具体描述
内容提要
本书第一卷包含三方面的内容。一、历史概要。它除了论述道教产生的历史背景和思想渊源外，并历述汉魏两晋南北朝、隋唐五代北宋、南宋金元以至明清民国各个时期道教的历史进程，如实地勾勒出中国道教发生、发展和演化的脉络与全貌。二、宗派源流。概述中国道教诸多宗派的兴衰和�替，分别对二十多个派别作了具体的介绍。三、人物传略。全面综述历代道士、道教学者在从事道教建设和教务活动中，对古代哲学、医药养生、文化艺术等领域的贡献，并对近百位著名人物的生平和思想分别进行介绍和剖析。
作者简介
目录信息
第一编 历史概要
引言
道教的产生
历史背景
思想渊源
汉魏两晋南北朝道教
汉魏道教的初创
两晋南北朝道教的分化
隋唐五代北宋道教
隋代佛道兼容下的道教
唐代道教的勃兴
承唐余绪的五代道教
北宋的崇道
南宋金元道教
南宋偏安时期的道教
金代道派的纷起
元代的全真道与正一道
明清民国道教
力盛转衰的明代道教
江河日下的清代道教
在苦难中支撑的民国道教
第二编 宗派源流
概述
五斗米道
太平道
帛家道
李家道
上清派
灵宝派
楼观道
茅山宗
龙虎宗
阁皂宗
天心派
神霄派
清微派
东华派
金丹派南宗
太一道
真大道
全真道
净明道
玄教
正一道
龙门派
第三编 人物传略
概述
老子
张陵
张角
张鲁
魏伯阳
葛玄
许逊
魏华存
狐丘
葛洪
孙恩
寇谦之
陆修静
顾欢
陶弘景
孟景翼
孟智周
王远知
孙思邈
成玄英
李荣
王玄览
潘师正
叶法善
司马承祯
张万福
李含光
吴筠
薛幽栖
李签
赵归真
杜光庭
彭晓
谭峭
闾丘方远
聂师道
吕岩
陈抟
施肩吾
张伯端
张无梦
陈景元
刘混康
贾善翔
张继先
林灵素
王文卿
曾�
宁全真
王�
刘德仁
萧抱珍
谢守灏
邱处机
尹志平
李志常
白玉蟾
雷时中
黄舜申
莫月鼎
俞 琰
雷思齐
杜道坚
李道纯
林灵真
张留孙
刘玉
吴全节
黄元吉
金志扬
张雨
陈致虚
赵宜真
张三丰
冷谦
刘渊然
张宇初
邵以正
邵元节
陶仲文
陆西星
卓晚春
伍守阳
王常月
张清夜
娄近垣
刘一明
闵一得
傅金铨
李西月
陈撄宁
易心莹
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
坦白说，我对宗教史的阅读一直抱有一种谨慎的态度，生怕被过于教条化的叙述所困扰。然而，这本书最让我惊喜的地方在于它的包容性和历史客观性。它对道教的起源和发展脉络梳理得极其清晰，没有偏袒任何一个流派，而是公平地展示了不同历史阶段、不同地域的道教形态是如何相互影响、相互渗透的。从早期的黄老之学到后来的全真教、正一道的兴起，书中详尽地描述了每一次重大转型背后的社会政治动因，而不是将它们仅仅视为内在的教义演变。尤其令人称道的是，作者对道教在技术和科学史上的贡献也有所涉猎，比如炼丹术、医药学等方面，展现了道教不仅仅是精神追求，更是古代中国实践智慧的一部分。这种多维度的审视，极大地拓宽了我对“道”的理解边界，它不再是一个抽象的概念，而是与古代社会生活紧密交织的活态文化。
评分作为一个业余的中国古典文学爱好者，我常常对那些古代诗词中反复出现的意象感到好奇，这本书为我提供了理解这些意象的钥匙。道教文化对中国古典文学的影响是潜移默化的，从魏晋名士的“啸傲山林”，到唐宋诗词中对隐逸生活的向往，背后都有深厚的道家思想作为支撑。这本书没有直接去分析某几首诗，而是从宏观上梳理了道家关于“自然”、“虚无”、“逍遥”等核心概念是如何渗透到文人精神世界的。比如，书中对“羽化登仙”意象的解析，就不仅仅停留在神话层面，而是深入到文人对生命超越性的终极渴望。这种文化层面的挖掘，让我重新审视了很多熟悉的篇章，感觉那些文字背后似乎多了一层深邃的背景色。而且，作者的笔触非常富有文采，即便是在解释复杂的术语时，也保持着一种诗意的表达，读起来感觉就像是在品味一壶陈年的老茶，回味无穷，韵味悠长。
评分我最近在研究中国古代的哲学思想对后世社会治理的影响，这本书的某些章节真是提供了极佳的视角。它没有将道教仅仅视为一套宗教仪式或修仙法门，而是将其视为一种深刻影响了中国士大夫阶层乃至皇室决策的思维框架。例如，书中对“清静无为”思想在治国方略中的具体体现进行了深入剖析，不同于儒家强调的积极干预和教化，道家所主张的顺应自然、不妄为的理念，在特定历史时期是如何被统治者所采纳并发挥作用的，书中通过具体的史料对比，阐述得非常透彻。我尤其关注到书中对道家养生术与政治权谋之间微妙联系的探讨，这视角非常新颖，让人耳目一新。它揭示了古代统治者追求长生不老和维护帝国稳定的内在逻辑是如何在道家哲学中找到支撑点的。这本书的论证逻辑链条极其严密，每一步推理都建立在扎实的文献基础之上，读起来让人信服，仿佛历史的迷雾被这精妙的分析一点点拨开了。
评分这本书的装帧实在太精美了，那种古朴厚重的纸张质感，配上烫金的书名，拿在手里沉甸甸的，一下子就能感受到编者对道家文化的敬意。我本来以为这会是一本晦涩难懂的学术专著，毕竟涉及的年代久远，又是宗教哲学，但翻开目录才发现，它并非那种枯燥的罗列。作者的叙事手法非常高明，他似乎不是在“讲述”历史，而是在“引领”我们进入一个烟云缭绕的古代精神世界。比如开篇对于早期巫术与原始信仰的梳理，就非常细腻，没有急于跳到后来的成熟道教体系，而是耐心地展示了其“根”是如何在民间信仰的土壤中萌芽的。尤其是对那些早期文献的引用和解读，他总能找到一个恰到好处的平衡点，既保持了学术的严谨性，又用现代的语言将其意境勾勒出来，让初读者也能感受到那种“天人合一”的模糊而迷人的气息。我特别欣赏其中关于早期神仙谱系的描绘，那些名字和故事如同星辰般闪耀，让人不由自主地想要去探究每一个神祇背后的文化寓意。这本书的排版也十分考究，留白恰到好处，阅读起来丝毫没有压迫感，简直是一次视觉和心灵的双重享受。
评分这本书的学术深度是毋庸置疑的，但真正让它脱颖而出的是其叙事的力量。作者仿佛是一位经验丰富的向导，带着我们穿行于历史的长廊之中。他擅长使用类比和对比的手法来解释那些难以捉摸的道家概念。比如，当他介绍“三清”的层次结构时，不是简单地罗列其神职，而是将其置于一个宇宙观的框架内，用现代人可以理解的层级关系进行类比，使得原本高高在上的神学体系变得可以触及。更重要的是，书中对道教在少数民族地区传播和本土化的案例分析，非常精彩，展现了中华文明强大的文化融合能力。这些地方性的实践，与宫廷的官方道教形成了有趣的张力，揭示了信仰如何在广袤的疆域中生根发芽，并根据地方风俗而发生变异。阅读过程本身就是一种知识的拓展和思维的校准，非常推荐给所有对中国文化深层结构感兴趣的读者，它提供了极具洞察力的观察点。
评分一部为卿希泰《中国道教史》与任继愈《中国道教史》所遮蔽的道教通史，结构设计、内容叙述以及史料征引均不在前两者之下，呜呼哀哉。
评分一部为卿希泰《中国道教史》与任继愈《中国道教史》所遮蔽的道教通史，结构设计、内容叙述以及史料征引均不在前两者之下，呜呼哀哉。
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评分一部为卿希泰《中国道教史》与任继愈《中国道教史》所遮蔽的道教通史，结构设计、内容叙述以及史料征引均不在前两者之下，呜呼哀哉。
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