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出版者:东南大学出版社

作者:袁久红

出品人:

页数:249

译者:

出版时间:2004-9

价格:18.0

装帧:平装

isbn号码:9787810894227

丛书系列:

图书标签:

• 政治哲学
• 马克思主义
• 西方马克思主义
• 政治哲学
• 批判理论
• 意识形态
• 文化研究
• 黑格尔
• 卢卡奇
• 法兰克福学派
• 阿尔图塞

《西方马克思主义的政治哲学》是一部深入剖析马克思主义在西方思想传统中发展演变及其对政治哲学领域产生深远影响的著作。本书并非简单罗列西方马克思主义者的观点，而是致力于梳理其思想脉络、辨析核心概念，并揭示其与经典马克思主义在理论基础、分析视角以及改造世界的路径上的异同。 全书围绕西方马克思主义如何回应20世纪以来西方社会、政治和文化变迁展开。在经典马克思主义主要关注经济基础决定上层建筑的框架下，西方马克思主义者敏锐地捕捉到资本主义的内在矛盾并不仅仅体现在经济领域，更渗透到意识形态、文化、社会结构以及个体的主体性之中。因此，本书的开篇部分将着重考察早期西方马克思主义者，如卢卡奇、葛兰西等，是如何在吸收和批判黑格尔、韦伯等思想家的基础上，拓展马克思主义的分析视野。卢卡奇的“总体性”和“物化”概念，葛兰西的“霸权”和“文化领导权”理论，不仅为理解资本主义的意识形态统治提供了全新的工具，也为后来的西方马克思主义者奠定了理论基石。 本书的中间篇章将重点探讨法兰克福学派的贡献。阿多诺、霍克海默、马尔库塞、本雅明等人的“批判理论”是西方马克思主义思想史上的一个重要里程碑。本书将详细分析他们对“启蒙辩证法”的批判，揭示技术理性和工具理性如何导向新形式的压迫和异化，以及“文化工业”如何制造虚假的意识和麻痹反抗能力。马尔库塞对“单向度社会”的描绘，预警了发达资本主义社会对自由和解放的侵蚀，其思想深刻影响了20世纪60年代的学生运动。本雅明的“机械复制时代的艺术作品”等论述，则揭示了技术发展如何改变了艺术的本质和功能，以及其政治含义。 本书还将深入分析后结构主义语境下的西方马克思主义。以阿尔都塞为代表的思想家，通过对马克思主义理论内部进行“科学化”的重构，提出了“意识形态国家机器”和“召唤”等概念，试图克服经典马克思主义中人本主义和历史决定论的某些局限。本书将探讨阿尔都塞的结构主义马克思主义如何理解国家、意识形态和主体性之间的复杂关系。此外，本书还会触及阿尔都塞之后，如拉克劳和墨菲等人的后马克思主义思想。虽然这些思想家在一定程度上突破了马克思主义的传统框架，但他们对“权力”、“话语”和“身份政治”的分析，仍然继承了马克思主义对社会不平等和支配关系的关注，并对理解当代社会运动和政治实践具有重要启示。 本书的后半部分将聚焦于西方马克思主义对具体政治议题的探讨。这包括其对民主、自由、革命、国家、意识形态、性别、种族等概念的重新解读和批判。例如，本书将考察西方马克思主义者如何理解和评价资本主义下的民主形式，以及他们对自由的辩证理解，即自由不仅是对压迫的摆脱，也包含着对自身潜能的实现。同时，本书也将探讨西方马克思主义者对“新左翼”运动的理论支持，以及其对后殖民主义、女性主义等思潮的启示。 此外，本书还将审视西方马克思主义在理论上的自我批判与发展。面对苏联模式的危机和资本主义的韧性，西方马克思主义者也经历了深刻的反思，一些流派逐渐走向了与自由主义、后现代主义等其他思想传统的对话与融合。本书将力图呈现这种动态的学术演进过程，辨析西方马克思主义不同时期、不同学派之间的复杂联系和分歧。 通过对西方马克思主义政治哲学遗产的梳理和辨析，本书旨在为读者提供一个理解20世纪以来西方思想图景的独特视角，并激发对当代政治现实和未来社会发展方向的深入思考。本书不仅适合对马克思主义感兴趣的读者，也适合所有希望深入理解西方政治思想史及其在塑造现代社会中作用的学人。

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我原本以为《西方马克思主义的政治哲学》会是一本相当严肃且难以入口的书籍，毕竟“政治哲学”这四个字本身就带有一些距离感。但出乎意料的是，作者的叙述方式非常平易近人，而且充满了启发性。他没有把那些艰深的理论说成高高在上的教条，而是用一种更加生动、更加贴近生活的方式将其呈现出来。我尤其欣赏书中对“解放”这一核心概念的阐释，作者不仅仅是谈论政治上的解放，更是深入探讨了文化、心理、个体精神层面的解放。他引导我思考，在看似自由的现代社会，我们是否真的摆脱了束缚？那些隐藏在消费主义、流行文化背后的逻辑，又在如何悄无声息地影响着我们的思想和行为？这本书让我对“自由”有了更深刻、更辩证的理解，不再是简单地认为不被强制就是自由，而是去追寻一种更深层次的、真正自主的存在状态。读完这本书，我感觉自己对很多社会现象都有了更透彻的理解，也更加坚定了保持独立思考、不盲从的信念。

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《西方马克思主义的政治哲学》这本书，可以说是为我打开了一扇通往更深邃思想世界的大门。作者并非简单地将马克思主义的经典理论搬出来，而是着重展现了它在西方社会语境下的演变、修正与创新。我特别喜欢书中对“批判理论”的阐释，那种对一切既定秩序和权力结构的质疑精神，让我感到振奋。书中对“异化”概念的拓展性解读，让我意识到，在现代社会，异化不仅仅体现在劳动中，更渗透在人际关系、消费行为、甚至是我们对自身情感的表达方式上。作者通过对这些细致入微的分析，揭示了资本主义社会对人性的深刻压迫，也为我们指明了摆脱异化的可能路径。读这本书，我感觉自己不再是那个被动接受信息、被社会潮流裹挟的个体，而是能够用一种更自觉、更批判的态度去审视周遭，去理解社会运行的逻辑。它让我明白，思想的力量是无穷的，而批判性思维更是我们应对复杂世界的利器。这本书不仅是一次智力上的遨游，更是一次深刻的自我认知之旅。

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这本书《西方马克思主义的政治哲学》给我的感觉，就像是在一个复杂而迷人的迷宫里探险。作者用他流畅而富有洞察力的文字，引导着我一步步深入。我曾经以为马克思主义就是关于阶级斗争和经济基础决定上层建筑的简单论断，但这本书彻底颠覆了我的认知。它展现了西方马克思主义如何在原有的基础上，融入了更多对主体性、文化、语言、性别等多元议题的关注。我尤其对书中关于“主体性建构”的讨论印象深刻，它让我明白，我们所认为的“自我”和“意志”，在很大程度上并非独立生成，而是受到社会、文化、权力结构等多种因素的影响和塑造。这种对于个体能动性与社会决定性之间辩证关系的探讨，极具启发性。阅读过程中，我时常会停下来，对照自己生活的现实，去思考那些看似理所当然的社会现象背后，是否隐藏着更深层次的权力运作和意识形态的渗透。这本书的价值在于，它提供了一种强有力的思想工具，让我们能够更敏锐地察觉到隐藏在日常表象之下的复杂真相，从而不再被动地接受，而是能够主动地去质疑和反思。

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说实话，一开始拿到《西方马克思主义的政治哲学》这本书，我并没有抱太大的期待，毕竟“马克思主义”这个标签有时会让人联想到陈旧的理论。但读进去之后，我才发现自己错得离谱。作者的笔触非常细腻，他不仅仅是在罗列那些晦涩的哲学概念，更是在描绘一种思想的“进化史”。从卢卡奇对意识形态的洞察，到法兰克福学派对文化工业的批判，再到后来的后结构主义者如何继承和发展马克思主义的批判精神，整个过程都梳理得井井有条，而且充满张力。尤其是关于“否定性”的讨论，在书中被赋予了全新的解读，不再仅仅是简单的反对，而是一种创造性的力量，一种打破现状、寻求改变的可能性。我尤其欣赏作者在处理不同学派观点时展现出的开放性和包容性，他既强调了不同思想家之间的联系和传承，也指出了他们之间的分歧和批判，让读者能够更全面、更深入地理解西方马克思主义思想的多样性与复杂性。这本书就像是一幅精美的画卷，展现了西方马克思主义思想发展脉络中那些闪耀着智慧光芒的节点，让人在阅读中获得一种智识上的满足感。

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这本《西方马克思主义的政治哲学》读起来真是让人思绪万千。我原本以为它会是一本枯燥的学术著作，没想到作者的叙事如此引人入胜，仿佛在带领我穿越时空，亲历那些思想的激荡与变革。从早期对资本主义的深刻批判，到后来对意识形态、异化、商品拜物教等概念的深入剖析，每一个篇章都仿佛为我打开了一扇新的窗户，让我重新审视周遭的世界。特别是关于“他者”和“解放”的讨论，让我对社会结构中的权力关系有了更清晰的认识，也引发了我对个人自由与集体责任之间微妙平衡的思考。作者并没有仅仅停留在理论的层面，而是巧妙地将这些抽象的概念与现实社会中的各种现象相结合，比如消费主义的泛滥、大众传媒的影响，都成为了理解西方马克思主义思想不可或缺的注脚。读完后，我感觉自己对社会问题的理解深度和广度都得到了极大的提升，不再是那个对很多现象感到困惑的旁观者，而是能够用一种更具批判性的眼光去审视和分析，这种认知上的飞跃，是这本书带给我的最宝贵的财富。

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个人觉得不如读专著。

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