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出版者:河北大学出版社

作者:奥斯丁·J.弗里莱

出品人:

页数:611

译者:李建强

出版时间:1996-12

价格:32.00元

装帧:平装

isbn号码:9787810283625

丛书系列:

图书标签:

• 辩论
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历史的侧影：探寻古代文明的兴衰与传承 图书简介 本书并非聚焦于现代的思辨技巧或语言的交锋，而是将读者带入一个更宏大、更深邃的历史维度——探寻古代世界数千年间，那些伟大文明如何在地理、气候、文化和政治的复杂交织中崛起、繁荣，最终走向衰落与消亡的历程。我们旨在通过对关键节点的细致剖析，展现人类早期社会形态的复杂性与内在逻辑，而非仅仅罗列史实。 第一部分：文明的摇篮与初啼——美索不达米亚与尼罗河畔的曙光 我们将从人类历史上最早的“城市”和“国家”概念发轫之地开始考察。不同于后世的线性发展，古代文明的诞生充满了偶然与必然的辩证统一。 美索不达米亚的齿轮： 重点分析苏美尔城邦体系的内生张力。不再将苏美尔仅仅视为楔形文字的发明者，而是深入探究其复杂的水利工程如何塑造了早期的社会组织结构。我们分析了“神权政治”在灌溉农业文明中的基础性作用，以及在权力结构中，祭司阶层与地方氏族首领之间微妙的权力制衡。阿卡德帝国的统一，并非简单的武力征服，而是对现有资源分配体系的重组。书中详细描绘了汉谟拉比法典的诞生背景——它不是凭空出现的正义宣言，而是早期商业活动与农业债务纠纷积累到一定程度后的制度化尝试，是社会契约在青铜时代的一次早期尝试。 尼罗河的节奏： 埃及的永恒性，很大程度上源于尼罗河周期性的规律性。本书挑战了传统上对古埃及“停滞不前”的刻板印象，揭示了古王国、中王国和新王国时期，在维持中央集权方面的巨大差异和演变。古王国依赖于法老的“神性”和大型金字塔工程对人力资源的绝对调动；而中王国则更侧重于内部的官僚体系建设和对努比亚、黎凡特地区的经济渗透。新王国时期的“阿玛尔那革命”，不仅仅是宗教改革，更是对阿蒙神祭司集团长期积累的经济与政治权力的强力反扑，其失败的教训，为后世的君主统治提供了深刻的警示：权力基础的松动，即便有天才的君主也难以力挽狂澜。 第二部分：海洋的召唤与轴心的诞生——爱琴海与古典世界的结构 本书随后将目光投向地中海东岸，考察那些更具流动性和思辨性的文化是如何形成的。 米诺斯与迈锡尼的对立： 克里特的米诺斯文明，其强大建立在海洋贸易的垄断和相对稳定的内部结构之上，其宫殿式的组织结构，本质上是对外部风险的缓冲系统。而大陆上的迈锡尼文明，则呈现出强烈的军事化和城堡防御特征。二者的兴衰，揭示了古代贸易依赖型文明与陆权防御型文明在资源获取和扩张模式上的根本区别。 希腊城邦的独特张力： 雅典的民主并非终极目标，而是特定历史时期，公民阶层（而非所有人）在应对波斯威胁和内部阶级矛盾时，所采取的一种动态平衡策略。书中深入探讨了奴隶、外邦人与公民身份的严格划分，是如何为公民的政治参与提供了经济基础和时间保障的。斯巴达的“寡头军事极权”，则是另一种解决内部矛盾和外部压力的方案。我们将通过对伯罗奔尼撒战争的分析，揭示城邦间“均势”政治的脆弱性，以及过度依赖军事扩张对公民德性的侵蚀。 波斯的帝国形态： 与希腊的分散不同，阿契美尼德波斯帝国展示了一种高效的、基于“王权法”和“税收-驿站”系统的多民族统治模式。大流士一世的行政改革，是古代帝国治理艺术的巅峰之一，它通过地方分权（卫星总督）与中央集权（御用军团）的精妙结合，实现了对广袤领土的有效控制，为后世的帝国奠定了行政蓝本。 第三部分：河流的统治与思想的熔炉——印度与中国的早期构建 本书的视野进一步扩展到欧亚大陆的东方，探究在与中东截然不同的地理和哲学环境下，古代社会是如何自我组织的。 印度河流域的静默： 摩亨佐-达罗和哈拉帕的城市规划，体现了一种令人惊叹的早期公共卫生与城市管理能力。然而，这种高度规划的社会在缺乏明确的军事或政治中心（至少从考古证据看是如此）的情况下，其衰落的原因变得尤为扑朔迷离。我们探讨了雅利安人的迁徙如何重塑了社会结构，并通过《梨俱吠陀》的文本分析，展现了早期种姓制度是如何从宗教仪式与血缘关系中逐步固化的，以及这种固化对后续社会流动性产生的长期抑制效应。 中华文明的早期整合： 从夏商周三代的更迭中，我们看到的是基于“天命观”的政治合法性循环。商代的“神权政治”与甲骨文的运用，是其控制庞大疆域的手段。而周朝的“分封制”，则是一种对早期中原地区松散联盟关系的制度化尝试。周礼的衰落，并非礼乐制度本身的失败，而是中央权力对地方（尤其是新兴诸侯国）的控制力减弱，是国家形态从“邦联”向“封建”再向“集权”过渡的必然阵痛。春秋战国时期的“兼并战争”，实际上是秦国在吸取了各国治国方略（如法家变法）的精髓后，最终完成的中央集权统一的“技术性胜利”。 第四部分：帝国的黄昏与遗产的流淌 在收尾部分，我们聚焦于罗马帝国的晚期转型，以此映照所有古代帝国都无法逃避的结构性困境。 罗马的内生性危机： 罗马的伟大在于其法律体系和工程技术，以及其对被征服地区的“同化”能力。然而，从共和国末期的“土地兼并”和“职业军队”的产生开始，帝国的经济结构就开始向少数精英集中，小农阶层瓦解。这导致了公民身份的贬值和政治参与的萎缩。晚期帝国的军事化与官僚化，虽然暂时维持了帝国的体量，但却大大增加了维持成本，最终使得帝国在外部压力（蛮族迁徙）面前，内部的“弹性”丧失殆尽。我们分析了西罗马的最终解体，并非单一的“入侵”事件，而是国家财政的崩溃、地方精英的“城堡化”以及中央权威的真空化所共同导致的慢性死亡。 结论：历史的非线性叙事 本书的最终目标是超越“进步论”的历史观，展现古代世界的复杂性、多元性以及它们之间微妙的互动。我们看到，在不同的地理环境中，人类社会发展出了截然不同的治理模型，但它们在应对气候变迁、人口压力、权力集中与分配不均时，所展现出的结构性矛盾，却有着惊人的相似性。这些远古的尝试与错误，为理解我们今日世界的运作逻辑，提供了深刻的历史侧影和无法替代的参照系。

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对于《辩论与论辩》这本书，我最初的期待是它能够为我提供一套系统性的“反驳指南”，让我能够在面对对方观点时，迅速找到其中的破绽，并给出有力的回击。我希望能够学会如何通过提问来引导对方暴露其论证的薄弱之处，以及如何利用“稻草人谬误”或者“滑坡谬误”等手法来瓦解对方的论点。我追求的是那种能够让我在任何辩论场合都占据主动，能够以最小的代价获得最大的优势的“战术”。然而，当我翻开书页，我却被作者对于“建设性对话”的强调所吸引，并且这种强调贯穿了整本书的始终。作者并没有鼓吹一味的攻击和对抗，而是认为，真正的论辩，应该以“增进理解”和“寻求共识”为最终目标。他详细阐述了如何通过“积极倾听”、“清晰表达”和“寻求共同点”等方式，来构建一种能够促进双方共同成长的对话氛围。书中举例，在一场关于环境保护政策的讨论中，倡导工业发展的代表和倡导生态保护的代表，并没有一开始就进行激烈的言论交锋，而是先承认双方都希望有一个更美好的未来，然后在此基础上，各自提出自己的方案，并在讨论中寻求彼此的理解和融合。这种“先求同，后存异”的处理方式，让我看到了辩论的另一种可能，一种更加温和、也更具智慧的沟通之道。它不是放弃自己的观点，而是以一种更包容的态度，去理解对方的立场，并在理解的基础上，找到解决问题的最佳路径。这种对“建设性对话”的侧重，让我对“辩论”这个词有了全新的认识，它不再仅仅是“斗争”，更是“合作”与“共同进步”的平台。这是一种更高级的辩论智慧，一种能够真正化解分歧、推动社会发展的沟通艺术。

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对于《辩论与论辩》这本书，我最初的设想是它能够为我提供一套严谨的逻辑框架，帮助我区分“真”与“假”，“善”与“恶”。我期待的是书中能够详细讲解三段论、四段论的构建，以及如何识别和运用各种逻辑谬误。然而，当我开始阅读，我发现这本书的重点却放在了“语境”对论辩的影响，以及“非形式逻辑”的重要性。它并没有给我一板一眼的逻辑规则，而是告诉我，在真实的交流中，逻辑的运用是极其灵活和多变的，并且很大程度上受到语境的制约。作者通过大量的案例分析，展示了同一句话、同一个论点，在不同的场合、面对不同的人群时，会产生截然不同的效果。他强调，一个看似“有逻辑”的论点，如果脱离了语境，或者没有考虑到听众的认知背景，就可能显得生硬甚至适得其反。这本书引导我去思考，逻辑不仅仅是一种抽象的规则，更是一种在特定情境下，与听众建立有效沟通的工具。它让我认识到，“说服力”的来源，不仅仅是论点的严谨，更是论点与语境的契合度，以及与听众情感和认知的共鸣。这种对“非形式逻辑”的强调，以及对“语境”的深入剖析，彻底颠覆了我过去对逻辑的片面理解。它让我明白，真正的论辩者，是能够灵活运用逻辑，并且深刻理解语境的“玩家”，而不是仅仅遵守刻板规则的“学者”。这是一种更加实用、也更具挑战性的辩论智慧。

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在翻开《辩论与论辩》这本书之前，我心中所构想的“辩论”形象，往往是唇枪舌剑、你来我往的激烈对抗。我期待的是书中能够提供一些强有力的反驳技巧，能够让我迅速洞察对方论证中的漏洞，并给出石破天惊的回应。我渴望的是那种能够瞬间扭转局势、让对手无言以对的“绝招”。然而，当我真正沉浸于这本书的阅读时，我却被作者对于“合作性论辩”的深刻阐述所吸引，这与我原有的认知产生了巨大的反差。作者并非鼓励一味的对抗，而是强调在辩论中，也可以存在一种合作的维度。他通过分析一些成功的团队辩论和跨文化交流案例，指出，当辩论者能够将注意力从“战胜对手”转移到“共同探索真理”时，反而能够激发出更深刻的思考，并且更容易达成建设性的共识。书中举例，在一个关于城市发展规划的讨论中，不同部门的代表并非一开始就相互攻击，而是先设定一个共同的目标——如何让城市变得更好，然后在此基础上，各自提出自己的方案，并在讨论中不断完善和融合。这种“先合作，后辩论”的模式，让我看到了辩论的另一种可能性，一种更具建设性和包容性的沟通方式。它不是放弃自己的立场，而是以一种开放的心态，去倾听和理解对方的观点，并在合作中寻求最优解。这种对“合作性论辩”的强调，不仅仅是技巧的传授，更是一种思维模式的转变，一种对沟通本质的重新认识。它让我明白，真正的辩论高手，不仅仅是能言善辩，更能善于在交流中建立连接，引导对话朝着更积极的方向发展。

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初次翻开《辩论与论辩》，我被书名所吸引，它承诺的不仅仅是技巧的传授，更是一种思维的训练，一种对真理不懈追求的哲学。然而，当我沉浸其中，期待着那些早已熟稔的“黄金法则”、“有效反驳”或是“逻辑陷阱”的系统梳理时，我发现这本书的路径似乎更为深邃，它没有直接抛出那些立竿见影的工具，而是从更广阔的视角切入，探讨了辩论的本质、其在社会中的角色，以及论辩者应有的心态。书中关于“语境的力量”的阐述，尤其让我印象深刻。它不仅仅是在说不同场合要说不同的话，而是深入到语言如何被理解、被接受，甚至是被曲解的复杂机制。作者通过一系列历史事件和社会现象的剖析，展示了同一论点在不同语境下可能引发截然不同的回响。这让我开始反思，在平时的沟通中，我是否过于 the word itself，而忽略了听众的背景、他们的认知习惯以及当时的情绪状态。这本书仿佛打开了一扇窗，让我看到了辩论的背后，是人与人之间复杂的心理互动，是社会结构对个体表达的潜移默化影响。它没有给我一套固定的辩论流程，反而让我开始质疑那些固定的流程本身是否适用于所有情境。这种“解构”式的引导，虽然一开始可能会让人感到有些迷茫，但随着阅读的深入，我越来越体会到其价值所在。它迫使我去思考“为什么”，而不是仅仅停留在“怎么做”。这种对辩论根源的探索，让我对其有了更深层次的理解，也为我后续的学习打下了更坚实的基础，它不是一本告诉你如何“赢”的书，而是一本引导你如何“思”的书，如何更深刻、更全面地理解和参与到思想的交流之中。

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在接触《辩论与论辩》这本书之前，我以为“辩论”就是一场关于谁声音大、谁观点更极端的比赛。我更关注的是如何找到那些能够瞬间抓住人心的“金句”或者能够让对方哑口无言的“杀招”。然而，这本书的内容，却将我的视野引向了一个完全不同的方向——“非暴力沟通”的理念如何在论辩中发挥作用。我一开始对此感到困惑，觉得“非暴力”似乎与“辩论”的对抗性有所冲突。但随着阅读的深入，我逐渐被作者的观点所折服。他并非提倡在辩论中放弃坚持自己的观点，而是强调如何在坚持自己的立场的 J同时，以一种尊重和理解的方式与对方进行交流。书中详细阐述了“观察”、“感受”、“需要”和“请求”这四个要素，并展示了如何在论辩中运用这些要素来构建更有建设性的对话。例如，当对方提出一个令我难以接受的观点时，我以往的反应可能是立刻反驳或攻击，而这本书则引导我去观察对方的陈述，识别出其背后的感受和需要，然后用一种平和的方式提出自己的请求。这种方法，虽然看似“软”，但在实际操作中，却能够有效地化解冲突，打开沟通的僵局，并为找到共同点创造机会。它让我明白，辩论的最终目的，不仅仅是为了“赢”，更是为了达成更清晰的理解，甚至是促进双方的共同成长。这本书没有给我那些炫技式的技巧，而是提供了一种全新的思考模式，一种如何在激烈的思想碰撞中，依然保持人性的光辉和沟通的效率。这是一种更加高级的辩论智慧，一种能够真正解决问题的沟通之道。

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我对《辩论与论辩》这本书的期待，原本是希望从中学习到如何构建有力的论证结构，如何在辩论赛中形成一套行之有效的逻辑链条。然而，当我深入阅读之后，我发现这本书并没有直接提供给我那些“标准化的流程”或者“万能的句式”。取而代之的是，作者花了相当大的篇幅去探讨“倾听”在论辩中的核心作用。我一开始有些不以为然，觉得倾听更多是一种准备环节，而非核心的论辩技能。但是，随着我继续阅读，并结合书中的案例，我逐渐认识到“倾听”的深度和广度。它不仅仅是“听到”对方在说什么，更是“理解”对方在说什么，以及“理解”对方为什么这么说。书中分析了许多由于倾听不充分而导致的辩论失败案例，比如，一方误解了对方的核心观点，从而进行了无效的反驳，或者错失了对方在陈述中透露出的关键信息。更重要的是，作者强调了“积极倾听”，它是一种主动的、带着解决问题的姿态去理解对方的表达，并通过提问、复述等方式来确认理解的有效性。这种倾听，能够极大地减少误解，发现对方论点中的漏洞，甚至能够引导对方重新审视自己的观点。这让我反思，在日常的沟通和讨论中，我是否真正做到了“倾听”，还是仅仅在等待对方说完，然后急于表达自己的观点。这本书并没有给我一个可以直接套用的“公式”，而是让我明白，真正的论辩，始于对对方思想的尊重和深入理解，而这种理解，正是从有效的倾听开始。这种对我“倾听”这个基本技能的深度挖掘，让我对“辩论”这个概念有了更全面的认识，它不再仅仅是输出，更是双向的、动态的交流。

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当我拿到《辩论与论辩》这本书时，我满心期待的是能从中学习到一套完善的“赢”的策略，包括如何构建坚不可摧的论证，如何识别并运用各种修辞手法来增强说服力，以及如何在辩论的现场以最快的速度找到对方论点的破绽。我渴望的是那些能够让我在各种场合都自信满满，能够应对各种挑战的“秘籍”。然而，这本书的开篇，却并没有直接切入那些立竿见影的辩论技巧，而是深入探讨了“论辩者的品格”以及“道德维度”在论辩中的重要性。我当时觉得有些意外，甚至觉得作者是否过于“理想化”了。但是，随着我继续阅读，我逐渐被作者的论证所吸引。他通过对历史上一些辩论大师的分析，指出那些真正能够赢得长久尊敬和信任的辩论者，往往不仅仅是依靠技巧，更重要的是他们所展现出的诚信、正直和对真理的尊重。书中强调，一个缺乏道德约束的论辩者，即使拥有再高超的技巧，也可能被视为“诡辩”，最终失去听众的信任。作者还探讨了“知情的同意”在论辩中的重要性，即论辩者有责任确保自己提供的论据是真实可靠的，并且在必要时承认自己的局限性。这让我开始反思，在平时的沟通和讨论中，我是否过于追求“赢”，而忽略了“诚实”和“公正”的原则。这本书并没有给我一套现成的“套路”，而是引导我进行更深层次的自我审视，让我认识到，真正的论辩，是一场关于思想的交流，也是一场关于品格的展现。这种对“论辩者的品格”的强调，可以说是一种对传统辩论观的深刻补充，也为我理解“辩论”赋予了更丰富的内涵。

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《辩论与论辩》这本书，我拿到手时，满心以为会是一本关于如何搭建论点、如何巧妙拆解对方逻辑的“武林秘籍”。然而，当翻开书页，我却被书中对“证据的解读与呈现”这一议题的深入探讨所吸引，并且这种深入程度超出了我的预期。我原以为会看到一些关于如何引用权威数据、如何确保信息来源的经典论述，但这本书却带领我走进了一个更为复杂和精妙的领域。它不仅仅是关于“有什么证据”，更是关于“如何让证据说话”，以及“如何让证据被相信”。作者通过一系列心理学和社会学研究的引用，阐述了证据本身并不能自动产生说服力，其呈现方式、被置于何种语境、以及谁来呈现，都极大地影响着听众的认知。例如，书中分析了“框架效应”如何影响人们对同一组数据的解读，以及“权威性”和“亲和力”如何影响听众对证据的接受程度。这让我不禁回想起过去的一些经历，我在论证某个观点时，尽管拥有充足的证据，但由于呈现方式的单调或者未能有效建立听众的信任，最终的效果并不理想。这本书的价值在于，它不仅仅是理论上的探讨，更是提供了许多可供借鉴的案例，比如在法庭辩论中，如何通过叙事的方式将枯燥的证据生动化，或者在科学传播中，如何将复杂的实验数据转化为易于理解的图表和故事。它让我明白，所谓“论辩”，并非仅仅是信息的堆砌，更是一种艺术，一种将事实转化为力量的艺术。这种对证据背后隐藏的心理学和传播学机制的揭示，让我对如何运用证据有了全新的认识，也让我意识到，真正的论辩高手，不仅仅是掌握知识，更是掌握了如何让知识被有效接受的艺术。

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手捧《辩论与论辩》这本书，我最初的设想是它能够为我提供一系列关于如何高效构建论证、如何运用逻辑工具来支持观点的实用方法。我期待的是书中能够像化学实验室的说明书一样，详细列出各种“论证试剂”的配比和使用方法，让我能够精确地搭建每一个论点。我希望能够从中学习到如何识别和避免逻辑谬误，以及如何巧妙地运用反问、类比等修辞手法来增强表达的力度。然而，当我开始阅读，我却发现这本书的重点，似乎落在了“论辩的演化”和“论辩在社会中的功能”这两个更为宏观的层面。它并没有给我那些精密的“逻辑公式”，而是带领我回顾了辩论思想在不同历史时期的发展轨迹，以及它如何在社会变革、文化交流和知识传播中扮演着关键角色。书中通过大量历史案例的梳理，展示了辩论的形态是如何随着时代的发展而演变的，从古希腊的哲学思辨，到近代政治辩论，再到现代的媒体讨论，每一次演变都深刻地反映了社会的需求和认知水平的变化。这种对“论辩演化”的分析，让我对辩论的理解不再局限于个体技能的层面，而是将其置于更广阔的社会历史背景下进行审视。它让我认识到，辩论并非一成不变的静态技能，而是一个动态发展的过程，并且它所承载的社会功能也在不断拓展和深化。这种宏观的视角，虽然一开始可能会让我觉得有些“虚”，但随着阅读的深入，我逐渐体会到其价值所在。它帮助我理解了“为什么”我们需要辩论，以及辩论在推动社会进步中的重要作用。这是一种更深层次的认知，也为我提供了更广阔的思考空间。

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当我拿起《辩论与论辩》时，我原本期待的是一本能够迅速提升我临场应变能力的实用指南，能够教我如何在各种场合游刃有余地表达自己的观点，并有效击溃对手的论点。然而，这本书的开篇，并没有直接切入那些具体的辩论技巧，反而花了大量篇幅去探讨“同理心”在论辩过程中的重要性。我当时感到有些意外，甚至觉得作者是否跑题了。但是，随着我继续阅读，我逐渐被作者的论证所吸引。他通过对历史上一些著名的辩论案例的分析，指出那些真正能够打动人心的论点，往往不是依靠纯粹的逻辑和强硬的姿态，而是建立在对对方立场、情感以及根本诉求的深刻理解之上。书中举例，一位政治家在面对民众的质疑时，并没有急于解释政策的合理性，而是首先表达了对民众担忧的理解和感同身受，这种“先情感，后逻辑”的处理方式，极大地缓和了现场的紧张气氛，并为后续的政策解释赢得了宝贵的时间和信任。这让我意识到，辩论并非一场冰冷的智力较量，而是一场充满人性温度的思想碰撞。如果脱离了对人性的洞察，即便再严密的逻辑也可能显得苍白无力。这本书并没有给我现成的“招式”，而是让我反思，如何在准备辩论时，不仅仅是研究对手的论点，更要深入了解对手的动机和情感需求。这种对“同理心”的强调，可以说是对传统辩论观的一种颠覆，也让我开始重新审视自己在与人交流，特别是发生分歧时，是否过于关注“我”的观点，而忽略了“你”的感受。这是一种更深层次的自我审视，也是一种更成熟的沟通方式的启蒙。

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少有的系统评价辩论的书籍，然而将辩论体系化，并不赞成。。。

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讲得很系统

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重量级的辩论教材，比认识辩论更加详尽的专业级教程，拥有从初学者到殿堂级辩手都需要掌握的知识

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重量级的辩论教材，比认识辩论更加详尽的专业级教程，拥有从初学者到殿堂级辩手都需要掌握的知识

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现在看书学会了带目的性的大段跳读，算是个进步吧