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審美教育書簡

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[德] 弗裏德裏希·席勒 作者
上海人民齣版社
範大燦 譯者
2003-1-1 出版日期
275 頁數
16.80元 價格
平裝(無盤)
世紀人文係列叢書·袖珍經典 叢書系列
9787208044524 圖書編碼

審美教育書簡 在線電子書 圖書標籤: 美學  席勒  哲學  藝術  德國  藝術理論  教育  文藝理論   


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發表於2025-04-14

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審美教育書簡 在線電子書 用戶評價

評分

#很難懂,能感覺到裏麵有一些翻譯可能不夠準確,比如Spieltrieb翻譯為“遊戲衝動”等等。在席勒的描述體係裏,對美的定位是自洽的。但是很多時候會讓我有疑惑,席勒所說的“美”是從自然狀態到達理性的橋梁,這中間起作用的到底能不能完全等同於“美”,我並沒有想清楚。或許還需重讀。能夠從個體齣發完成社會政治自由的目標的“美”,怎麼看怎麼都跟儒傢的“禮”有點像。

評分

這是我看的最認真的一本美學= =因為它短……

評分

翻譯作業;很是無聊,走下去是死鬍同。

評分

馮至譯本可能這本名著最早的中譯本瞭。語言非常簡淨,有一種削落繁華的骨感美,行文上似乎保留瞭原著中行文的一些抽象、晦澀乃至陌異感,這倒更有古典哲學所應有幾分高華崇峻,更耐人迴味與尋思,但也有個彆斷落因而晦隱不明,我有時會參照繆靈殊譯本兩相觀照,以會其意。

評分

錯譯挺多的

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審美教育書簡 在線電子書 圖書描述

本書是作者的一部經典名著。作者鑒於他所處的時代“上層腐朽,下層粗野”的狀況,認為當時的人是不完整的分裂的人。這種分裂的人身上存在著兩種衝動和理性衝動。前者的對象是生活,它占有、享受,被官能所控製,是被動的,處於這種狀態的人是自然人;後者的對象是形象,它要的是秩序和法則,受思想和意誌的支配,是主動的,處於這種狀態是理性人。但二者各有強製性,不能直接結閤,故要是二者結閤,人從自然人走嚮理性人,中間必須要有一座橋梁,這便是審美教育。審美教育能使人恢復健康、賦予人美的心靈、充當人性的教師,它尤其能喚起人身上的第三種衝動――遊戲衝動。這種衝動是自由的同義語,它使得感性與理性、物質與形式等對立都結閤起來,從而剋服人的分裂狀態。

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審美教育書簡 在線電子書 讀後感

評分

*汉文系作业(狗屁不通文章生成器而且还有借鉴别骂我求求惹) 席勒在《论朴素的诗和感伤的诗》中提出创作的两种方法:朴素的、感伤的。席勒认为所谓朴素,是指淳朴的自然状态,是人与自然作为统一整体的状态。这种表述在亚里士多德《诗学》中体现为“悲剧是对一个严肃、完整、...  

評分

“现代人是分裂的、残缺的、不完整的、自我敌对的;马克思称之为‘异化’,弗洛伊德称之为‘压抑’。古老的和谐状态消失了,人们渴望新的完整。” ——卡尔维诺《我们的祖先》 席勒在《审美教育书简》中,对现代人的分裂问题做了一番探讨,他认为现代人的分裂与国家形式有着密...  

評分

总的来说,席勒在这本书中阐述的最多的原理就是“感性冲动”与“形式冲动”。单纯的从哲学上来说,就是所谓事物的内外因。即物质上的和精神上的。 席勒以高度抽象的解释方法解释了一种所谓的“和谐美”。从人、神、以及自然精神等方面阐述了这种美。抽象的人格就是字我、绝对...  

評分

席勒是作为诗人和美学家为大家所熟知的。席勒喜好沉思,始终在诗与哲学间徘徊。正如他的朋友韩波尔特说的那样:“没有人能说你究竟是一个进行哲学思考的诗人,还是一个做事的哲学家。”这种情形使他在哲学思考和诗的领域都显得勉强。他跳跃的想象干涉抽象的思维,冷静的...  

評分

*汉文系作业(狗屁不通文章生成器而且还有借鉴别骂我求求惹) 席勒在《论朴素的诗和感伤的诗》中提出创作的两种方法:朴素的、感伤的。席勒认为所谓朴素,是指淳朴的自然状态,是人与自然作为统一整体的状态。这种表述在亚里士多德《诗学》中体现为“悲剧是对一个严肃、完整、...  

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