神秘主义与中国近代社会

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出版者:中国社会科学出版社
作者:王玉德
出品人:
页数:282
译者:
出版时间:2003-7-1
价格:20.00元
装帧:平装
isbn号码:9787500439219
丛书系列:
图书标签:
  • 社会史
  • 神秘主义
  • 近世历史
  • 考据
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具体描述

本书以晚清为背景,采用广义的神秘主义界定,提出了“社会神秘主义”的概念,指出社会神秘主义是近代的思潮之一。社会神秘主义试图用神秘主义对社会的定义、结构、功能、转型作出解释,探究社会发展的规律,预测社会未来,构思神人一体、天人一体的社会模式。

本书对神秘主义与近代社会转型进行了全方位研究,分析了近代国情,论列了神秘主义在近代的发展线索和特点,侧重探讨了各阶层的神秘主义动态,探讨了在近代社

神秘主义的幽灵与中国近代社会的变迁 在中国近代史上,一股股神秘主义的暗流,如同幽灵般在社会变革的洪流中穿梭,悄然影响着时代的脉搏。这些神秘主义的形态,或承袭古老的民间信仰,或吸纳异域的玄妙学说,或寄托于层出不穷的社会运动,它们或隐秘潜行,或激荡风云,共同编织了一幅错综复杂、引人深思的近代中国社会图景。本书并非聚焦于“神秘主义与中国近代社会”这一宏大主题本身,而是将目光投向那些在特定历史时期,以神秘主义为精神内核或表现形式,深刻烙印在中国近代社会肌理之中的种种现象,探究其形成根源、传播机制、社会影响及其与时代变迁的复杂互动。 一、 宗教的转型与民间信仰的韧性:庙宇之外的求索 近代中国,古老的宗教体系面临着前所未有的冲击。一方面,随着西学东渐,科学理性思潮的兴起,传统的宗教信仰在一些精英阶层中受到质疑。寺庙经济的衰败,宗教权威的动摇,使得官方与正统的宗教体系一度陷入低谷。然而,这并不意味着神秘主义的消亡,反而激发了其更具生命力的变异与生长。 在广阔的民间,那些植根于土地、与民众生活息息相关的传统信仰,如佛教的净土宗、民间神祇崇拜、祖先崇拜、风水命理等,并未因时代的动荡而式微。相反,在社会秩序失范、生存压力加大的背景下,它们往往成为人们寻求精神慰藉、寄托生存希望的重要途径。例如,劫后余生的民众,更容易将灾祸归结于鬼神作祟,从而更加虔诚地求助于祭祀、符咒、占卜等手段,以求得神灵的庇佑。 更值得关注的是,西方传教士带来的新宗教,如基督教、天主教,在中国落地生根的过程中,也催生了中国化的神秘主义实践。一些本土教派,在吸收基督教教义的同时,也融入了中国传统的神秘观念,例如“末世论”、“救世主”的期待,往往与民间对太平盛世的向往相结合,形成独特的宗教形态。太平天国运动,尽管其政治诉求更为显著,但其内部蕴含的宗教色彩,尤其是对“天父”、“天兄”的虔诚崇拜,以及对神秘力量的诉求,便是这一时期宗教转型与民间信仰韧性相结合的鲜明例证。 本书将深入考察,在官方宗教权威衰落的同时,民间宗教与新兴宗教如何通过不同途径,满足了民众对超验世界的渴求,并成为社会稳定或动荡的重要因素。我们将分析这些民间信仰如何巧妙地适应时代变化,如何在现代化的浪潮中保留其神秘的内核,甚至成为底层民众反抗压迫、寻求出路的精神支柱。 二、 秘密会社与政治风云:江湖中的神秘力量 秘密会社,作为中国近代社会一股独特而强大的力量,与神秘主义有着不解之缘。它们大多起源于民间,以帮规、仪式、符咒、誓约等神秘手段维系组织,并信奉特定的祖师、神祇,形成了自成一体的神秘文化体系。 在近代中国,秘密会社的功能远不止于江湖义气和民间互助。它们在抵御外侮、反清复明、乃至后期参与推翻帝制、建立共和的革命进程中,都扮演了不可忽视的角色。例如,天地会、青帮、洪门等,它们在组织成员时,往往会通过一系列充满神秘色彩的仪式,如“拜香”、“点灯”、“闯二关”等,来强化成员的认同感和忠诚度,并赋予组织一种超越世俗的力量感。 这些秘密会社的神秘主义,既是一种社会动员的手段,也是一种抵抗压迫的精神寄托。在官方权力真空或腐败的地区,它们往往成为事实上的社会管理者,提供保护,维持秩序,并以其特有的方式,对抗不公。同时,它们对“大同世界”、“明君”的理想化期待,也暗含着一种对神秘力量介入社会变革的渴望。 本书将剖析不同秘密会社的神秘主义实践,考察它们如何运用神秘仪式来构建组织认同,如何将神秘观念与政治目标相结合,以及它们如何在近代政治舞台上,扮演着亦正亦邪、既是社会稳定因素又是变革力量的复杂角色。我们将关注它们与传统宗教、民间信仰的联系,以及它们如何适应新时代的挑战,不断调整自身的神秘话语与活动模式。 三、 现代化的焦虑与玄学的复兴:理性与迷信的拉扯 随着西方现代文明的冲击,中国社会进入了一个剧烈转型的时期。传统价值观受到挑战,社会结构发生巨变,个体面临着前所未有的迷茫与焦虑。在这种背景下,一些知识分子和普通民众,在理性主义无法完全解答所有困惑时,便将目光投向了神秘主义。 一方面,一些学者在对西方神秘主义,如唯心主义哲学、神智学、占星术、灵媒术等进行研究后,将其引入中国,试图从中寻找解释东方文化衰落、西方文化优越性的理由,或者为民族复兴寻找新的精神资源。这些学说,往往披着科学的外衣,以“宇宙规律”、“心灵感应”等概念,吸引着对神秘事物充满好奇的群体。 另一方面,在普通民众中,对“气功”、“特异功能”、“风水”、“占卜”等神秘现象的迷恋,也成为一种普遍的社会现象。这些实践,往往与对健康长寿、趋吉避凶、改善命运的朴素愿望紧密相连。尤其是在社会动荡、政治宣传泛滥的时期,一些以神秘力量为包装的社会运动,如后来的“法轮功”,便能迅速传播,吸引大量追随者。 本书将探讨,近代中国社会的现代化焦虑,如何催生了对传统玄学和西方神秘主义的重新关注。我们将分析,为何在科学理性思潮盛行的时代,神秘主义反而能找到新的生存空间,并对社会产生广泛影响。我们将考察,这些神秘主义实践,如何成为个体应对时代变迁、缓解心理压力的一种方式,以及它们如何与当时的政治、经济、文化思潮相互渗透,形成一种复杂而微妙的互动关系。 四、 异域神秘主义的传入与本土化的挑战:文化的碰撞与融合 近代中国,不仅是本土神秘主义的孕育之地,也是异域神秘主义的接收站。西方传教士带来的基督教,及其所附带的西方神秘主义思潮,如占星术、炼金术、炼丹术等,都对中国社会产生了一定的影响。此外,一些东方国家的神秘主义,如佛教中的密宗、藏传佛教的神秘实践,也通过各种途径传入中国。 然而,这些异域神秘主义在中国传播的过程中,并非一帆风顺,而是经历了复杂的本土化过程。它们需要与中国原有的文化传统、价值观念、民间信仰相融合,才能被中国社会所接受。例如,基督教在中国的传播,就曾努力将圣经故事与中国传统道德伦理相结合,试图拉近与中国民众的距离。 本书将聚焦于,近代中国社会如何接收、理解、消化来自外部的神秘主义。我们将分析,哪些异域神秘主义在中国产生了较大的影响,它们是如何在中国社会中被解读和实践的,以及在这一过程中,中国文化又如何对这些异域神秘主义进行了改造和重塑。我们将关注,这种文化的碰撞与融合,如何丰富了近代中国的神秘主义图景,并对中国的思想文化和社会生活产生了深远的影响。 五、 结论:神秘的幽灵与现代化的回响 “神秘主义与中国近代社会”这一主题,并非简单地指向某种单一的神秘现象,而是折射出近代中国社会在巨变中,人们对未知世界的探索、对精神慰藉的渴求、对社会秩序的重建、以及在理性与非理性之间的艰难抉择。本书所呈现的,是对这些神秘主义的幽灵,在近代中国社会的各个角落的穿梭轨迹的细致描摹,是对它们如何与时代同频共振、又如何反作用于时代的深度剖析。 通过对宗教转型、秘密会社、玄学复兴、异域传入等多个维度的深入考察,本书试图揭示,神秘主义作为一种普遍存在的精神现象,在中国近代社会转型时期,扮演了怎样复杂而多样的角色。它们既是历史的镜子,映照出时代的困惑与挣扎;它们也是时代的洪流,裹挟着人们的希望与绝望。理解这些神秘主义的幽灵,也就为我们理解近代中国社会的复杂性、人民的精神世界以及社会变迁的深层动力,提供了另一扇重要的窗口。这并非是对神秘主义的简单肯定或否定,而是对其作为一种历史现象,在特定社会语境下的价值与意义的审慎探究。

作者简介

目录信息

导论 神秘主义与近代国情
上编 神秘主义:社会各阶层的动态
第一章 统治阶级的神秘主义
第二章 下层民众的神秘主义
第三章 社会精英的神秘主义
下编 神秘主义:变迁的观念形态
第一章 近代神秘主义的哲学观
第二章 近代神秘主义的社会观
第三章 近代神秘主义的运作与冲突
余论 神秘主义对中国近代社会转型的影响
主要参考资料
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书最令人难忘的特质,或许是它流露出的一种深沉的悲悯情怀。它对待那些在时代洪流中挣扎的个体,无论是热衷于占卜的商贾,还是试图融合东西方哲学的学者,都保持着一种近乎文学性的尊重。这种尊重并非无原则的赞美,而是对人类在面对巨大不确定性时所展现出的求生本能和对意义的执着追求的深刻理解。阅读过程中,我几度被某些关于“失落感”的论述所触动,那是一种关于文化根基动摇后的集体性失语。作者并未给出简单的答案或明确的解决方案,而是选择将这些复杂的情感和思绪原封不动地呈现给读者,让我们自己去体会那种历史转折期的沉重与美丽。这使得整本书的阅读体验,最终升华为一场对“何以为人,何以为中国传统精神”的内省之旅。

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这本书简直是打开了一扇通往旧时代心灵深处的窗户,它没有直接去梳理那些宏大的政治事件或经济变迁,而是深入挖掘了在社会剧变时期,人们精神世界里那些微妙的波动与挣扎。我尤其欣赏作者对于传统信仰体系在面对西方思潮冲击时所展现出的那种复杂心态的描摹。书中对某些地方性的民间信仰仪式和特定知识分子的内心独白进行了细致入微的考证和分析,让我得以窥见,在那个被认为“科学”和“理性”开始占据主导地位的年代,人们是如何努力地在旧有的宇宙观与涌入的新观念之间寻找新的立足点的。那种强烈的精神焦虑感,那种对“道”与“真理”的执着探寻,通过生动的案例和大量的原始资料呈现出来,读起来让人仿佛能感受到百年前知识阶层和普通民众内心深处那种无所适从的彷徨。这种自下而上、从精神层面切入历史的独特视角,远比单纯的史实罗列要来得震撼和引人深思。它迫使我们反思,现代性的进程究竟是以何种代价完成的,那些被边缘化的精神景观如今去了何方。

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我必须指出,这本书在方法论上的大胆尝试,为我们研究近现代中国提供了一种全新的参照系。它似乎并不满足于将“神秘主义”视为一种落后的残余物加以批判或简单地记录,而是将其视为一种内在的、富有生命力的文化资源,在特定历史情境下如何被重新激活、重新解释,甚至成为抵抗外来影响的一种隐秘武器。作者似乎在暗示,许多我们以为是完全西化的社会变革背后,都潜藏着某种被重新包装的、带有古老印记的精神驱动力。书中的几处对比分析尤其精妙,它将不同地域、不同阶层对同一概念的理解差异进行了并置,清晰地勾勒出了一个多元且充满张力的文化景观。这种不拘泥于单一因果链条的论证方式,极大地丰富了我们对历史复杂性的认知,展现出一种罕见的思想的包容性。

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对于那些期待从这本书中找到直接的、关于政治斗争或军事部署的清晰叙述的读者来说,他们可能会感到有些“不适应”。这本书的“慢镜头”式的聚焦,更多地是对文化肌理的细微触碰,而非对历史主干的强力推进。它更像是一部关于“氛围”和“感觉”的史学著作。作者对于氛围的营造功力非凡,无论是对寺庙钟声的描绘,还是对某个哲学派别内部争论的侧写,都充满了画面感。我个人非常享受这种沉浸式的阅读过程,它让我暂时跳脱了日常对历史的线性理解,进入了一种更具感知力的历史场域。唯一的挑战或许在于,它要求读者放下对“清晰结论”的期待,转而接受一种更加流变、更具渗透性的历史解释框架。这无疑是一次对传统史学范式的温和挑战。

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这本书的叙事节奏把握得相当老道,它像一位经验丰富的策展人,精心挑选了不同领域、不同地域的案例来支撑其核心论点,使得整体结构既松散有致又逻辑严密。我发现作者在处理那些晦涩难懂的术语和思辨时,采用了非常克制且精准的语言,避免了过度学术化的空洞说教。例如,书中对于某些早期翻译术语的语源追溯和语义演变分析,细致到令人赞叹,这不仅仅是语言学上的考据,更是对思想传播路径的一次精准定位。读到某些章节时,我甚至产生了一种在阅读高质量的侦探小说般的体验,跟随作者抽丝剥茧,层层剥开历史迷雾,最终指向一个更深层的文化动力学结论。这种阅读体验是极其罕见的,它要求读者保持高度的专注,但回报却是对特定历史时期文化心理结构豁然开朗的理解。

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用书中原话评价一下 就是“臭腐乳在营养学看来毫无价值,但是可以开胃”。

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随便看看吧

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用书中原话评价一下 就是“臭腐乳在营养学看来毫无价值,但是可以开胃”。

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