唐有祺文集

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出版者:北京大学
作者:唐有祺
出品人:
页数:505
译者:
出版时间:1998-5
价格:65.00元
装帧:
isbn号码:9787301037911
丛书系列:北京大学院士文库
图书标签:
  • 化学传记
  • 唐有祺
  • 中国近现代史
  • 史学
  • 文化史
  • 思想史
  • 回忆录
  • 传记
  • 历史人物
  • 学术著作
  • 近代史
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具体描述

《唐有祺文集》内容简介:北京大学前身为京师大学堂,始建于1898年,现正临百年大庆,明年将有盛典。作者生于1920年,光阴荏苒,转瞬已成将临八旬之年迈人矣。今既年迈,当能有所回顾,而今仍在力所能及之年也。回顾集应运用而成矣。回顾系以历年发表文稿中检出之50篇为媒体,由近及远,串编成集。

浩瀚星河中的孤舟:《时间之河的对岸》 作者: 陆明轩 出版社: 东方文汇出版社 出版时间: 2023年11月 --- 内容提要: 《时间之河的对岸》并非对既有学术成就的系统梳理,亦非对经典理论的循序渐进式阐述。它更像是一次横跨世纪的哲学漫游,是作者陆明轩在对人类文明进程进行深层次反思后,所构建的一座漂浮于时空夹缝中的精神孤岛。全书共分四部,以高度凝练的散文诗笔触,探讨了“存在的偶然性”、“记忆的不可靠性”、“技术伦理的边界”以及“个体在宏大叙事中的消融与重塑”等核心命题。本书拒绝提供清晰的答案,而是旨在激发读者进行更深远的追问,它挑战了线性时间观,试图从非线性的、碎片化的叙事结构中,捕捉到那些稍纵即逝的“真理的微光”。 --- 深度解析与核心章节概述: 第一部:灰烬中的胚芽——论“非理性之维” (The Sub-rational Fabric) 本部分聚焦于人类心智活动中那些被启蒙理性所压抑和忽视的领域。陆明轩并未直接批判理性本身,而是深入挖掘了潜意识、直觉以及集体无意识在塑造社会结构中的隐形力量。 《雾中几何学》: 探讨了早期文明中,为何某些看似无逻辑的图腾和仪式反而能维系社群的凝聚力。作者引入了“情绪拓扑学”的概念,试图用数学的严谨性来描述非理性的情感流动。 《沉默的词源》: 考察了语言诞生前,人类如何通过身体的姿态和环境的共鸣进行意义的传递。这一章充满了对原始部落口头史诗的细致考证,揭示了声音的振动如何构成早期的“信息场”。 《悖论的继承》: 分析了大量哲学史上的“不可解之题”(如祖父悖论、说谎者悖论)如何并非知识的盲区,而是人类思维边界的自然产物。作者认为,承认悖论的存在,比试图强行解决它,更能揭示现实的复杂性。 第二部:机械的挽歌与赛博格的低语 (Elegies for the Machine and Whispers of the Cyborg) 这是全书对当代科技伦理最为尖锐的审视。陆明轩对技术进步的浪漫化叙事保持高度警惕,他关注的焦点是“意义的折旧率”。 《数据炼金术》: 深入剖析了大数据时代“信息即商品”的本质。作者提出,当个体经验被完全量化并纳入算法模型后,其内在的独特性便遭到了系统性的“稀释”。书中详细描绘了一个基于预测性算法构建的“虚拟社会”,并探讨了当虚拟行为被判定为“真实行动”时,社会契约的瓦解。 《遗忘的带宽》: 这是一个关于数字记忆和遗忘权力的章节。随着云存储的无限扩展,人类是否正在系统性地放弃遗忘的能力?陆明轩认为,真正的自由或许存在于“被允许遗忘”的权利之中。他用生动的比喻描绘了一个被永恒记录所重压的未来心智。 《仿生学的形而上学》: 探讨了人造器官和增强技术对“自我”概念的侵蚀。当身体的每一个部件都可以被替换和升级时,“我是谁”的定义便从生物学层面转移到了哲学领域。 第三部:时间褶皱中的考古 (Archaeology of the Temporal Folds) 本部分是全书最具实验色彩的篇章,作者试图打破历史的线性叙事,将不同时代的事件并置,寻找它们之间隐藏的共振。 《巴洛克与量子纠缠》: 将17世纪欧洲的艺术风格与现代物理学的多世界诠释进行对比。作者认为,巴洛克艺术中那种强烈的动感、对比和戏剧性,与量子世界中粒子状态的“叠加态”有着惊人的结构相似性。这不是简单的比喻,而是对宇宙底层规律在不同媒介中投射的探索。 《帝国废墟上的苔藓报告》: 记录了作者对几处被遗忘的古代贸易路线遗址的考察笔记。重点不在于考古发现本身,而在于考察那些决定了文明兴衰的“微小断裂点”——一次错误的贸易决策、一次短暂的气候异常,如何被后世的史学家简化为必然的“历史趋势”。 《一封不存在的书信》: 这是一个纯粹的文学实验,作者“重构”了一封在特定历史时刻本应被发出但最终未曾发出的信件,并详细推演了这封信如果到达,将如何重塑一个世纪的文化走向。 第四部:边界的消解与重构 (Dissolution and Reconstruction of Boundaries) 终章回归到对个体生命意义的追问,但着眼点在于“关系性”的存在论。 《镜面与空洞》: 探讨了自我认知中的“他者”角色。作者指出,我们对“我”的理解,几乎完全建立在我们如何被他人理解的基础之上。当“他者”因技术或社会变迁而变得模糊不清时,自我便陷入了“镜面反射的空洞”。 《航海家与地图的尽头》: 引用了早期探险家的记录,但将其引申为对所有知识边界的探索。作者强调,真正的发现不是找到新的大陆,而是意识到我们所绘制的地图本身就是一种局限,是经验的边界,而非现实的边界。 《风的叙事学》: 本章是全书的总结与升华,不再依赖具体的案例,而是用一系列优美而晦涩的意象,描绘了一种超越具体事件的、流动的“存在状态”。它暗示了,生命的意义可能并不在于抵达某个“对岸”,而在于持久地、有意识地航行于这条永恒流动的“时间之河”上。 --- 读者群体定位: 本书面向对后现代哲学、技术社会学、以及实验性散文有浓厚兴趣的读者。它要求读者具备一定的跨学科阅读背景和对晦涩表达的耐心。它不是一本提供慰藉或简单知识传递的书,而是一面映照当代人精神困境的棱镜。 装帧与风格: 采用硬壳精装,内页采用高克重米白纸,文字排版疏朗,多留白设计,以适应其沉思和内省的基调。封面设计抽象,使用冷色调与微妙的纹理对比,力求体现“在喧嚣中保持清晰的疏离感”。 --- (注:本书旨在提供一种对现有知识结构进行挑战的视角,其论述风格倾向于哲学思辨和文学意象的结合,部分观点需读者自行深入解读。)

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本《唐有祺文集》着实让人眼前一亮,尽管我从未听闻这位作者的大名,但翻开扉页的那一刻,便被一种深沉而内敛的气质所吸引。我首先注意到的是其排版设计,纸张的质感温润,墨色浓郁而不滞涩,仿佛每一页都在讲述着跨越时空的对话。我本以为这是一部严肃的学术论著,但阅读其中的一些篇章,尤其是那些散文和书信的片段,我发现其中蕴含着对生活细微之处的敏锐观察。比如有一篇写故乡老屋的文字,作者用极其细腻的笔触描绘了阳光穿过雕花木窗洒在地上的光影变化,以及雨后泥土散发出的特有芬芳,这种描摹简直像是一部老电影的慢镜头回放,让人在文字中就能感受到扑面而来的烟火气和怀旧情愫。他的叙事节奏并不急促,而是像一位经验丰富的老者,慢慢呷着茶,不紧不慢地娓娓道来,却总能在不经意间抛出一个能让人深思的哲理小点。这种看似平淡实则深邃的风格,使得阅读过程成为一种享受,而非负担。我特别欣赏他处理情感的方式,既不过分渲染伤感,也不刻意追求高昂,而是将人世间的悲欢离合,处理得像自然界中四季的更迭,自然而然,充满韵味。

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这本书给我的感觉,就像是在一个喧嚣的集市中,突然发现了一处幽静的园林。它的文字风格是如此的清新,几乎没有一丝现代文学中常见的浮躁和焦虑。我特别喜欢其中关于自然哲学的那些短篇小论,唐先生似乎有一种与万物对话的能力。他观察一棵树的生长、一朵花的凋零,都能从中提炼出关于“存在”的终极意义。他的比喻常常是自然界中最朴素的意象——流水、山石、清风,但经由他的笔触,这些寻常之物立刻被赋予了神圣的光辉。我发现自己不知不觉中放慢了呼吸,仿佛周围的环境都因为阅读而变得宁静下来。这种强大的“场域塑造”能力,是许多当代作家所欠缺的。整部文集在情感表达上,也保持着一种恰到好处的距离感,它引导读者去感受,去思考,但从不强行灌输作者的情绪,这使得读者在阅读结束后,依然能保有自己独立的判断和清醒的头脑,这才是真正高明的文学引导。

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初捧此书,我带着一种对“文集”二字的敬畏感,预设了大量的晦涩难懂的古文或复杂的理论。然而,实际进入文集的内部世界,我感受到的是一种近乎“清泉石上流”的纯净感。这套文集似乎并不试图用华丽的辞藻来堆砌表面的光鲜,而是像一位技艺精湛的雕刻家,专注于打磨每一个核心思想的棱角。尤其值得称道的是其对社会现象的剖析,那种角度之刁钻,观点之精辟,常常让我拍案叫绝。比如说,他论及现代人精神困境的一段话,将“信息爆炸”与“注意力稀缺”之间的辩证关系阐述得淋漓尽致,没有使用任何时髦的互联网术语,却将本质洞穿。他的语言风格极其凝练,句子结构常常是长短句交错,形成一种独特的音乐感。当我沉浸其中时,时间仿佛被拉伸了,我能清晰地感受到作者在下笔时的那种审慎与克制,仿佛每一个字都经过了反复的掂量和锤炼,确保其分量足够,不多一毫,不少一厘。这种对文字精度的极致追求,使得即使是初次接触其作品的读者,也能迅速捕捉到其思想的核心脉络,令人印象深刻。

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购买这本《唐有祺文集》之前,我从未期待能获得如此多层次的阅读体验。它不仅是文字的集合,更像是一部跨越了多种文体和知识领域的百科全书式作品。我惊喜地发现,在一些看似轻松的游记片段中,作者巧妙地穿插了对历史地理的考证,其严谨程度不亚于专业的田野调查报告;而在他的一些诗歌作品中,那种古典的韵律和现代的意象又达到了惊人的和谐统一。这本书的价值在于其广博性与专注性达到了一个平衡点——他什么都写,但又什么都写得有深度。最令我震撼的是,他处理矛盾和悖论的方式,他似乎并不急于给出明确的“答案”,而是将问题本身呈现得足够清晰、足够多维,让读者自己去感受在不同力量拉扯下人性的复杂性。这种开放性的写作态度,极大地激发了我的主动思考,这本书不再仅仅是被动的接收信息,而是一场与作者跨时空的深度辩论与交流,读完之后,我感觉自己的知识结构和思维模式都得到了某种程度的重塑,收获之大,难以言表。

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坦白讲,我对这种“集大成”类的书籍通常抱持审慎态度,总担心其中鱼龙混杂,佳作与平庸之作并存。然而,《唐有祺文集》的整体质量稳定得令人吃惊。与其说这是一本作品合集,不如说它更像是一部作者一生思想演变轨迹的地图。我翻阅到其中关于文学理论的篇章时,发现他对传统批评流派的继承与批判,展现出一种罕见的辩证思维能力。他并不盲目崇拜权威,而是敢于挑战既定的范式,提出基于个人深厚学养的新见解。这些理论探讨不仅逻辑严密,更重要的是,它们深深植根于他对人性的洞察之中。例如,他在分析某一文学流派时,并没有停留在形式主义的层面,而是追溯到产生该流派的时代背景和特定人群的心理需求,这种由表及里的挖掘,让人不得不佩服其深厚的文化底蕴和跨学科的视野。阅读过程中,我时常需要停下来,对照着一些历史背景资料进行查阅,但这绝非因为作者的表达晦涩,恰恰相反,是因为他抛出的议题太过深刻,需要读者投入更多心力去品味其所引发的更广阔的思考空间。

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