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发表于2024-11-23
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《选泽的披盼——与思想零袖的对话》风云时代出版公司 民国七十八年
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人的审美活动从本质上来说,是一种为了满足审美需要而进行的实战活动一样。只不过两种活动的方式不一样,前一种是精神形式的,后一种是物质形成的。因此,审美或美的对象的存在以审美主体的存在为前提,美的存在以人的审美活动的存在为前提。审美活动既产生了审美主体,也产生了审美客体,产生了人与对象的审美关系。当客体对象向人显示出美时,或者说,当人在客体对象上感觉到美时,这是人类审美活动的结果,而不是原因。美的这种社会属性是人的审美活动给客体对象带来的结果。如果没有审美主体,或者说没有能从事审美活动的人,那么,就没有审美对象和美的对象,也就没有美。因此,不是美的存在引起了人们的审美活动,而是人类的审美活动把客体对象变成了审美对象,变成了美的对象或丑的对象。这正如一棵树成为生产资料是人们经济活动的结果而不是原因那样,树的经济性质只是人类经济活动给它带来的社会性质。同样,任何客体对象上美的性质只是人类审美活动给它们带来的结果。
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