具体描述
本书从比较宗教的角度，描述了中国佛教各宗派在近代的流变衍传。对近代学者高僧对佛教人生观、价值观、伦理观及宇宙论、认识论、方法论的新阐发，近代佛教在组织教育、文学艺术、社会慈善、心理调节各方面所发挥的社会功能一一条分缕析，有助于了解佛教文化在古代与当代之 间的断层，解答一些对现实宗教与人生问题的困惑。近代佛教是多样文化的交汇点之一，本书着重对此进行开掘。本书构思宏大、论点独到、 资料丰富，通过中西宗教改革比较，贯串着一条文化与社会近代化如何相促进相制约的主线，对每个关心民族国家现代化前途的炎黄子孙不无启示。
作者简介
邓子美，1951年生，江苏无锡人。1979年于江南大学中文专业毕业。1989年获华东师范大学历史学硕士学位。现任江南大学学术委员会委员，法政学院教授，并兼任四川大学、上海大学佛教研究中心、普陀山佛教文化研究所、江苏吴学研究所等单位特邀研究员，任教宗教学原理、宗教社会学、中国法制史、中西文化比较、中西法律思想史等课程。研究领域为传统文化现代化、比较宗教、比较法，尤以中国近现代佛教、宗教社会学为专长。著有专著10余种、论文50余篇，代表作有《传统佛教与中国近代化》，与陈兵合著《20世纪中国佛教》、《太虚大师全传》。主编《论中国法的精神》等。
目录信息
序
从韦伯的论点谈起――代自序
绪论
一、时代的呼召
1.传统社会的崩解
2.思想界的“饥荒”
3.乘间而起
二、不中不西 即中即西
1.“圆融无碍”
2.简化与分权
3.千壑归川
第一编 顺流而下（约1830―1919
第一章 逾越与化合
§1.殊途一辙：“离经叛道”第一代
§2.先立其大：康有为、杨文会之异同
§3.摧毁廓清 涵泳生发：佛学与维新思想家
§4.发起信心 增进道德：革命志士对佛学的阐发
第二章 归去来兮？
§5.基督教正负两面的启示：佛教与大众文化
§6.禅与解脱：大乘显教修持探析之一
§7.只希冀一�净土：大乘显教修持探析之二
§8.天台的教观：大乘显教修持探析之三
§9.“智信”的佛教及其他：华严、法相诸宗的社会影响
第三章 风云际会
§.10风气之先：近代民间大规模刻经事业的兴起
§.11东风漫卷：亚洲佛教复兴运动与早期国际佛教文
化交流
§.12电闪雷鸣：中华佛教总会兴衰记
第四章 春雨潇潇
§.13春笋出土：第一次庙产兴学风潮与近代佛教教育肇兴
§.14枯木逢春：近代佛教文学一瞥
§.15润物细无声：佛教慈善活动与社会
第二编 新潮勃兴（1919―1931）
第五章 弯弯的小河
§16.以复古为创新：欧阳渐与唯识学研究热潮
§17.佛教改革之路不通吗：梁漱溟及其东西文化比较
§18.“无我法门”：杨度的新佛教论
第六章 激流奔腾
§19.阻碍重重：太虚早期佛教改革思想与事业
§20.冲决堤防：佛教革新的突破与民族工商业的成
长
§21.水色波光：社会注目着佛教革新
第七章 波推浪涌
§22.“一波才动万波随”：谛闲和他的弟子
§23.一不“当”、二不“收”、三不“登”：印光与净土的鼎盛
§24.宗、教并重 五家兼祧：虚云与近代禅宗
§25.老树新枝：应慈、慈舟及妙阔
§26.峻烈之戒与奢靡之风：弘一为何弘扬律宗
第八章 大树参天
§27.枝茂叶盛：二、三十年代佛教文化鸟瞰
§28.生机盎然：大乘佛教内部显、密交流探视
§29.根系舒展：近代佛教团体的普遍组建
第九章 绿荫蔽地
§30.学苑芳草：佛教教育大发展与第二次庙产兴学风潮
§31.艺林奇葩：中、印、欧文化交融的结晶
§32.点缀处处：从体育到科学
§33.憩息宜人：佛教社会救济事业的展开
第三编 回旋往复（1931―1947）
第十章 抉择
§34.千古疑案：《大乘起信论》等经论真伪之争
§35.初秋时节：国内佛教史研究的丰收
§36.回到印度佛学去：韩德清与唯识学研究的深化
§37.轩然大波与圈圈漪涟：熊十力《新唯识论》出版前后
§38.新的途径：具有新风貌的第五代学者
第十一章 不仅为了修行
§39.人间佛教：太虚佛教改革的理论纲领及其深远影响
§40.悟、气功、心理调节：虚云晚年与“禅”的探析
§41.往生信仰与临终关怀：印光晚年及其同道
§42.兼摄与兼修：圆瑛及其代表的近代佛教各宗融合趋势
第十二章 进退消长
§43.从内争到“整理”：抗战前后的主要佛教组织
§44.救死护生：僧俗参与抗战面面观
§45.“世”、“界”与世界文化：近代国际佛教交流空前
拓展
第十三章 风雨飘摇
§46.喘息半壁：抗战中的佛教教育
§47.艰难竭厥：不屈地求生存发展的佛教文化事业
§48.泰山其颓 哲人其萎：佛教革新后继乏人的社会原因
结束语
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
“传统佛教与中国近代化”——这个书名本身就充满了历史的张力，勾起了我对那个时代的无尽想象。我一直觉得，中国近代的转型，是一个多条线索交织的复杂过程，而佛教作为中国传统文化的重要组成部分，其在这一过程中的作用绝不容忽视。我非常想知道，作者是如何界定“传统佛教”的，它是否包含了佛教在社会结构、政治参与、文化传播等方面的多重面向？而“中国近代化”则是一个更宏大的概念，书中是否会探讨佛教如何回应西方科学、民主、自由主义等思想的挑战，并从中寻找适应自身发展的途径？我特别期待看到，书中是否会提及一些具体的佛教领袖人物，他们是如何在思想上进行革新，在实践中推动社会改革，例如兴办教育、参与慈善、甚至直接介入政治活动？这本书的价值，我认为在于它能够揭示出，在那个剧烈变革的时代，古老的佛教是如何努力与现代社会接轨，它所面临的困境是什么，又有哪些成功的转型案例？我希望这本书能够提供一个深刻而全面的视角，让我们看到佛教在中国近代化进程中，不仅仅是被动的接受者，更是主动的参与者和推动者，它为理解中国现代文明的形成，提供了宝贵的文化参照。
评分“传统佛教与中国近代化”——这个书名让我感觉非常厚重，仿佛能够深入探讨中国近代史的核心问题。我一直以来都对中国文化如何在新旧交替的时代中寻找自身定位感到着迷，而佛教作为中国传统文化的重要支柱，其在近代化进程中的角色，绝对是一个值得深入剖究的课题。我特别想了解，作者是如何理解“传统佛教”的，它是否仅仅指其教义，还是也包含了其在社会结构、政治生活、文化传播等方面的实际运作？而“中国近代化”这个概念涵盖了方方面面，书中是否会深入分析佛教如何回应西方科学、民主、理性等近代化思潮的挑战，并从中寻找新的出路？我期待书中能够提供一些具体的案例，例如，佛教界是如何通过创办学校、发展慈善事业、或者参与社会改良运动来适应时代的变革，甚至直接为国家民族的进步贡献力量。这本书的价值，我认为在于它能够帮助我们看到，在那个剧烈动荡的时代，一种古老的宗教是如何在复杂的社会变革中，展现出其顽强的生命力，并为中国近代化进程的多元化和复杂性，提供了独特的视角和深刻的启示。
评分当我看到“传统佛教与中国近代化”这本书名时，我的脑海中立刻浮现出那个充满变革与冲突的时代。我一直对中国近代史上的思想文化转型有着浓厚的兴趣，而佛教在中国社会历史中扮演的角色，无疑是理解这一转型过程不可或缺的一环。我渴望在这本书中，能够看到作者是如何深入分析佛教如何回应西方科学、民主、自由主义等近代化思潮的冲击，并从中汲取养分，实现自身的现代转化。书中是否会详细阐述佛教界是如何应对近代中国社会变迁的，例如，他们是如何理解和实践“救国”与“救世”的理念，又是如何通过教育、慈善、社会改良等方式来服务社会，甚至直接参与到国家的政治和民族解放的进程中？我非常好奇，那些在历史关键时刻，佛教界所经历的争论、探索和贡献，是否能够在这本书中得到清晰的呈现。这本书的价值，我认为在于它能够帮助我们理解，在那个充满挑战和机遇的时代，一种古老的宗教是如何在与现代化的互动中，展现出强大的生命力，并为中国现代文明的构建，贡献了独特的力量。
评分这本书的封面设计就深深吸引了我，那种古朴又不失庄重的风格，仿佛穿越了时空，将人带入了那个风云变幻的年代。我一直对佛教在中国历史上的演变过程充满好奇，特别是它如何与西方思潮碰撞，并在近代化进程中扮演了怎样的角色。这本书的标题“传统佛教与中国近代化”，精准地击中了我的兴趣点。当我翻开第一页，就被作者严谨的学术态度和流畅的叙事风格所打动。作者并没有简单地罗列历史事件，而是深入剖析了佛教思想在社会转型期的适应与变革，探讨了佛教徒如何回应来自西方科学、民主、自由主义等观念的挑战。我特别想了解的是，那些曾经被视为“落后”的传统观念，在面对现代化浪潮时，是如何被重新解读、重塑，甚至成为推动社会进步的力量的。作者对这一过程的细致描绘，无疑会为我打开一个全新的视角。我相信，这本书不仅仅是一部关于佛教史的著作，更是一部关于思想史、文化史的深刻反思，它将帮助我理解中国近代化进程的复杂性与多面性，以及传统文化在其中所扮演的独特角色。我迫不及待地想深入其中，去探索那些隐藏在历史深处的思想脉络，去感受那个时代智者的困惑、挣扎与探索。
评分这本书的书名“传统佛教与中国近代化”，立刻抓住了我的注意力。我一直对中国近代史上的思想演变和文化转型充满兴趣，而佛教在中国社会历史中的地位和作用，无疑是其中一个非常关键的环节。我希望在这本书中，能够看到作者是如何分析佛教是如何应对来自西方的科学、哲学、政治思想等现代观念的冲击，并从中汲取养分，实现自身的现代转化。书中是否会深入探讨佛教界是如何回应近代中国社会变迁的，例如，他们是如何理解和实践“救国”与“救世”的理念，又是如何通过教育、慈善、社会改良等方式来服务社会，甚至参与到国家的政治和民族解放的进程中？我非常好奇，那些在历史关键时刻，佛教界所经历的争论、探索和贡献，是否能够在这本书中得到清晰的呈现。这本书的价值，我认为在于它能够帮助我们理解，在那个充满挑战和机遇的时代，一种古老的宗教是如何在与现代化的互动中，展现出强大的生命力，并为中国现代文明的构建，贡献了独特的力量。
评分看到“传统佛教与中国近代化”这个书名，我立刻就被吸引住了。我一直觉得，中国近代史是一个充满各种思想碰撞与融合的时代，而佛教作为中国传统文化的重要载体，其在近代化进程中的演变轨迹，绝对是一个值得深入挖掘的宝藏。我特别好奇的是，作者是如何处理“传统”与“近代”之间的关系，在现代化的浪潮中，佛教的哪些方面被保留，哪些方面被扬弃，又有哪些方面被创新？这本书是否会深入探讨佛教界是如何回应西方科学、哲学、政治思想的挑战，并从中汲取养分，实现自身的现代转型？我非常想了解，在那个思想解放、社会变革的时代，佛教徒是如何在传统教义与时代需求之间找到平衡点的，他们是否积极参与到社会改革和国家建设中？例如，他们是否通过创办学校、参与慈善事业，或者直接发表政见来推动近代化进程？这本书如果能提供具体的案例和人物分析，那将非常有价值，能够帮助我更直观地理解佛教在中国近代化中的角色。我期待这本书能够展现佛教作为一种活生生的文化力量，是如何在中国近代化的大潮中，展现出其独特的适应性和生命力，并为理解中国现代文明的形成提供深刻的洞见。
评分这本书的书名“传统佛教与中国近代化”立刻引起了我的共鸣。我一直认为，理解中国近代的转型，离不开对其中各种思想流派的深入探究，而佛教作为中华文化的重要组成部分，其在近代社会中的地位和作用，绝对是一个值得深入研究的课题。我特别关注的是，佛教的哪些特质使得它能够在中国近代化的进程中发挥作用，或者说，它又是如何被“改造”以适应近代化的需求。作者是否会探讨佛教内部的改革，例如对教义的重新阐释，对寺院经济的调整，乃至佛教徒参与社会公益和政治改革的努力？我很好奇，在那个“打倒一切”的时代，佛教是如何在夹缝中生存，甚至发扬光大的。这本书的价值可能在于，它能够揭示出传统文化并非一成不变，而是在与外来思想和时代变迁的互动中，展现出强大的生命力。我希望作者能通过翔实的史料和深刻的分析，描绘出佛教界在近代中国所经历的阵痛与新生，以及他们为实现“中国特色”的现代化所付出的努力。这本书不仅是给对佛教感兴趣的读者，更是给所有想了解中国近代历史的读者，它提供了一个不同于主流叙事的视角，去审视那个波澜壮阔的时代。
评分我一直对佛教与中国社会的关系抱有浓厚的兴趣，特别是近代以来，面对西方文明的冲击，佛教是如何应对的。这本书的标题“传统佛教与中国近代化”正是我所期待的。我迫切想知道，作者是如何界定“传统佛教”的，是仅仅指其教义，还是也包括其在社会结构、政治生活中的实际存在？而“中国近代化”这个概念本身就相当复杂，涵盖了政治、经济、文化、思想等多个层面，佛教在其中扮演了何种角色，是被动适应，还是主动参与？我希望能在这本书中看到，佛教徒是如何理解和回应“科学”、“民主”、“理性”等近代化核心理念的，他们是如何处理佛教的宗教情怀与现实政治之间的张力的。是那些著名的佛教领袖，还是普通的僧侣，在近代化浪潮中留下了深刻的印记？作者是否会提及佛教界在教育、慈善、社会改革等方面的具体实践，以及这些实践对近代中国社会产生了怎样的影响？我期待这本书能提供一个多维度、立体化的视角，展现佛教在中国近代化进程中的复杂互动，而非简单地将其视为一个被动的接受者。这本书的价值，在于它能够帮助我们理解，在那个剧烈变革的时代，一种古老的宗教是如何努力与时俱进，寻找自身的存在价值。
评分“传统佛教与中国近代化”——这个书名让我立刻感到一种历史的厚重感和思想的深度。我一直对中国近代的社会变革和文化演进非常着迷，而佛教作为中国传统文化的重要组成部分，其在近代化进程中所扮演的角色，绝对是一个值得深入探讨的课题。我希望在这本书中，能够看到作者是如何分析佛教如何应对西方科学、民主、理性等近代化核心观念的冲击，并从中寻找适应自身发展的途径。书中是否会深入探讨佛教界是如何回应近代中国社会变迁的，例如，他们是如何理解和实践“救国”与“救世”的理念，又是如何通过教育、慈善、社会改良等方式来服务社会，甚至参与到国家的政治和民族解放的进程中？我非常好奇，那些在历史关键时刻，佛教界所经历的争论、探索和贡献，是否能够在这本书中得到清晰的呈现。这本书的价值，我认为在于它能够帮助我们理解，在那个充满挑战和机遇的时代，一种古老的宗教是如何在与现代化的互动中，展现出强大的生命力，并为中国现代文明的构建，贡献了独特的力量。
评分这本书的书名“传统佛教与中国近代化”，让我立刻联想到那个风起云涌的时代，以及传统文化与西方思潮的激烈碰撞。我一直对佛教在中国近代社会的角色充满好奇，它不仅仅是一种宗教信仰，更是一种重要的文化和社会力量。我希望在这本书中，能够看到作者是如何分析佛教在应对西方文明冲击时的各种反应，是坚守传统，还是积极改革？我尤其想了解，佛教徒是如何理解和诠释“科学”、“民主”、“自由”等近代化核心概念的，他们是否也尝试用这些概念来重塑佛教的社会功能？这本书是否会深入探讨佛教界在推动教育、慈善、社会改良等方面的努力，例如，他们是如何利用佛教的理念来回应社会问题，或者如何参与到国家政治和民族独立的斗争中？我渴望看到那些在历史的关键时刻，佛教界为中国近代化所做的贡献，或者他们所经历的挣扎与困惑。这本书的价值，我想在于它能提供一个不同于宏大叙事的视角，去关注一种具体而深刻的文化力量，如何在中国社会的剧烈转型中，找到自身的位置，并留下独特的印记。
评分8庙产两面性146
评分回应和整理，教育，协会，科学，都不能算走出了坚硬的风格，修行依旧，德行没话说，人行落下了很多事情要做
评分8庙产两面性146
评分回应和整理，教育，协会，科学，都不能算走出了坚硬的风格，修行依旧，德行没话说，人行落下了很多事情要做
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