近代的超克 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
竹内好：现代日本杰出的思想家。他在1943年与武田泰淳等人发起组织中国文学研究会，并出版《中国文学月报》直至1943年研究会解散为止。在六十年代安保运动前后成为知识界的精神领袖。对于竹内好而言，中国不是外在的“他者”，而是自我否定的内在契机，在这一悖论的层面上，竹内好把中国、把鲁迅变成了自己一生奋斗的精神原点。
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- 日本
- 文化研究
- 思想史
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- 比较文学
- 文学
本书遴选了作者写于上个世纪四十到六十年代的数篇代表作品（包括名文《鲁迅》、《近代的超克》等），昭示了在那个动荡不安的历史时期，竹内好的思想方式与知识立场形成与发展，及其一贯的、与众不同的思想物质。
具体描述
读后感
——读韩毓海《竹内好何以成为问题》 认真地读了一遍韩毓海《竹内好何以成为问题》一文，我作为一个日本文化研究的陌生者，对韩毓海文章中辨析“明治维新”与“昭和维新”的区别很受启发。前者主题是“脱亚入欧”，但在这个过程中，在小农经济基础上的欧洲普遍主义日本政...
评分激情的“流行”，往往容易被认为背后没有理性的参与，但是这可能是错的，揭示“激情”背后的理性，并用一种客观分析的方法去反抗它，需要更加敏锐的感觉和更大的勇气。 比如说，成功会引发一种自豪的激情，但是无论从小的方面还是大的方面急于需要自己被定义为“成功者”，成就...
评分看这本书之前，对竹内好的了解不多，唯一一次就是读过他的《新颖的赵树理文学》。 对于文学研究，我仍然抱持着这样的观点，文学研究是面向未来的。用马克思的话来说，就是理论必须用于实践。至于其方法、形式，我并不认为是固定僵化的。然而，随着文学研究的学术化和体制化，这...
评分1. 为什么读这本书？ 我在宁波图书馆偶尔翻到这本书，好奇什么是“近代的超克”，不懂又没人可问就自己翻阅起来。我想了解日本的中国文学研究学者在日本侵华战前、战中、战后的与这场战争的情感联系和思想状态，日本战败后的怨恨？怀疑？苦闷？反思？另外还有日本的中国文学学...
评分用户评价
晦涩。孙歌的译序虽好但也以竹内好式笔触辞藻包裹和神秘化了整个文集。简言之，自身活在历史进程中，又反对“知识霸权”，自认为文字和命题中已包含历史之运命和前进方向，追求知识生产的反霸权姿态，所谓“在纸上完成一二·八”；欲要树立日本之国民精神人格和主体性，认为中国印度等“精神/文明/民族性独立”者比国体独立之日本更具备实质独立，却又主张主体必须自我否定、解体和给予方可容纳更多他者并达成类似“大东亚共荣圈”之类的亚洲命运与进步共同体，则日本与亚洲之关系若何又很暧昧；进步与反动乃是一体两面，然反动亦不一定不蕴含“超克”之类激进的意识形态。当政治转移到纸上成为思想游戏，则既激越又矛盾。与其说是咀嚼黑暗和拥抱虚无之鲁迅，还不如说是拼命以死士姿态打风车的堂吉诃德。
评分东洋诸学人之论鲁迅，我看还是竹内好论得最切近鲁迅之问题意识，并且以鲁迅自身为方法之操作鲁迅，亦本于鲁迅对流动之当代史的切近的态度的，而行文中肌理分明的脉络感，更毫无掩饰地呈现思考者无定之思想游踪，其行文中所遭遇之阻滞、困惑和障碍，皆颇诚恳地一览无遗，供人观览。鲁迅无意塑造个人正确之思想形象，而不消说毁绝这自苦的思想偶像。由此，若说竹内好氏对鲁迅或有创造与曲解，也是在鲁迅的意义上的曲解，内成于其参与历史的肉身性的，本合于鲁迅之精神。以修辞论，竹内好颇诚恳到无余。其余诸公，学院教授，皆有保留。
评分不知道是翻译的问题还是语言本来就有点绕……
评分竹内好太浪漫了，他在学界只能是失望和孤独的。
评分晦涩。孙歌的译序虽好但也以竹内好式笔触辞藻包裹和神秘化了整个文集。简言之，自身活在历史进程中，又反对“知识霸权”，自认为文字和命题中已包含历史之运命和前进方向，追求知识生产的反霸权姿态，所谓“在纸上完成一二·八”；欲要树立日本之国民精神人格和主体性，认为中国印度等“精神/文明/民族性独立”者比国体独立之日本更具备实质独立，却又主张主体必须自我否定、解体和给予方可容纳更多他者并达成类似“大东亚共荣圈”之类的亚洲命运与进步共同体，则日本与亚洲之关系若何又很暧昧；进步与反动乃是一体两面，然反动亦不一定不蕴含“超克”之类激进的意识形态。当政治转移到纸上成为思想游戏，则既激越又矛盾。与其说是咀嚼黑暗和拥抱虚无之鲁迅，还不如说是拼命以死士姿态打风车的堂吉诃德。
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