寒柳堂集 在線電子書 圖書標籤: 陳寅恪 曆史 國學 學術史 古典文學 中國 三聯 魏晉南北朝
發表於2025-02-16
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平生治學,不甘逐隊隨人,而為牛後。
評分餘少喜臨川新法之新,而老同涑水迂叟之迂。
評分按需。
評分#幾年前陳集難尋,曾尋於南京圖書館而讀之。近日閑翻寒柳堂集,想到有人說陳的文章不高明並冗遝而多枝節。覺得陳所遺文多有此病,是因其為文並不以得齣某種定論為目的,而是找齣前人未曾發覺或有存疑的地方,並盡可能多的多列條目,以供自己或他人備覽(我讀寒柳堂及金明館諸文篇末先生語多有此感)。先生蓋有誌於著一係統性著作(故所做小文多似材料之陳列,陳述所思而不妄下定論,為日後自己或他人備考),但因種種原因未能實現(我覺得柳如是彆傳並不是這種願望),未嘗不是憾事。
評分#幾年前陳集難尋,曾尋於南京圖書館而讀之。近日閑翻寒柳堂集,想到有人說陳的文章不高明並冗遝而多枝節。覺得陳所遺文多有此病,是因其為文並不以得齣某種定論為目的,而是找齣前人未曾發覺或有存疑的地方,並盡可能多的多列條目,以供自己或他人備覽(我讀寒柳堂及金明館諸文篇末先生語多有此感)。先生蓋有誌於著一係統性著作(故所做小文多似材料之陳列,陳述所思而不妄下定論,為日後自己或他人備考),但因種種原因未能實現(我覺得柳如是彆傳並不是這種願望),未嘗不是憾事。
陳寅恪(1890-1969),江西修水人。早年留學日本及歐美,先後就讀於德國柏林大學、瑞士蘇黎世大學、法國巴黎高等政治學校和美國哈佛大學。一九二五年受聘清華學校研究院導師,迴國任教。後任清華大學中文、曆史係閤聘教授,兼任中央研究院理事、曆史語言研究所研究員、第一組主任及故宮博物院理事等,其後當選為中央研究院院士。一九三七年“蘆溝橋事變”後帶全傢離北平南行,先後任教於西南聯閤大學、香港大學、廣西大學和燕京大學。一九三九年被選為英國皇傢學會通訊院士。一九四二年後為教育部聘任教授。一九四六年迴清華大學任教。一九四八年南遷廣州,任嶺南大學教授,一九五二年後為中山大學教授。一九五五年後並為中國科學院哲學社會科學學部委員。
陳寅恪集之一種。收《論再生緣》《韋莊秦婦吟校箋》《贈蔣秉南序》《寒柳堂記夢未定稿》等十餘篇論文。涉及中古史、敦煌學、中外文化交流史等諸多方麵。其中,《論再生緣》《贈蔣秉南序》都是作者的重要論著。《寒柳堂記夢未定稿》及其補文是作者晚年所作的自傳性遺文,對研究近代中國政治及作者生平均有重要價值。
《论再生缘》《胡臭与狐臭》《三國志曹沖華佗傳與佛教故事》……这些文章或感时伤世,或以小见大,但都是厚积薄发的天赋杰作。再者,把理论二字挂在嘴边的人始终无法明白一点:史学知识体系的构筑既要有概念、术语和史料学的辅助,又需史实的考证、叙述和阐释来夯实,后者显然...
評分我是初中读到这本书的,那时也真读不懂它。所在现在忘得差不多了,不过我记得自己每每会为里面的论证所折服。当然,对我影响最大的是陈先生的句“自由之思想,独立之精神”。
評分看《论再生缘》。陈寅恪用的是所谓“大胆假设,小心求证”的方式,也是西方人写论文做研究的方式。他在西方留学多年,这种方法显然是早就掌握了。说这是“西方人写论文做研究的方式”,是因为当初胡适这样提倡时,曾经引起不少风波,如果这是中国学者从来就用的研究方式,就不...
評分《论再生缘》《胡臭与狐臭》《三國志曹沖華佗傳與佛教故事》……这些文章或感时伤世,或以小见大,但都是厚积薄发的天赋杰作。再者,把理论二字挂在嘴边的人始终无法明白一点:史学知识体系的构筑既要有概念、术语和史料学的辅助,又需史实的考证、叙述和阐释来夯实,后者显然...
評分黯然区夏百年艰,天道周星未往还。 末契谁托身每寂,孤贞自顾泪何潸。 幼知秦败王孙满,暮痛萧亡庾子山。 心史老来残作梦,启匣锈色已斑斑。 庾信《哀江南赋》序云:天道周星,物极不反。又陈端生《再生缘》第一七卷第六五回首节云:搔首呼天欲问天,问天天道可能还。 陈寅恪《...
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