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出版者:上海古籍出版社

作者:葛 杰

出品人:

页数:274

译者:

出版时间:1987-12-1

价格:8.80元

装帧:精装(无盘)

isbn号码:9787532505241

丛书系列:

图书标签:

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《山海经异闻录》 卷一：青丘之狐与不死之泉 上古洪荒，天地初开之际，神祇与妖魔并存，人族蹒跚学步于未知的世界。《山海经异闻录》并非诗词歌赋的集结，而是一部囊括了远古地理志、神怪谱系、奇珍异兽乃至巫医卜筮之术的鸿篇巨制。它以十二卷的篇幅，细致入微地描摹了一个介于现实与幻境之间的宏大世界观。 本书的首卷聚焦于东方海域的“青丘之国”。此地并非世人所言的简单狐族居所，而是连接凡界与仙界的隐秘通道。书中详述了九尾狐的起源，它们并非单纯的魅惑者，而是守护时间流逝的“时之使者”。其中一篇名为《九尾蚀日图解》，记载了上古某次日食的真实原因——并非天狗食月，而是青丘之狐为修复天幕裂缝所施展的禁忌之术。书中特别提到了一种名为“琉璃泪”的矿物，此物唯有在狐族至悲之时方会凝结，具有逆转短期因果的神奇效用，但使用者必将遭受“万载孤寂”的反噬。 紧接着，笔锋转向了被世人误解为“仙境”的“不死之泉”。此泉位于昆仑山脉的极深之处，泉水并非能使人永生，而是能将饮用者定格在生命中“最完整”的某一刻。这意味着，若心怀怨恨饮下，便将永远被困于怨念之中，形神俱灭；若心怀大爱饮下，则能获得永恒的平静。书中描绘了为求长生不老而滥饮泉水的某位周朝方士，他最终化为了一尊永不腐朽、却永远保持着极度痛苦表情的石像，警示后人对“永恒”的盲目追求。 卷二：刑天舞干戚与南山之木 本卷着重于神话体系中的“反抗者”与“自然之力”。刑天，这位被斩首后仍以双乳为目、以脐为口的巨人，其形象在本书中得到了颠覆性的重塑。他并非单纯的莽夫，而是上古部落联合对抗天帝专制统治的象征。书中考证了“干戚”的真正含义：干，为劈开混沌的“开山斧”；戚，为连接人与地的“引力之盾”。刑天之战，实际上是“凡人意志”对“天道既定”的一次史诗级挑战。书中甚至记载了刑天战败后，其血液渗入大地，催生出了一种名为“血色荆棘”的剧毒植物，此植物能穿透任何金属防御，是后世刺客梦寐以求的兵器材料。 另一条线索深入“南山”。与常见的描述不同，南山并非指单一的山脉，而是指一片由巨木构成的“活体森林”。这里的树木会自行移动、交流，甚至拥有集体意识。书中详细记录了“不周山”倒塌的真正原因——并非共工怒触，而是南山森林集体“选择”了自我牺牲，以其根系化为新的屏障，阻止了“混沌之气”大规模泄露到凡间。为纪念这份牺牲，书中绘制了详细的“伐木禁忌图”，若违反其中任何一条，砍伐者将永世不得安眠，被树灵的低语缠绕至疯。 卷三：鲛人之泪与深海之城 海域的秘密，常常被表面的波涛所掩盖。《鲛人之泪》部分，揭示了这种海洋生物的真实身份：他们是上古文明“亚特兰蒂斯”的幸存者，因不适应陆地上的环境变化而退居深海。他们的眼泪之所以珍贵，是因为其中含有高浓度的“记忆晶体”。吞食者不仅能回忆起鲛人千年来的经历，甚至能短暂地“重写”自己的过去。书中记录了一位汉代商人，他用一袋珍珠换取了鲛人的半缸眼泪，成功避免了一场海难，但代价是他的后代永远失去了对海洋的感知能力，世代生活在内陆，成为对大海充满恐惧的怪人。 深海之城“瀛洲”，并非漂浮于海面，而是沉睡在万米之下的巨大水晶结构。本书通过一种特殊的“声波图谱”记录了瀛洲的方位。书中指出，瀛洲的科技水平远超同期文明，他们掌握了控制“引力场”的技术，这也是他们能够抵抗深海巨大压力的原因。然而，由于对“时空裂缝”的研究失控，这座城市最终选择自我封闭，将所有技术资料刻录在一种能抵抗海水腐蚀的“黑曜石碑”上，沉入最黑暗的海沟，等待一个“不再喧嚣”的时代。 卷四：炎黄血脉的起源与九鼎的真正作用 本书不再满足于对神祇的崇拜，而是着手于“人”的起源。炎黄二帝的故事，在《山海经异闻录》中被赋予了生物学和炼金术的色彩。炎帝的“神农尝百草”，并非简单的医药探索，而是在寻找一种能与人类基因图谱兼容的“媒介之土”。黄帝的“战蚩尤”，实际上是一场不同进化路径的两个族群之间的生存竞争。 九鼎，被视为华夏文明的镇国之宝，本书认为它远非简单的祭祀器皿。九鼎的真正功能是作为一套巨大的“地脉稳定器”。上古时期，地壳运动剧烈，洪水与地震频发。大禹铸鼎，并非为了展示力量，而是通过注入特定金属和刻画符文，将九个重力点固定在九州的关键节点上，从而调节了地下能量的流动。书中详细列举了九鼎的内部结构图，揭示了其核心材料——一种被称为“玄铁”的超密度合金，这种合金的熔点高到足以在太阳的核心环境中保持稳定。若九鼎任何一鼎移位或损毁，都将导致局部地区的自然法则开始混乱。 尾声：未竟之书 《山海经异闻录》并非一部完整的记录，它在描述“颛顼之国”的奇异风俗后戛然而止，留下了一片广阔的空白。作者（或记录者）在扉页上留下了最后一行批注：“此地已不可入，天道不许。”这本书以其磅礴的气势、对神话的严谨考据和对远古科技的奇特想象，构建了一个令人信服却又遥不可及的洪荒世界，是研究上古文明残留影响的不可多得的史料。

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说实话，我一开始对这种“大全集”式的书籍是抱持着一丝怀疑态度的，总觉得收录太多难免会有精品与泛泛之作混杂的风险，最终读下来会感到疲劳。然而，这本书的独特之处在于它对“精选”的理解似乎与众不同。它并没有一味追求数量上的压倒性优势，而是通过某种近乎直觉的筛选标准，保留了那些真正能触动人心的作品。那些初读时或许平平无奇的诗句，经过反复咀嚼后，总能在某个不经意的瞬间爆发出令人惊艳的光芒，仿佛是那被时光沉淀过的珍珠。这种筛选的眼光，体现了一种对文学本质的深刻洞察力，它不哗众取宠，但求真挚，使得整个阅读体验如同一场与古代智者们的私密对话，充满了发现的乐趣和心灵的共鸣。

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我最近沉迷于研究唐诗的意境转换和韵脚变化，尝试从不同的角度去解读那些脍炙人口的名篇。这本书的篇幅虽然庞大，但作者在整理和编排上的思路却极其清晰，完全不像是一些粗糙的选集那样杂乱无章。它似乎遵循着一种内在的逻辑线索，无论是按时间顺序排列，还是按主题风格划分，都体现了编纂者深厚的文学功底和严谨的学术态度。我特别留意了它对一些特定主题诗歌的归类，比如“边塞风光”与“闺怨离愁”的交织与对比，处理得十分精妙，使得读者在阅读过程中，能够自然而然地感受到不同时代、不同地域文人的心绪起伏。这种结构上的巧思，极大地提升了阅读的连贯性和探索性，让我在梳理唐代诗歌的流变脉络时，有了一个非常可靠的参照系。

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从实用性的角度来评估，这本书的检索功能设计得相当人性化。尽管内容浩如烟海，但想要快速定位某位诗人或特定主题的诗作，完全不会感到手足无措。它的索引系统制作得非常精良，不仅包含了作者姓氏笔画检索，甚至还尝试性地加入了意象关键词索引，这对于进行学术研究或者进行文学创作灵感搜集的人来说，简直是效率神器。我曾尝试通过几个不常见的意象进行检索，结果都能精准定位到相关的诗篇，这表明编纂者在构建这个信息网络时，投入了巨大的精力去理解诗歌的内在关联，而非仅仅停留在表面的文字排列上。这种对信息组织效率的重视，使得这本书从一本单纯的阅读材料，升级成了一个可靠的参考工具书。

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这本书对于普通读者来说，最大的价值在于它提供了极其详尽而又不失温度的注释体系。很多时候，我们读古诗词，卡在了那些晦涩的典故、地名的变迁，或是当时特定的社会背景上。而这本书的注解，绝非那种干巴巴的词语释义，它更像是循循善诱的良师，用现代人能够理解的语言，将诗歌背后的历史场景和人物情感娓娓道来。我尤其欣赏它在解释一些微妙的语气词或语气助词时所花费的心思，正是这些细微之处，帮助我真正捕捉到了诗人在下笔时的那种微妙心境。这使得原本可能停留在“哦，这句很美”的层面上的欣赏，深化到了“我理解了你为何会这样写”的共情层次，极大地丰富了阅读的深度。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种典雅中透着古朴的气息，拿到手里沉甸甸的，立刻就能感受到出版方对这本书的用心。内页的纸张质感摸起来非常舒服，不是那种廉价的光滑纸，而是略带纹理的米白色纸张，墨色印得浓郁而不晕染，阅读起来眼睛丝毫没有负担。尤其值得称赞的是它的排版布局，每一首诗歌都给予了足够的留白，既保证了视觉上的舒适度，也使得诗句本身如同悬浮在纸面上，有种独立而高洁的美感。封面上的题字更是别具匠心，笔力遒劲，将古典韵味拿捏得恰到好处，即便是摆在书架上，它本身也是一件极佳的艺术品。这种对实体书品质的极致追求，让阅读过程本身变成了一种享受，而不是单纯的信息接收。对于喜欢收藏实体书，尤其钟爱古典文学作品的朋友来说，这本书的硬件条件绝对能打个高分，它体现了现代印刷技术与传统审美哲学的完美结合。

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这套书很好，可惜已经很难买到了

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一本伴随我近20年的“小”书，十一回家从旧书箱里翻出，重读。

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