《胡塞尔》包括：哲学发展、意向分析、现象学方法、超验现象学四章。
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我们具有预先给予的世界，这个世界具有其本体意义，我们所体验到的每一种事物正像世界上的事物一样都是其自身给予的，不论我们是否注意到都是如此。
评分写得还可以
评分读得不够细致，后1/3才有打通任督二脉的感觉。解释了胡塞尔完成“数学—逻辑学—哲学—现象学”的转变，现象学作为一种观念论形式继承了笛卡尔唯我论，其本质还原不是关于实在的本质而是理念的本质的还原，还原方法是“悬置”，即对存在的判断加以限制。非常有意思的地方在于自我的超验还原，“被反思之物”与进行反思的“我”是想同的:尝试冷静地从正在生气的自己中跳出来观察自己，情绪随着“观察”冷静下来，即“纯粹自我”表现，另一种有意识的自我。“习惯”是自我的具体化，自我的具体化＝作为同一级的我＋作为自我之拥有物的习惯＋我的被还原了的世界。达到理想化程度，两种时间的重合只有通过关于身体和世俗事物的客观时间，其他自我由于这两种不同的主观时间不属于我的意识流。
评分不懂。。。
评分读完之后一头雾水。
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