金受申（1906－1968）原名金文佩，後改名“受申”，滿族。1906年生於北京。1924年畢業於老捨先生曾任教的“市立第一中學”（即後來的“北京一中”），做過小學和中學教師，也曾在“京師大學堂”進學。20年代開始寫書，在報刊發錶詩文。1938年北京創辦《立言畫刊》周刊，金受申成為其主要撰稿人，其經營的《北京通》專欄影響日著，到該刊停辦的1945年共發三百多篇文章，纍數十萬言，時人遂以“北京通”來稱金受申其人。新中國成立後，由老捨建議安排金受申進北京文聯工作，他參與瞭《說說唱唱》、《北京文藝》的編輯工作。一生留下的著作大略有《＜古今僞書考＞考釋》、《公孫龍子釋》、《稷下派之研究》、《北京的傳說》（初集，第二集）《老北京的生活》、《北京的傳說》（初本，增補本）等。

金受申，麯藝史傢，民間文藝傢，民俗學傢。原名金文佩、又作金文霈，字澤生，北京人，滿族。生於滿族鑲黃旗傢庭，六歲喪父，十歲喪母，傢道衰落，由叔父撫養。他十七歲在北京市立第一中學讀書時即為報刊撰稿，以稿酬彌補生活和購書之用。十九歲考入華北大學讀書。二十一歲考入北京大學研究所(後改北京大學研究院)國學門研讀，至二十五歲。從民國十五年(1926)起一直在北京從事教育工作，曾在十多所中學任教，還當過華北大學等高等學校的講師。他還是名醫汪逢春、趙樹屏的弟子，兼任過華北國醫學院教授。1953年經作傢老捨介紹，調入北京市文聯工作，直至病逝。

中華人民共和國成立之前，金受申有《公孫龍子釋》、《稷下派之研究》、《古今僞書考釋》、《國故概要》、《中國純文學史》、《北京話語匯》、《清代詩學概論》、《晚清兩大平民詩傢》、《仄韻樓詩話》等多部學術著作齣版。他是博聞廣見的“北京通”，熟知北京的掌故，對三教九流廣為接觸，尤其喜與中下層社會人士交往。對於清末民初北京的風俗事物、趣聞軼事、衣食住行、江湖百業、評書鼓麯等各個方麵，他都有較深的考察研究，並用富於趣味的文字翔實地記錄下來。二十世紀三十年代起，他就以“北京通”(或“北平通”)專欄在《立言畫刊》、《一四七畫報》等報刊上發錶介紹北京生活的文章，計有二百多篇，一百多萬字，其中包括《北平的俗麯》、《北平俗麯錄》、《北平風俗麯》、《風俗麯譚》、《岔麯萃存》、《岔麯箋注》、《北平的評書》、《瞽人的藝術》等大量有關北京麯藝的文字，所記見聞都來自實地考察，是研究北京曆史和麯藝民俗彌足珍貴的史料。

金受申對北京麯藝的研究評論，除在“北京通”欄目中多所涉及外，還在多種報刊上發錶瞭許多專文，論述瞭評書、八角鼓、單弦牌子麯、岔麯、十不閑蓮花落、相聲、快書等麯種的起源和演變。其中1949年前發錶的《清鞦談稗》、《涼宵夢憶》、《拉雜談》等；1949年後發錶的《老書館見聞瑣記》等都有較高的麯藝史料價值。他還一直注意收集麯藝唱本，所珍藏的二百多首岔麯麯本，也部分地在報刊上發錶。