本书选择了以读解理论文本来辨析梳理历史的研究思想和表述模式。这些文本，或是重要的原始电影理论著述，或是早期电影艺术家、理论家深入探讨的理论成果，都是不同时期理论含量高且具代表性的经典文本。读解中，系统阐释这些文本的核心内容和思想实质，认真论证它们所提出的命题及其意义，详尽剖析它们独特的表述方式和修辞行为，挖掘其蕴含的理论内涵和深刻哲理，对其理论价值、历史地位及对后来的影响作出总体特征。同时，为了阐明中国现代电影理论的阶段性发展和总的历史走向，还对每一时期电影理论发展的具体状况作了概括性论述，说明随着社会背景和电影语境的变化，中国电影理论不断走向进步与成熟。
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是1949年前的中国电影理论史，按照时间分为三个阶段，二三十年代以影戏理论为主，分为电影是戏剧一种、电影是独立于戏剧之外的艺术两种观念（代表人物顾肯夫、郑正秋；欧阳予倩）。1931-1937年以新型电影理论/左翼电影理论为主，主要是“硬性”和“软性”之争（代表人物王尘无、夏衍；黄嘉谟、刘呐鸥、穆时英）。建国前以抗战电影理论/中国现实主义电影理论为主，探讨电影与现实的关系。附：中国电影理论不成体系、在文化传统和现实政治相结合中演进、从电影的社会功能和实践角度去思考电影是什么（理论研究总是围绕为人生、为政治服务的课题，而放弃了理性的本体研究，直到七八十年代才开始，落后西方电影理论研究）。另：还没有看到一本真正分析的很好的建国后的中国电影理论研究书籍。甚至中国电影理论研究里都没有看到香港和台湾。
评分断定中国没有电影理论的说法，前提在于确认通常意义上接触到的西方电影理论（闵斯特伯格、爱因汉姆、巴拉兹、巴赞、克拉考尔、麦茨等）才是真正的电影理论，它们多从心理学、哲学等理论出发，充满理性思维与分析性。而中国的电影理论则偏重实践、整体把握和实用性，注重实践效果和社会功用。 尼克·布朗称“电影理论提出电影的独特性问题，即作为一种媒介、一门艺术和一种语言的特性。”在这个宽泛的定义中，指认中国有电影理论是不成问题的。另一方面，西方电影理论也从来不是和我们所接触到的那样，它们也充满异质与多元，有纯理论也有重实践的，只是电影理论书将其最有代表性的汇集整合。 郦苏元老师的书无疑有力反击了中国无电影理论的说法，并且系统梳理解析了现代电影理论。 /整本书读下来，似乎陈鲤庭的《电影轨范》的理论价值最高。
评分老生常谈，中国电影翻来覆去就这些东西。内容不出《中国电影发展史》。
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