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發表於2024-12-24
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《選澤的披盼——與思想零袖的對話》風雲時代齣版公司 民國七十八年
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人的審美活動從本質上來說,是一種為瞭滿足審美需要而進行的實戰活動一樣。隻不過兩種活動的方式不一樣,前一種是精神形式的,後一種是物質形成的。因此,審美或美的對象的存在以審美主體的存在為前提,美的存在以人的審美活動的存在為前提。審美活動既産生瞭審美主體,也産生瞭審美客體,産生瞭人與對象的審美關係。當客體對象嚮人顯示齣美時,或者說,當人在客體對象上感覺到美時,這是人類審美活動的結果,而不是原因。美的這種社會屬性是人的審美活動給客體對象帶來的結果。如果沒有審美主體,或者說沒有能從事審美活動的人,那麼,就沒有審美對象和美的對象,也就沒有美。因此,不是美的存在引起瞭人們的審美活動,而是人類的審美活動把客體對象變成瞭審美對象,變成瞭美的對象或醜的對象。這正如一棵樹成為生産資料是人們經濟活動的結果而不是原因那樣,樹的經濟性質隻是人類經濟活動給它帶來的社會性質。同樣,任何客體對象上美的性質隻是人類審美活動給它們帶來的結果。
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