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以邏輯為齣發推導證明各個哲學基本問題,其本身所站中立觀點看似並沒有取任何一邊,但實際上卻就其他人更進一步的探討瞭物質和思想的中立性和影響,是一本值得不斷閱讀的書,同時在最後的對哲學態度的思考實在中肯. ~ 哲學所考慮的對象是重大的,而這種思考又能使人擺脫個人那些狹隘的打算.

序言作者稱，羅素這本書“清澈得光彩照人”。雖然，沒有完全讀明白，但依然能感受到這份清澈。

好

沒讀完

喜好諄諄教誨的羅素，實際上也讓實在論逗瞭70年的圈子。二元論在羅素那裏並沒有被消除，反而被加強瞭。心靈啊，感覺材料等加入，實際上往往預設著一個純淨的自然人和一個純淨的世界，純淨的世界嚮人類發齣“理智射綫”而被我們接收....這仍然是一種劃立分界麵的實在論，仿佛人與自然是一種緊綳的關係，必須要心靈緊緊勾住世界，人類纔能活下去。叛逆的後來人果真是對這種手法厭惡瞭，要麼走嚮反實在論，要麼走嚮反相對主義，或者像福柯那樣開始研究真理的發生學。最好的結果就是走嚮實用主義----不較真的哲學

何兆武也算是知识界的老先生，年届耄耋，一查，翻译的哲学类书也不少，有幸读到他翻译的《哲学问题》，待最后一页翻过，彻底怒了。 首先是感叹如今国内的译者真的是越来越不敬业，被余光中赞为“明快有力”的罗素体，都让何兆武先生这样的大家给翻译的一塌糊涂！除了最后两章...  

诚如叶立国先生所说：“有三种文化形式是直通心灵的——宗教，艺术与哲学。”哲学，给我们创造了一个独立的“小我”与整个宇宙的“大我”心意相通的途径。通过站在“最广阔视野上的冥想”，由内心出发，排除这个世界的干扰，却能触及整个世界。 哲学不为“达”，为的是在冥...  

刚刚看了一点，感觉罗素所谈及的问题都是涉及到认识论，他所提到的概念都属于认识论的范围。而且通俗易懂，作为哲学入门书籍不错，至少这样的一种入门途径比《西方哲学史》要更直接将人带入哲学的思维，窃以为如此。 刚读到讲康德一段，以为罗素对于康德的批评对康德学说不构...  

本书前半段的主题：一张桌子是否存在，它又是如何被感知的。 桌子摆在眼前。它的颜色是不同频率的光反射的不同结果，它的质感是身体的不同部位触碰的不同结果，它的温度、形状无不与人的位置、状态有关。而如果让一群人去画这张桌子，去描述它，这些感受到的差别又会消...