逻辑研究(第一卷) 在线电子书 图书标签: 胡塞尔 哲学 现象学 逻辑学 西方哲学 逻辑 逻辑研究-第一卷 德国
发表于2024-04-28
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读到第七章就开始崩了,第八章已经读不下去了。最后勉勉强强读完。确实很久没有用过脑,所有的用脑仅限于算账,今年是亏本的。
评分二十世紀哲學的分水嶺。
评分第一研究语言现象学分析本质上是一种含义学分析,胡塞尔完成了从指号向一般表述,从作为表述行为的意指向作为表述本质从而也充当还原最终目的的观念意义的三步骤还原运动。在这场以观念物为目的的纯化运动和对经验实在物的清洗运动中,胡塞尔已经达到了这样的基本见解,无论是对文字和声音的感知和想像,还是作为含义充实行为的直观,都不是观念含义的本质相关物,直观充实行为则与含义意向即赋义性行为根本不同,后者是观念意义的个别化,直观对于表述的观念意义不构成任何贡献,无直观的理解和无直观的言说始终是常见的现象。第一研究中目的:语言的含义学分析服务于第一卷导论的纯粹逻辑学动机。但与最后仍然保留着的意义和赋义行为的种属关系和抽象关系相比,直观只不过是以演绎和解释为核心的纯粹逻辑学动机的最无关紧要的牺牲品。
评分第一研究语言现象学分析本质上是一种含义学分析,胡塞尔完成了从指号向一般表述,从作为表述行为的意指向作为表述本质从而也充当还原最终目的的观念意义的三步骤还原运动。在这场以观念物为目的的纯化运动和对经验实在物的清洗运动中,胡塞尔已经达到了这样的基本见解,无论是对文字和声音的感知和想像,还是作为含义充实行为的直观,都不是观念含义的本质相关物,直观充实行为则与含义意向即赋义性行为根本不同,后者是观念意义的个别化,直观对于表述的观念意义不构成任何贡献,无直观的理解和无直观的言说始终是常见的现象。第一研究中目的:语言的含义学分析服务于第一卷导论的纯粹逻辑学动机。但与最后仍然保留着的意义和赋义行为的种属关系和抽象关系相比,直观只不过是以演绎和解释为核心的纯粹逻辑学动机的最无关紧要的牺牲品。
评分作者认为逻辑学是一门工艺论(即推理,认识,思维,正确判断)只看了一小半,而且模糊,废话太多。不清晰。远不如康德的著作。
《逻辑研究》被公认为当代哲学最重要的“突破性”著作,它的影响不仅规定了当代许多著名哲学家的思维方向,而且远远超出了哲学领域。
在《逻辑研究》第一卷中,作者主要批判了当时作为主流哲学的心理主义,认为它混淆了心理学对象与逻辑学对象,使后者的客观性丧失在前者的主观性之中,从而导致丧失客观真理,走向怀疑论。
胡塞尔的这种批判结束了心理主义在当时的统治,奠定了现象学理论的基础在《逻辑研究》第二卷中,作者将系统阐发现象学理论本身。
今年的4月27日是胡塞尔逝世70周年的纪念日,我这个崇敬胡塞尔的哲学门外汉一直想写点纪念的文字,可一直拖到现在也未完成。我绝不敢说自己“懂”胡塞尔——那是“聪明人”才敢妄言的,这里只是想和对真正的哲学有点兴趣、又有一定西方哲学基础的朋友聊聊自己的一点阅读...
评分【按语:胡塞尔(1859-1938)的《逻辑研究》(1900-1901)足以跻身哲学史上极少的几部最重要的基础性或原创性著作,虽然其光芒因其过于庞大而晦涩的内容(中译长达1300多页,多讨论逻辑、意义和概念问题)、粗粝的原生态写作(近乎草稿)和犹疑不定的观念而有所黯淡。在《逻辑...
评分 评分《逻辑研究》德文原版达千页,中译本近百万字,运思极其精微,名相极其纷繁,阐述概念则条分缕析,讲述义理则交叠往复,非澄心静气不能解其言说,非沉潜咂味不能达其旨归。自初次启卷至于今日,时作时辍,得一忘十,断断续续终于读到卷末,感觉如同完成了一次艰难的精神旅...
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