近代的超克 在线电子书 图书标签: 竹内好 鲁迅 日本 文化研究 思想史 现代性 比较文学 文学
发表于2025-05-28
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与正文相比,译者的序言反而更加不好懂,其实可以把道理说的更平实一点的
评分竹内好倒像个萨义德式知识分子,在西洋—东洋的结构里结构自己的“精神”。在近代的超克——即拆解近(现)代化过程中二元结构的禁锢——中,他多次与鲁迅相遇(谈文学就是谈政治),找到的方法是“回心”——向内否定,而非向外(西方)否定。试图在固化的西方现代化话语中找寻东方的逻辑。而他自己则是同鲁迅一般,针对主体内部的缺陷解决“主体性”问题,身处历史之中,不去做历史的先觉者。论述复杂,结构时而明显时而混乱,但还是盖不住文字里的独立以及绝望,力透纸背啊。
评分竹内好倒像个萨义德式知识分子,在西洋—东洋的结构里结构自己的“精神”。在近代的超克——即拆解近(现)代化过程中二元结构的禁锢——中,他多次与鲁迅相遇(谈文学就是谈政治),找到的方法是“回心”——向内否定,而非向外(西方)否定。试图在固化的西方现代化话语中找寻东方的逻辑。而他自己则是同鲁迅一般,针对主体内部的缺陷解决“主体性”问题,身处历史之中,不去做历史的先觉者。论述复杂,结构时而明显时而混乱,但还是盖不住文字里的独立以及绝望,力透纸背啊。
评分大概是八年前读的,那个时候大概既不懂鲁迅,也不懂竹内。不懂的并非否定的部分,而是否定之后生长的部分,是自觉到无力之后该往何处去的部分,我想这便是我褪掉的年轻的皮。即便是将回心放在一个“罪”的角度讲有过分阐释之嫌,依然是极好的、拒绝纯粹的知识关照的文学阐释最出色的示范。
评分东洋诸学人之论鲁迅,我看还是竹内好论得最切近鲁迅之问题意识,并且以鲁迅自身为方法之操作鲁迅,亦本于鲁迅对流动之当代史的切近的态度的,而行文中肌理分明的脉络感,更毫无掩饰地呈现思考者无定之思想游踪,其行文中所遭遇之阻滞、困惑和障碍,皆颇诚恳地一览无遗,供人观览。鲁迅无意塑造个人正确之思想形象,而不消说毁绝这自苦的思想偶像。由此,若说竹内好氏对鲁迅或有创造与曲解,也是在鲁迅的意义上的曲解,内成于其参与历史的肉身性的,本合于鲁迅之精神。以修辞论,竹内好颇诚恳到无余。其余诸公,学院教授,皆有保留。
竹内好:现代日本杰出的思想家。他在1943年与武田泰淳等人发起组织中国文学研究会,并出版《中国文学月报》直至1943年研究会解散为止。在六十年代安保运动前后成为知识界的精神领袖。对于竹内好而言,中国不是外在的“他者”,而是自我否定的内在契机,在这一悖论的层面上,竹内好把中国、把鲁迅变成了自己一生奋斗的精神原点。
本书遴选了作者写于上个世纪四十到六十年代的数篇代表作品(包括名文《鲁迅》、《近代的超克》等),昭示了在那个动荡不安的历史时期,竹内好的思想方式与知识立场形成与发展,及其一贯的、与众不同的思想物质。
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