恶——或者自由的戏剧

恶——或者自由的戏剧 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:云南人民出版社
作者:[德] 吕迪格尔·萨弗朗斯基
出品人:
页数:313
译者:卫茂平
出版时间:2001-9
价格:19.80元
装帧:平装
isbn号码:9787222031098
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 萨弗兰斯基
  • 戏剧
  • 思想史
  • 文化研究
  • 现代主义者们
  • 德国
  • 自由
  • 戏剧
  • 哲学
  • 思想
  • 存在
  • 反抗
  • 命运
  • 选择
  • 意识
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具体描述

本书发凡起例,上下千年,援引了众多西方典籍和作品,从“恶”出发,对哲学的功用,艺术的定位,国家的职能,宗教的理由等人文科学的各个方面阐发了许多真知灼见,醒人耳目,促人深思。

好的,这是一份关于一本名为《迷雾之城的低语》的图书简介,内容详尽,旨在描绘一个独立于您提到的那本书之外的全新世界观和故事线索。 《迷雾之城的低语》 作者: 伊莲娜·凡尔登 类型: 蒸汽朋克/悬疑/超自然惊悚 出版社: 银橡木文库 出版日期: 2024年秋季 序章:铁锈与蒸汽的迷宫 欢迎来到阿卡迪亚,一座被永恒的煤灰与蒸汽笼罩的巨型城市。它并非人类文明的顶峰,而更像是一座庞大的、自我吞噬的机械心脏。高耸的齿轮塔刺破铅灰色的天空,下方的街道则被错综复杂的管道网络切割得支离破碎。在这里,光亮是稀缺品,而“真相”——更是比发条核心还要昂贵的奢侈品。 《迷雾之城的低语》带你深入这座机械都市的肌理,跟随两位背景迥异的主人公,揭开一场足以颠覆阿卡迪亚社会秩序的阴谋。 核心设定:机械的信仰与腐朽的荣耀 阿卡迪亚建立在一个被称为“原初之源”的神秘能量体之上,这种能量通过复杂的蒸汽动力系统进行分配和控制,维持着城市的运转,同时也塑造了其严格的阶级结构。上层“齿轮贵族”居住在不受烟雾污染的空中花园,他们的生活由高度精密的自动化机械维持。而“底城工人”则终日与滚烫的蒸汽和有毒的废气为伴,他们是支撑这座城市运转的血肉与钢铁的结合体。 故事的背景设定在“第三次机械觉醒”之后,一种被秘密研究的“以太驱动技术”似乎预示着能源革命的到来,但也引发了关于人类与机器之间界限的深刻伦理争论。 人物群像:不和谐的共振 一、奥菲莉亚·维兰蒂(Ophelia Verlandt): 奥菲莉亚,一位天赋异禀的“机械耳语者”。她不是工程师,却能“听见”机器的“情绪”——齿轮的疲惫、阀门的哀鸣、导管中能量流动的低语。她曾在贵族区的皇家科学院担任过辅助性的“振动校准员”,但因触及了某些不该触碰的机械奥秘而被流放至中层区。 她性格坚韧,带着一种知识分子特有的疏离感,但内心深处对底层人民的苦难抱有深深的同情。她的标志性工具是一副由黄铜和水晶打造的听诊器,能够放大城市最细微的机械声响。当阿卡迪亚开始出现大规模、无法解释的机械“失控”事件时,奥菲莉亚成了唯一能够追踪其根源的人。 二、卡戎·格雷夫斯(Charon Graves): 卡戎,一位在底城声名狼藉的“灰烬侦探”。他曾是城市卫戍军的一名精英探员,因拒绝执行一项针对底层平民的血腥清洗命令而被开除。如今,他靠着一身过硬的格斗技巧和对城市黑暗角落的熟悉,为那些被官方系统抛弃的人提供保护和调查服务。 卡戎的生活哲学是实用主义至上,他习惯于在泥泞和阴影中摸索,对一切高尚的理想都抱持怀疑。他与奥菲莉亚的相遇充满了火药味——他认为她的“机械低语”是不可靠的迷信,而她则觉得他的暴力手段过于粗糙。然而,当一连串涉及底层工人和贵族研发人员的神秘失踪案浮现时,他们被迫结盟。 故事主线:失控的核心 事件始于中央动力枢纽的一次“意外”——并非简单的故障,而是某种具有明确目的性的破坏。这导致城市部分区域的供电中断,引发了骚乱,但更令人不安的是,一些被认为“已死”的古老自动化卫兵——被称为“游荡者”——开始在迷雾中苏醒,它们没有遵循任何已知的程序指令,行动模式充满了令人毛骨悚然的“自主性”。 奥菲莉亚发现,这些游荡者的行为模式并非随机,它们似乎在遵循一种她从未听过的“谐振频率”。她推测,有人正在利用“原初之源”的能量,驱动一种新型的、具有自我意识的机械生命体。 卡戎则负责追查失踪的工程师,他发现所有失踪者都曾参与过“以太驱动计划”的早期研究。他通过底城的线人网络,发现了一个名为“铁锈兄弟会”的地下组织,他们相信机械的进化是不可避免的,并秘密策划着一场“解放”行动。 两人的调查将他们引向阿卡迪亚最核心的秘密:城市的创始人留下的一个古老预言,以及一种被深埋在城市地基下的“非人造”声音。这个声音,既是机械失控的源头,也是城市存亡的钥匙。 主题探讨:人性的温度与机器的逻辑 本书深入探讨了在技术飞速发展下,何为“生命”与“自由”的界限。阿卡迪亚的蒸汽与铁锈,象征着进步的代价。当机械开始拥有“意志”时,人类的权威将如何自处?奥菲莉亚试图理解机器的逻辑,卡戎则试图保护人类的情感,他们的冲突与合作,构成了对未来世界的一种深刻反思:我们创造的工具,是否最终会成为我们最强大的敌人,或者,最不被理解的同伴? 亮点预告 沉浸式的环境描写: 精准刻画蒸汽管道的嘶鸣、煤球炉的闷响、以及贵族区水晶吊灯下光影的交错,构建出栩栩如生的维多利亚式反乌托邦景观。 硬核的解谜元素: 结合了早期机械学原理和超自然现象的独特解谜方式。 紧张的追逐与战斗: 底层区的巷战、空中飞艇上的对决,以及与拥有复杂战术意识的“游荡者”的周旋。 《迷雾之城的低语》是一曲献给被遗忘者的赞歌,一则关于警惕科技的寓言,也是一场在浓雾中寻找黎明的惊险旅程。翻开这本书,你将听到,阿卡迪亚正在低语,而它所说的,关乎你我。

作者简介

吕迪格尔•萨弗兰斯基,1945年生,曾学习日耳曼学、哲学、历史和艺术史。1984年以关于霍夫曼的书建立自己作为传记作家的声誉,而后出版了关于海德格尔、尼采和席勒之生平和思想、关于歌德和席勒之友谊的书。与此平行,作家还推出关于真理、恶以及全球化之可行性的书。这位多次获奖的哲学家和作家的书,由汉泽尔出版社出版,已被译成29种语言。

萨弗兰斯基文字优美、才华横溢,能够将大量史料和独特观点圆融地浸润于通俗的讲述之中。2002年,作为德国电视二台(ZDF)的主持人之一,萨氏担纲主持的电视节目“哲学四重奏”,为他赢得了十分广泛的公共知名度。

目录信息

前言










十一
十二
……
在这本书中起作用的书
致谢
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

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印象记得某某布尔什维克国领导喜欢看芭蕾,听古典音乐,但那总是一个砍掉脑袋的时代,政治洁癖蔓延到每一个领域。

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用户评价

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这本书的书名,就像一枚锋利的针,毫不留情地刺向了读者最隐秘的角落。它所探讨的“恶”,绝非脸谱化的邪恶,而是一种更加复杂、更加贴近现实的“恶”。我仿佛看到,作者用极其精妙的笔触,描绘出那些隐藏在日常生活中的“恶”的种子,它们可能是一次无心的谎言,一个自私的念头,或者是一种对他人苦难的冷漠。而“自由的戏剧”,则是在这样一种环境中展开的。它不是轰轰烈烈的革命,也不是轻松的逃离,而是在泥沼中艰难的跋涉,是在绝望中寻找一丝希望的微光。我尤其欣赏作者对于人物心理的捕捉,那些细微的情绪波动,那些矛盾的内心挣扎,都让我感同身受。我开始反思,我所认为的“自由”,是否也曾不经意地伤害了他人?我的选择,是否也曾无形中加剧了某些“恶”的蔓延?这本书迫使我去面对那些我宁愿忽视的阴暗面,去承认自己并非全然无辜。它以一种近乎残酷的方式,展现了人性的多面性,也让我对“自由”的含义有了更深的理解。

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我被这本书所营造的氛围深深吸引。标题中的“恶”,在我看来,并不是简单的道德谴责,而更像是一种对人性深层结构的探索,一种对人类内心黑暗面的不回避。作者似乎在通过笔下的故事,揭示着“恶”如何以各种隐晦的方式渗透进我们的生活,如何影响着我们的选择,甚至如何塑造着我们的认知。而“自由的戏剧”,则是在这种“恶”的背景下展开的,它不是一蹴而就的解放,而是充满着试探、妥协,甚至是一种与“恶”的共舞。我特别喜欢作者对人物内心独白的刻画,那些纠结、那些挣扎、那些在道德边缘游走的思绪,都显得无比真实。我开始思考,我所珍视的“自由”,是否也曾无意间为他人带来了困扰,是否也曾在某些时刻,因为我的选择而加剧了某种“恶”的存在?这本书并没有给出一个简单的答案,它更像是一面镜子,照出了我们内心深处那些不愿意承认的阴影,同时也让我们对“自由”的真正含义有了更深刻的理解。

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初读这本书,我并没有立刻进入到故事的某个具体情节中,而是被一种宏大的哲学氛围所笼罩。“恶——或者自由的戏剧”,这个标题就像是一场宏大的命题作文,作者正试图以他独特的方式来回应。他笔下的“恶”,似乎是一种源于存在本身的沉重,一种无法摆脱的集体阴影。它不是某个具体人物的标签,而是弥漫在整个社会结构中的一种无形的力量。而“自由的戏剧”,则是在这股沉重压迫下的挣扎与抗争。这种抗争,并不总是光明的,有时甚至是充满了泥泞与黑暗。我能感觉到作者对于叙事节奏的精巧控制,他并不急于抛出结果,而是循序渐进地揭示着人性的复杂性。他似乎在告诉我们,所谓的“自由”,往往是以另一种形式的“恶”为代价的。这种观点,令人不安,却又发人深省。我开始审视自己所处的环境,思考我所拥有的“自由”,是否是以牺牲他人某种程度的“恶”为基础的。这本书的深度,远远超出了我的预期。

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这本书的书名,着实吸引了我。“恶——或者自由的戏剧”,这八个字本身就充满了哲学意味,引人深思。我期待着,作者能够为我展现一个怎样的“恶”的世界,它是否是那种深邃的、难以捉摸的,或者是一种渗透在日常的点点滴滴中的?而“自由的戏剧”,又将在怎样的舞台上上演?我感觉,这不会是一部简单的善恶对抗的故事,而更像是在描绘人类在复杂环境中,在各种限制与诱惑下,对“自由”的不断追求与试探。作者的笔触,我想应该是细腻而深刻的,能够捕捉到人物内心最微妙的情感变化,以及他们在“恶”的泥沼中,如何寻找那片属于自己的“自由”天空。我预感,这本书会挑战我的固有观念,让我重新审视自己对“恶”与“自由”的理解。或许,它会告诉我们,真正的“自由”,并不意味着可以为所欲为,而是在清晰认识到“恶”的存在后,依然能够做出有意识的选择。这种勇气与智慧,正是文学作品最迷人的地方。

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这本书的标题,初初映入眼帘,便给我一种强烈的哲学暗示。“恶——或者自由的戏剧”,这八个字组合在一起,就像一道精心设计的谜题,诱惑着我去探寻其背后隐藏的深意。我开始猜测,作者所描绘的“恶”,并非简单的善恶二元对立,而是更加复杂、更加普遍的存在,它可能是一种无法摆脱的宿命,也可能是一种渗透在社会结构中的阴影。而“自由的戏剧”,则是在这样一种背景下,人物如何进行抗争、如何做出选择,以及最终将走向何方的故事。我期待着,作者能够以其独特的笔触,深入挖掘人性的幽微之处,展现出人物在困境中的挣扎与成长。我想,这本书定会挑战我的固有认知,让我重新审视“自由”的真正含义,思考在面对“恶”的时候,我们是否能够坚守自己的原则,做出真正属于自己的选择。这种引人深思的魅力,正是这本书最吸引我的地方。

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这本书的名字,初初映入眼帘,就有一种莫名的吸引力。“恶——或者自由的戏剧”,这八个字本身就充满了张力与哲学思辨。我不禁开始想象,在作者的笔下,“恶”究竟是一种怎样的存在?是难以摆脱的桎梏,是深渊般的诱惑,还是仅仅是人性中不可避免的阴影?而“自由”,又将如何在这片“恶”的土壤上绽放?是挣脱束缚后的狂喜,还是在选择中寻觅的艰难?这本书的标题就像一扇门,开启了无数种可能性,让人迫不及待地想知道,它到底会展现一个怎样的世界。我预感,这不会是一部轻松愉快的读物,它可能会挑战我的认知,让我重新审视那些我习以为常的观念。或许,它会让我看到,在看似纯粹的“恶”背后,隐藏着的是对“自由”的深切渴望,或者是在追求“自由”的过程中,不可避免地沾染上了“恶”的色彩。这种模糊的地带,往往是文学作品最引人入胜的地方,它考验着作者驾驭复杂人性的能力,也考验着读者理解多重意义的深度。我期待着,在字里行间,能够感受到作者对这些宏大命题的深刻洞察,以及他如何通过故事来编织出关于“恶”与“自由”之间错综复杂的关系。

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在我翻开这本书的那一刻,我便被一种难以言喻的氛围所吸引。“恶——或者自由的戏剧”,这 judul(标题)本身就带着一种哲学思辨的重量。我开始想象,作者笔下的“恶”,并非是简单意义上的邪恶,而是更加深刻、更加根植于人性的层面。它可能是一种宿命,一种无法摆脱的沉重,或者是在追求“自由”过程中,所不得不付出的代价。而“自由的戏剧”,则是在这种背景下,人性最真实的写照。我期待着,作者能够以细腻的笔触,描绘出人物在困境中的挣扎与选择,那些微小的反抗,那些看似妥协的瞬间,都可能蕴含着对“自由”的独特诠释。我尤其欣赏那些能够引发我内心共鸣的文字,那些让我开始反思自己行为、审视自身处境的段落。这本书,我想一定不仅仅是在讲述一个故事,它更像是在引导我们进行一场关于人性与选择的深度对话。我期待着,在字里行间,能够找到属于自己的答案,或者,至少能够更好地理解那些我曾经困惑的命题。

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这本书的书名,给我一种强烈的冲击力。“恶——或者自由的戏剧”,这八个字本身就充满了二元对立的张力,让人忍不住想要去探究作者的意图。我猜测,作者所描绘的“恶”,并非是脸谱化的反派,而是某种更为普遍的存在,它可能潜藏在人性的幽微之处,也可能体现在社会的结构性问题中。而“自由的戏剧”,则是在这样的背景下,人物不断挣扎、选择,最终走向某种结局的过程。我期待着,作者能够用精湛的笔触,展现人物内心的复杂性,那些纠结、那些矛盾、那些在道德边缘的徘徊,都会是故事最吸引人的地方。我想,这本书或许会挑战我对“自由”的固有认知,让我思考,所谓的“自由”,是否也需要付出一定的代价,甚至是在某种程度上,与“恶”共存。我渴望在阅读的过程中,能够感受到作者对于人性的深刻洞察,以及他如何将这些宏大的哲学命题,融入到生动的故事之中。

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当我翻开这本书,扑面而来的不是情节的跌宕起伏,而是某种更为沉静、更为内省的力量。书名中的“恶”字,仿佛被赋予了更为广阔的定义,它不再仅仅是简单的善恶二元对立,而是渗透在生活的肌理中,隐藏在人性的幽微之处。作者似乎在描绘着一种普遍存在的、难以言说的“恶”,这种“恶”或许并非源于主动的伤害,而是源于无知、无奈,甚至是某种命中注定的宿命。而“自由”的戏剧,也并非是简单的抗争与解放,而是一种在困境中不断求索、不断试探的努力。我能感受到作者对人物内心世界的细致刻画,那些挣扎、那些妥协、那些微小的反抗,都显得格外真实。它让我思考,在某些时刻,我们所追求的“自由”,是否本身就带着某种“恶”的印记?或者说,为了获得所谓的“自由”,我们是否不得不付出一些不被社会认可,甚至是被道德谴责的代价?这本书没有给出明确的答案,而是将这些问题抛给了读者,引导我们去深入挖掘自己内心的答案。这种留白式的写作,反而让我觉得更加敬畏,它相信读者的智慧,也相信文学本身所蕴含的巨大力量。

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当我看到这本书的名字——“恶——或者自由的戏剧”,我的内心便涌现出一种莫名的期待。它不是那种简单明了的爱恨情仇,而是充满了哲学性的思辨,让我忍不住去想象,作者将如何描绘“恶”的形态。是深邃的、无法抗拒的诱惑?还是隐藏在平凡生活中的细微裂缝?而“自由的戏剧”,又将在怎样的舞台上上演?我猜想,这会是一场关于人性选择的深刻探索,关于个体如何在既定的“恶”的框架下,去寻找属于自己的“自由”。我期待着,作者能够用精妙的笔触,刻画出人物的内心世界,那些纠结、那些挣扎,那些在黑暗中寻求光明的微弱火光。或许,这本书会颠覆我对于“自由”的某些认知,让我明白,真正的自由,并非是对“恶”的全然否定,而是在洞察“恶”的存在后,依然能够坚定地做出自己的选择。这种复杂与深刻,正是文学最迷人的地方。

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特价书。。。

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有点难读,不知道是不是翻译的问题

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原罪与自我意志体系

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“倘若意识仅仅是意识的存在,那么一切就简单得多。可它挣脱自身,给可能性的地平线让开通道。”西方近代哲学的奇葩小测让我遇到了这本书,可能也是这么久来读得最酣畅淋漓的一本吧。不可否认的是,对于其中的很多部分还是不懂,但仅仅是关于圣奥古斯丁、柏拉图、霍布斯、卢梭的论述就已经足以令我惊叹。如果有机会一定要拿一本纸质的再好好翻翻。

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在错误创世论者看来,恶远远超越了道德,成为本体论问题。

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