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出版者:河南教育

作者:丁明夷

出品人:

页数:191

译者:

出版时间:2005-1

价格:45.00元

装帧:

isbn号码:9787534736537

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好的，以下为您创作一本与《佛教小百科》内容无关，但信息详实、富有深度的图书简介： --- 《失落的星图：古代天文学与宇宙观的探秘》 内容简介 在人类文明的漫长历史中，星空始终是哲思与科学交织的终极画布。我们仰望的夜幕，并非亘古不变的装饰，而是古代先民观测、记录与诠释宇宙奥秘的宏伟剧场。本书《失落的星图：古代天文学与宇宙观的探秘》，将带领读者穿越时空，深入探究不同文明如何构建他们对宇宙的认知图景，以及这些知识如何深刻影响了他们的社会结构、信仰体系乃至日常生活。 本书的叙事核心，围绕着三大主题展开：观测的演进、模型的重构与文化的影响。我们并非简单罗列古代观测到的星体，而是着重剖析支撑这些观测背后的思维方式与技术基础。 第一部分：文明之眼——观测技术的起源与发展 本部分着眼于人类早期对天象的系统性记录。我们将从美索不达米亚的泥板记录开始，探究苏美尔人和巴比伦人如何凭借精确的历法运算，将天体运动转化为占星术的基石。他们的“浑天圆球”概念，虽然基于地心说，但其数学模型的严谨性在当时达到了惊人的高度。 接着，我们将目光投向尼罗河畔。古埃及人对太阳的崇拜并非纯粹的宗教信仰，而是与他们的农业周期和神权统治紧密相连。本书将详细解读埃及的“天顶线法”观测，以及他们如何通过对特定恒星（如天狼星）的偕日升现象，精确校准一年的长度，从而维持了其文明的稳定运行。 在遥远的东方，中国古代天文学的发展展现了独特的路径。我们不再将星空仅仅视为神谕的载体，而是将其视为“天人合一”的秩序体现。从甲骨文中的日月星辰记录，到张衡制造的精密水运仪象台，本书将细致描绘中国古代天文学家如何将观测精度推向新的高峰，尤其是在对超新星爆发（客星）的详尽记录上，其准确性至今仍令现代天文学家惊叹。 第二部分：宇宙的模型——从地心到寰宇的想象 古代文明对宇宙的理解，构建了无数精妙却截然不同的模型。本书将重点剖析亚里士多德和托勒密构建的地心说宇宙模型。这个模型何以能主导西方思想界长达一千多年？我们认为，关键在于它成功地将哲学思辨（如“完美运动”的概念）与当时的观测数据进行了完美的融合。本书将对托勒密的《至大论》（Almagest）进行深入解读，揭示其如何通过“本轮”与“均轮”的复杂设计，来解释行星的逆行现象。 与此相对，我们考察玛雅文明的宇宙观。他们的天空模型并非基于抽象的数学推导，而是高度耦合于他们的神祇系统和历法循环。萨满祭司们通过天文台（如奇琴伊察的“埃尔卡拉科尔”）对金星的观测，精准预测了其运行周期，并将这种周期性融入到他们的“长纪年历”中。这表明，在某些文化中，天文学的目的是为了确定时间，而非定位空间。 本书还会触及一些“失落的”或“边缘的”宇宙观，例如印度古代的“劫”与“俱胝”概念，描述了宏大到近乎无限的时间尺度下的宇宙生灭过程，这与现代宇宙学中的循环理论存在着奇妙的共鸣。 第三部分：星空下的生活——天文知识的文化浸润 天文学从未是孤立的知识体系，它深入地渗透到了古代社会的方方面面。本书的第三部分旨在展示，古代的天文知识是如何被“世俗化”和“神圣化”的。 在农业社会，历法的精确性直接决定了王权的合法性。我们分析了古代帝王如何垄断观星的权力，将日食、月食视为上天对现世统治者的警告或认可。本书将考察中西方在“天人感应”思想下的政治实践。 此外，古代建筑的布局常常遵循天体方位。从巨石阵的精确对准冬至日出点，到中国古代都城的里坊规划，无不体现了将宏大宇宙秩序投射到人间尺度的努力。本书会展示如何通过对古代遗址的测量，反推出其建造者所依赖的星图。 最后，我们将探讨“占星术”——它在古代与天文学之间那条模糊的界限。尽管现代科学已经将其分离，但在古代，对星辰运行的预测是激励观测量化和精确化的重要动力。我们将讨论古代的“星盘”和各种占卜工具的构造原理，以及它们如何成为连接凡人与永恒宇宙的桥梁。 结语 《失落的星图》旨在证明，古代人从未仅仅是被动地观察星空，他们是主动的解释者、精妙的工程师和虔诚的哲学家。他们留下的“星图”，不仅是关于恒星位置的记录，更是关于人类如何努力理解自身在浩瀚宇宙中位置的，一部部宏伟而迷人的史诗。通过重拾这些失落的知识，我们得以更深刻地理解现代科学的真正起点，以及人类对永恒秩序的根本渴望。 ---

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这本书的封面设计得非常古朴典雅，深沉的绛紫色调配上金色的烫印字体，一眼就能感受到一种宁静致远的气息。我原本以为这会是一本晦涩难懂的学术专著，毕竟“佛教”二字听起来就带着距离感，但翻开内页后，我的顾虑完全打消了。首先，它的排版极其人性化，字号适中，行距宽松，阅读起来毫无压力。更令人惊喜的是，它采用了大量的图文并茂的形式。比如，在介绍“禅宗”的时候，书中不仅有清晰的文字阐述，还配上了几幅意境深远的写意山水画，仿佛能让人瞬间进入那种“一花一世界，一叶一菩提”的境界。对于初学者来说，这种直观的视觉辅助远胜于枯燥的文字堆砌。书中的术语解释也做得非常到位，每当出现一个佛教特有的名词，旁边都会紧跟着简洁明了的注释，甚至会引用一些古代高僧的法语开示片段来佐证，使得晦涩的教义变得鲜活起来。我特别喜欢它对“空性”概念的阐述，没有陷入复杂的哲学辩论，而是用生活化的比喻，比如镜花水月、水中月影，让人豁然开朗。这本书的体量适中，拿在手里有分量感，但绝不沉重，非常适合在通勤的路上或者睡前静心阅读，每次读完都感觉心灵被涤荡了一番，精神上的疲惫感一扫而空。

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与其他市面上那些追求猎奇或仅仅停留在表面概念介绍的“速成读物”相比，这本书的深度和广度完全达到了一个全新的高度。它最让我震撼的地方，在于对佛教历史脉络的梳理，简直是一部微型的“佛教史诗”。作者非常巧妙地将历史事件与哲学思想的演变结合起来。例如，在讲述佛教如何从古印度传入中土的过程中，书中详细分析了在不同历史时期，佛教思想如何与本土的儒家、道家思想进行碰撞、融合与再创造，使得“中国佛教”的独特性得以凸显。我特别留意了关于“天台宗”和“华严宗”的对比部分，书中没有简单地归纳为“圆融”或“不圆融”，而是深入探讨了它们在世界观建构上的细微差异，以及这种差异对后世中国文化产生的深远影响。这种宏大的历史视野，让我对佛教不再仅仅将其视为一种单纯的宗教信仰，而是一种深刻影响了东方文明的哲学体系。阅读过程中，我仿佛跟随历史的长河逆流而上，看到了思想的源头活水，这种开阔的视野和对文明根源的追溯，让人心潮澎湃，也极大地丰富了我对传统文化的认知深度。

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我购买这本书纯粹是出于好奇心，希望能了解一些关于冥想和内心平静的技巧，结果却收获了远超预期的体验。这本书的叙事风格非常流畅自然，读起来有一种被温柔引导的感觉，完全没有那种居高临下的说教意味。作者的笔触细腻而富有同理心，仿佛一位经验丰富的老友在与你耳语分享人生的智慧。书中对“慈悲心”的培养有一整章的篇幅，并非空泛地谈论“善待他人”，而是提供了一套非常具体可操作的练习方法——比如“观想”的步骤、如何从自身的不安感扩展到对他人的理解。我尝试着按照书中的指引进行了一些日常中的“正念练习”，比如专注地品尝一杯茶、认真地倾听一次对话，这种对当下瞬间的捕捉能力确实有显著提高。它不仅仅是关于宗教知识的传递，更像是一本关于如何更好地生活的“操作手册”。书中穿插的那些古代高僧的轶事，如“寒山拾得”的故事，趣味性十足，让原本严肃的教义变得亲切可感，充满了人间的烟火气。这本书的价值在于，它将深奥的佛理，转化为可以日常实践的修行指南。

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这本书的知识密度高得惊人，但编排的逻辑性却让人不得不拍案叫绝。它不像一般的佛学入门读物那样只是零散地介绍概念，而是构建了一个非常严谨的知识框架。全书的结构仿佛是一座精心规划的园林，从最基础的“三宝”概念入门，逐步深入到“因果报应”的宏大叙事，再过渡到各个主要宗派的源流与差异。我尤其欣赏它在比较不同部派时的客观态度。比如，在对比“小乘”与“大乘”思想时，作者没有使用任何倾向性的语言，而是客观地列举了双方的核心论点、历史背景以及各自对众生利益的不同侧重，让读者自己去形成判断。这种求真务实的态度，让我对这本书的专业性深信不疑。我尝试着去查阅了其中几处关于“阿毗达摩”的解释，发现它对核心概念的提炼非常精准，既保留了原有的学术深度，又用现代的语言成功地进行了转译，避免了生硬的直译带来的阅读障碍。这本书的价值不仅仅在于科普，更在于提供了一套系统、完整的佛教世界观，对于想要深入了解佛教思想体系脉络的人来说，它无疑是一份极其扎实的基石。我甚至开始期待作者能根据此书扩展出更深入的专题系列。

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这本书的装帧和纸张的选择，体现了出版方对阅读体验的极致追求。我必须提及它的纸质，那种微微泛黄、触感温润的纸张，配合柔和的印刷墨色，即便是长时间阅读，眼睛也不会产生疲劳感。这对于一本需要沉下心来细读的书来说至关重要。更值得称赞的是，书中的一些插图并非简单的装饰，而是经过精心挑选和绘制的“可视化解释工具”。比如，在解释“六道轮回”的概念时，书中提供了一张结构严谨的图示，将不同道众生的状态、彼此之间的转换路径，用一种类似天体运行的复杂但清晰的模式展示出来，远比单纯的文字描述来得直观有力，让人过目不忘。这本书在细节处理上极其考究，比如页眉处印有该页的主题关键词，方便读者随时回顾上下文的重点。它成功地将知识的严肃性与阅读的愉悦性做到了完美的平衡。拿到这本书，感觉就像拥有了一件可以陪伴自己成长的心灵伴侣，它不仅仅是信息库，更是一件值得珍藏的艺术品，每一次翻阅都能带来新的体悟。

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普及 解疑 备用

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纯粹看漂亮彩图……很赞。

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