寒柳堂集 在线电子书 图书标签: 陈寅恪 历史 国学 学术史 古典文学 中国 三联 魏晋南北朝
发表于2024-12-22
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第一次尝试读先生之文章,鉴于古文造诣及知识所限,暂无法透彻书中之全部内容,但亦颇为钦佩先生文笔之优雅及考证之细腻,虽有篇章多为冗长,但不失其趣,遂愿继续膜拜先生其他著作,以兹进取。
评分读完寅恪先生著作第一本。纪念。
评分繁体竖排文言文的近人长篇学术著作,也只有陈寅恪先生的才能吸引我一直读下去,因为时不时会看到作者的思想在闪光激情在流淌。任何作品,思想和骨气都是其灵魂,此话所言不虚。
评分第一次尝试读先生之文章,鉴于古文造诣及知识所限,暂无法透彻书中之全部内容,但亦颇为钦佩先生文笔之优雅及考证之细腻,虽有篇章多为冗长,但不失其趣,遂愿继续膜拜先生其他著作,以兹进取。
评分再版提價了,排版不是很好。給陳先生打五星,出版減一星。可惜寒柳堂夢碎。幾篇考證文章亦頗見功力。
陈寅恪(1890-1969),江西修水人。早年留学日本及欧美,先后就读于德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校和美国哈佛大学。一九二五年受聘清华学校研究院导师,回国任教。后任清华大学中文、历史系合聘教授,兼任中央研究院理事、历史语言研究所研究员、第一组主任及故宫博物院理事等,其后当选为中央研究院院士。一九三七年“芦沟桥事变”后带全家离北平南行,先后任教于西南联合大学、香港大学、广西大学和燕京大学。一九三九年被选为英国皇家学会通讯院士。一九四二年后为教育部聘任教授。一九四六年回清华大学任教。一九四八年南迁广州,任岭南大学教授,一九五二年后为中山大学教授。一九五五年后并为中国科学院哲学社会科学学部委员。
陈寅恪集之一种。收《论再生缘》《韦庄秦妇吟校笺》《赠蒋秉南序》《寒柳堂记梦未定稿》等十余篇论文。涉及中古史、敦煌学、中外文化交流史等诸多方面。其中,《论再生缘》《赠蒋秉南序》都是作者的重要论著。《寒柳堂记梦未定稿》及其补文是作者晚年所作的自传性遗文,对研究近代中国政治及作者生平均有重要价值。
我在想,由胡适而傅斯年而许倬云,由钱穆/杨联陞而余英时而王汎森,由金岳霖而殷海光而张灏/林毓生,由萧公权而汪荣祖,但是在陈寅恪这里,为什么就成了孤例? 《国际先驱导报》曾经有一篇文章(http://www.china.com.cn/weekend/txt/2006-12/29/content_7577719.htm)谈及余...
评分《论再生缘》《胡臭与狐臭》《三國志曹沖華佗傳與佛教故事》……这些文章或感时伤世,或以小见大,但都是厚积薄发的天赋杰作。再者,把理论二字挂在嘴边的人始终无法明白一点:史学知识体系的构筑既要有概念、术语和史料学的辅助,又需史实的考证、叙述和阐释来夯实,后者显然...
评分看《论再生缘》。陈寅恪用的是所谓“大胆假设,小心求证”的方式,也是西方人写论文做研究的方式。他在西方留学多年,这种方法显然是早就掌握了。说这是“西方人写论文做研究的方式”,是因为当初胡适这样提倡时,曾经引起不少风波,如果这是中国学者从来就用的研究方式,就不...
评分看《论再生缘》。陈寅恪用的是所谓“大胆假设,小心求证”的方式,也是西方人写论文做研究的方式。他在西方留学多年,这种方法显然是早就掌握了。说这是“西方人写论文做研究的方式”,是因为当初胡适这样提倡时,曾经引起不少风波,如果这是中国学者从来就用的研究方式,就不...
评分「墨西哥」,這是陳寅恪給1932年清華大學中國文學研究所入學考試出的對聯怪題。考諸晚清以降之史事,再證之以陳先生立言的風格及其政治文化的態度,這怪題必有實指,而其指涉的對象我覺得只能是康有為。道理很簡單:晚清以來和墨西哥建立過深刻聯繫的中國名人,只有南海聖人康...
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