示的宇宙规律之间的共鸣。书里没有充斥着晦涩难懂的术语，反而用非常优美的语言，去描绘宇宙的诞生、演变，以及其中蕴含的某种秩序。我惊奇地发现，在作者的笔下，那些冰冷的科学数据似乎也变得有了温度，有了生命力。他对“生数”和“成数”的解读，与宇宙中物质的生成与循环过程有着惊人的相似。他还深入探讨了“时空”的概念，并将其与易经中的“时”进行对比，让我对时间的流逝和空间的广阔有了全新的认识。这本书并没有提供给我具体的“答案”，而是让我开始主动去提问，去思考。它像是一个导游，带我进入了一个我从未涉足过的思想领域，让我看到了知识的不同维度，以及不同学科之间可能存在的深层联系。

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说实话，拿到《易学与天文学》这本书的时候，我最期待的其实是它能提供一些关于如何利用易经来预测天象的小技巧，或者反过来，如何通过天文学知识来解释易经中的某些卦象。毕竟，名字摆在那里，这种直接的关联性是吸引我的主要原因。然而，读了大概三分之一后，我发现这本书的切入点比我想象的要深邃得多。它并没有提供多少具体的“操作指南”，而是更多地在探讨“易”与“天”这两个概念背后更本质的哲学思想。作者花了大量篇幅去梳理易经的起源，追溯其与古人观测日月星辰的时代背景，然后引申到“天道”的形成。我印象特别深刻的是书中关于“时”的论述，无论是易经中的“时”，还是天文学中的时间概念，都强调了事物发展的阶段性和周期性。书里还用了一些篇幅去对比中西方在天文观测上的不同侧重点，以及这些侧重点又如何影响了他们的哲学思想，虽然这部分内容和易经的直接关联不是那么强，但确实让我对“易”的普适性有了更深的理解。我感觉作者更像是一位历史学家和哲学家，在用一种考古学的方式去挖掘古人智慧与宇宙规律之间的联系，而不是一个简单的科普作家。对于那些希望快速掌握某种实用技能的读者来说，这本书可能不会立刻满足他们的需求，但对于喜欢深度思考，对文化和哲学抱有浓厚兴趣的人来说，绝对是一本值得细细品味的读物。

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拿到《易学与天文学》这本书，我带着一种“试试看”的心态。我对易经不算精通，但对其“变易”的思想略有耳闻，而天文学则是我一直以来都充满好奇的领域，尤其是那些浩瀚的星系和神秘的宇宙法则。这本书的名字让我觉得它可能是在尝试建立一种联系，一种古老的智慧与现代科学之间的桥梁。翻开书页，我并没有立刻看到关于哪个星座对应哪个卦象的直接解释，这让我一度有些失望。但随着阅读的深入，我开始理解作者的意图。书中更多的是在探讨“易”所蕴含的“道”的普遍性，以及这种普遍性如何在自然界，尤其是天体运行中得到体现。我注意到作者大量引用了古代先贤关于宇宙的论述，并将之与现代天文学的一些基本概念进行对比。比如，关于宇宙的周期性变化，关于物质的生成与演化，这些似乎都能在易经的思想中找到某种呼应。让我感到非常有趣的是，书中对“数”的运用，不仅仅是数字，还包括数的背后所代表的量度和关系，这在天文学中是至关重要的。我感觉这本书像是在教我如何用一种不同的“语言”去理解宇宙，这种语言既包含了几千年前的哲学思考，也融合了现代科学的观测结果。它没有给我直接的答案，而是给了我更多的启发，让我开始思考，那些隐藏在看似杂乱无章的现象背后的，究竟是什么样的规律在支配着一切。

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唉，不太懂，历法什么的太难了

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唉，不太懂，历法什么的太难了

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唉，不太懂，历法什么的太难了

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缺乏必要的图表，一些问题用文字叙述就不够清楚

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之前迷惑了很久為什麼二十八星宿要从角宿開始，前不久再次在書中看見所示蒼龍七宿的圖的時候，發現角宿和壁宿的連線過帝星……豁然開朗……