具体描述
本书是“现代思想的冒险家们”中的《巴塔耶消尽》分册，以日本哲学家的眼光评论现代西方哲学的视角，对其巴塔耶的生涯的追寻及他每个时期曾经面对过的问题的探讨。 全书内容全面，资料翔实，形式新颖，集知识性、科学性、思想性和理论性为一体，非常值得一读。
作者简介
目录信息
序章 巴塔耶的领界――内在经验和异质学
第一章 动物性与人性
第二章 俗事物世界的形成
第三章 圣性事物、宗教性和性欲
第四章 对于祝祭――献牲的阐释
第五章 从原始的宗教性到被制度化了的宗教
第六章 基督教的制度化和神秘家的思想
第七章 从欲望论到文学=艺术论
第八章 对共同性问题的追问和思考
附录
后记
索引
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
巴塔耶勾连了法国哲学诸多重要的问题意识，比如人类学传统、尼采主义与现代性批判，还有拉康吊诡的不可能性。可惜国内研究太少，简直被日本完爆的水平……
评分对巴塔耶的宗教、神圣性等方面的阐释很丰富，译文不顺。修订一版的话，可以算一本很好的导读了~
评分文学与艺术都是对死亡的摹像拟态，也恰恰是脱离现实的真实。每人都认为对国家，神圣之王的爱是一样的，成为一种人们习以为常的尺度并遵守。“所有人们之间共通的真理，只是在所有相信这些的人中共通”合意与一致只能是每次对问题的追寻事后的结果，而不能是一个前提。在共同体中，有价值的只能是合意与一致，但在紧急事态中却无用；在这个共同体中，将爱当做一种手段达到某目标，成为整体的有意义的事物，在这种情况下他者被当做同质的，但在一个人对另一个人的爱中，无限的欲望反复，成为悬空状态，不指向任何。国家通过共同体将它自己所有化，愚昧人民为对至高的爱而牺牲来维护统治，将死本身是一种运动，悬空与反复中改变为达到一种目标，将死亡物化，限制到功利性的回路中。但只有不断逃逸也不具有共同性的他者才是人类的共同体。
评分除卻翻譯問題之外，係最近讀過最周正平實的巴塔耶導讀了
评分还在读。
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