本如当来

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出版者:团结出版社
作者:陆锦川
出品人:
页数:422
译者:
出版时间:2004-1
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787801307446
丛书系列:
图书标签:
  • 佛学
  • 金刚经
  • 陆锦川
  • 宗教
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  • 生活
  • 佛教哲学
  • 心灵成长
  • 智慧人生
  • 因果律
  • 修行之道
  • 正念生活
  • 觉悟之路
  • 善恶因果
  • 内在觉醒
  • 如来智慧
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具体描述

本书系根据仿佛先生一九九九年春于龙城柳州讲述《金刚经》当时的录音及录像整理编辑而成。本书采用某种折衷的方式,在不影响师生讲授参悟原貌的前提下,对一些文字作了一定的编辑,目的是为使读者不因为一些繁杂的枝蔓而影响阅读。本书中编辑者加注了提示性的小标题,以便于读者能把握全书大义,亦方便检索。 先生之讲解,重在启学诸学者去参、悟如来心印,契、解佛祖心法,而非在依文解义,灌输理念,增益佛学知识。以故,本次讲解,先生多在即席感悟,当机指授,故凡所言指,每乃应诸众学者之感、之问、之心、之机,以而启之、解之、释之、破之,从而使之入诸于慧明圆融。《金刚经》,本为悟心证性者说,乃是如来得道悟道之大法心印,亦为佛所说诸经之性本心源,断非世间经书语示之学理义理所能打机指月。

《星尘的回响》 导言:跨越光年的追寻 在浩瀚无垠的宇宙剧场中,文明的兴衰不过是转瞬即逝的烟火。然而,总有一些声音,穿越了时空的洪流,留下了不可磨灭的印记。 《星尘的回响》并非一部传统的科幻史诗,它更像是一部关于遗失与记忆的深度探索。故事的主角,艾琳娜·凡斯,是一位在银河系边缘星域享有盛誉的考古语言学家。她的研究领域聚焦于“寂静之墙”——一个环绕已知宇宙边缘、由数百万年前一个超级文明留下的、无法被任何已知技术穿透的能量屏障。所有试图理解这道墙背后信息的尝试,都以失败告终,甚至伴随着接触者的心智崩溃。 艾琳娜坚信,这道墙并非终结,而是一个信号的载体,一种被极端压缩和加密的、来自“起源时代”的最后讯息。她的毕生所学,就是试图破译那些被宇宙基本法则遗忘的语言。 第一部:破碎的编年史 故事的开端,艾琳娜在一次深空勘探任务中,于一颗被冰封的卫星——泰坦尼亚的地下发现了异常。那不是常规的遗迹,而是一个完全由非晶态金属构成的球体,其表面刻满了肉眼几乎无法捕捉的微观符号。 这个球体,被命名为“残响核”,它的出现彻底颠覆了现有的宇宙时间线理论。通过初步扫描,艾琳娜发现,残响核内部的时间流速与外界存在微小但持续的偏差,这暗示着它可能是一个活着的、自我维持的“信息容器”。 她的研究团队,由经验丰富的星际导航员卡莱布和坚定的物理学家佐伊组成,开始了一段充满危险的解码工作。他们发现,残响核上的符号体系与已知的任何已灭绝文明的语系都毫无关联。它似乎是基于概率波函数而非线性逻辑构建的语言。 随着破译的深入,艾琳娜开始经历一种被称为“跨感官同步”的现象。她不是在“阅读”文字,而是在“体验”信息。她看到了一个辉煌而又悲怆的文明——“编织者”(The Weavers)的兴衰。 编织者文明掌握了控制时空结构的艺术,他们能够将意识上传到宇宙背景辐射中,以纯粹的信息形式存在。然而,在他们达到顶峰时,他们发现了一个比熵增更可怕的威胁:信息饱和。当宇宙中可用的信息量达到临界点,所有的存在将失去意义,一切趋于同质化和停滞。 为了避免这种“信息永恒的死亡”,编织者做出了一个极端的决定:自我“结构重置”。他们将自己最核心的知识——关于如何避免信息饱和的智慧,压缩并编码进了“寂静之墙”的防护层中,并留下了残响核,作为只有在宇宙进入下一个“信息稀疏期”时才能被激活的钥匙。 第二部:迷失的频率 残响核的激活引发了连锁反应。星际联盟的军事势力注意到了艾琳娜团队的异常能量波动,并认为这是一个潜在的超级武器。联盟的“秩序维护局”派遣了冷酷的特工,试图夺取残响核。 艾琳娜和她的团队被迫踏上逃亡之路,穿梭于星际走私通道和被遗忘的殖民地。在逃亡过程中,他们发现了一个更令人不安的真相:寂静之墙的另一侧,并非虚无,而是一个由“信息黑洞”构成的区域。这些黑洞并非吞噬物质,而是吞噬意义。 佐伊的研究表明,每一次有人试图强行破解寂静之墙,都会加速区域内“意义腐蚀”的进程。艾琳娜意识到,她破译的不是一个简单的代码,而是一把情感钥匙。编织者留下的信息,需要特定的、高度纯粹的情感频率才能完全解锁。 在一次险象环生的补给任务中,艾琳娜遇到了一个神秘的“漂泊者”——一个拒绝被任何已知势力归类的个体。漂泊者自称是古老哲学流派“共鸣学派”的最后传人。他告诉艾琳娜,编织者的信息核心,隐藏在一种被称为“无暇之痛”的情感状态中——那是面对绝对的、不可避免的损失时,所迸发出的最纯粹的创造力。 漂泊者成为了艾琳娜精神上的导师。他引导她,不再试图用逻辑去分析符号,而是用直觉去感受编织者留下的“存在轨迹”。 第三部:最后的共鸣 故事的高潮发生在距离银河系中心极远的“虚空之眼”——一个被认为不稳定的虫洞群。秩序维护局的追兵已近在咫尺,他们部署了先进的相位武器,准备强行轰击艾琳娜的飞船,夺取残响核。 艾琳娜明白,如果残响核落入军事力量手中,他们只会试图将其转化为控制工具,只会加速信息的混乱。 在最后的对峙中,艾琳娜启动了残响核的最终序列。她没有选择向外界广播,而是将自己完全沉浸于编织者留下的情感洪流中。她体验了编织者文明的辉煌、绝望、以及最终选择牺牲个体意识以求信息平衡的壮举。 她领悟到,编织者留下的不是科技,而是一种宇宙级的谦逊——承认有些力量和知识,不应被拥有,而应被守护。 当艾琳娜从同步中脱离时,她并没有获得新的武器,而是获得了一种“修正频率”。她引导团队将残响核发出的信息,以一种特定的、与宇宙背景辐射和谐共振的频率释放出去。 这个频率没有摧毁寂静之墙,也没有揭示惊天秘密。相反,它像一次温和的“宇宙除颤”。它稳定了信息腐蚀的区域,使得寂静之墙的能量消耗降低,从而“休眠”了对外界的排斥力。 秩序维护局的攻击停止了。他们检测到的,只是宇宙背景噪音的一次微小波动。 尾声:静默的遗产 艾琳娜和她的团队最终消失在星图的边缘。他们没有成为英雄,也没有揭露宇宙的终极秘密。他们成为了“守护者”。 《星尘的回响》最终揭示了一个深刻的哲学命题:真正的智慧并非在于掌握了多少信息,而在于知道何时放手,何时保持静默。编织者文明的遗产,不是统治,而是一种对存在本身的敬畏。 残响核被重新安置在一个无人知晓的暗物质空洞中,等待下一个“信息稀疏期”。艾琳娜留下的唯一线索,是一句被记录在飞船日志中的、关于语言本质的感悟: “所有的语言,最终都指向一件事——我们曾存在过。而最伟大的存在,是懂得如何优雅地离开舞台。” 本书的叙事风格细腻,侧重于语言学、哲学悖论和存在主义危机在宏大宇宙背景下的体现。它探讨了文明对信息积累的病态迷恋,以及在面对信息过载时的自我救赎的可能性。读者将跟随艾琳娜的脚步,从冰封的卫星到虚空的边缘,思考我们所珍视的知识,其真正的价值究竟在何处。

作者简介

陆锦川,又名仿佛先生。著名学者和医生。出生于翰墨、道功和武技于一体的旧学世界。精通佛学,少年便得道家太极门真传。多年为行医、演讲、著书、形成独特的风格。

目录信息

《仿佛丛书》自序
编撰者按
编撰者语
仿佛如是说《金刚经》正文
第一天:如、是我闻
是“如、是我闻”非“如是、我闻”
《金刚经》名解:自性智慧了证之道
鸠摩罗什的传奇故事
《金刚经》是佛晚年为证性者所说
佛的生活写照
三教圣人的生活都很平凡
众生不起心,逆者不言法
道佛拿掌,出自功境
· · · · · · (收起)

读后感

评分

据说比口水大师们强多了,一搜著作还挺多,全下了存pad里。 半夜睡不着翻起来,惊雷滚滚。 老先生不懂化学,说金刚石和煤炭有相同的分子结构可以理解。 沿袭师承,认为应把如是我闻读作:如,是我闻,也无可厚非。 还偏说释迦牟尼是不会允许他人唤他做世尊的。。。释迦牟尼要是...

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据说比口水大师们强多了,一搜著作还挺多,全下了存pad里。 半夜睡不着翻起来,惊雷滚滚。 老先生不懂化学,说金刚石和煤炭有相同的分子结构可以理解。 沿袭师承,认为应把如是我闻读作:如,是我闻,也无可厚非。 还偏说释迦牟尼是不会允许他人唤他做世尊的。。。释迦牟尼要是...

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这本书,在10年前努力一口气读完,耗时三个月。三月中若存若亡,囫囵吞枣,很惭愧,我没有看明白。 安慰自己看过一遍了。 泰国归来后又看了一遍,依然混沌不已。 第三遍开始开的时候,正好是自己在忙碌各种论文的时候,心性极糟糕,每看一页都头痛脑胀。 送给鱼头参看一本...  

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据说比口水大师们强多了,一搜著作还挺多,全下了存pad里。 半夜睡不着翻起来,惊雷滚滚。 老先生不懂化学,说金刚石和煤炭有相同的分子结构可以理解。 沿袭师承,认为应把如是我闻读作:如,是我闻,也无可厚非。 还偏说释迦牟尼是不会允许他人唤他做世尊的。。。释迦牟尼要是...

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据说比口水大师们强多了,一搜著作还挺多,全下了存pad里。 半夜睡不着翻起来,惊雷滚滚。 老先生不懂化学,说金刚石和煤炭有相同的分子结构可以理解。 沿袭师承,认为应把如是我闻读作:如,是我闻,也无可厚非。 还偏说释迦牟尼是不会允许他人唤他做世尊的。。。释迦牟尼要是...

用户评价

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从主题思想的角度来看,这部作品对“记忆的不可靠性”进行了极其深刻的探讨,几乎可以说是全书的隐形基石。作者巧妙地利用叙事视角的转换,一次又一次地揭示了“我们所记得的,真的就是发生过的事实吗?”这个核心命题。书中呈现的几段关键回忆,彼此之间存在着微妙的、甚至是根本性的冲突。你以为你已经把握了真相,但下一秒,通过另一个角色的回忆,你发现自己建立起来的认知大厦瞬间崩塌。这种不断的自我否定和重构,让读者体验到认知上的不安全感,这并非是作者叙述不清,而是作者在模拟人类大脑处理创伤和时间时的真实状态——记忆是流动的、主观的,并且常常服务于当下的自我保护机制。这种对“主观真实”与“客观事实”之间鸿沟的挖掘,使得整部作品拥有了一种哲学上的厚重感,它不仅仅是一个故事,更是一场关于我们如何构建自己存在的意义的深刻辩论。

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我必须承认,初读此书时,我对主人公群像的理解是带有强烈的先入为主的偏见的。作者在刻画人物时,似乎有意模糊了传统意义上的“好人”与“坏人”的界限,使得每一个角色都浸泡在一种道德的灰色地带中,充满了人性的复杂与矛盾。他们会做出令人称赞的壮举,转头又会因为自身的私欲而做出令人不齿的决定,这种不完美性反而赋予了他们极其真实可信的生命力。尤其是配角的设计,他们并非仅仅是烘托主角的工具人,每个人物都有自己独立的内在逻辑和未被完全揭示的过往,比如那个总是在关键时刻保持沉默的邻居,他每一次的缄默,都像是在为未来埋下了一枚未知的伏笔。这种立体化、多侧面的刻画手法,使得阅读过程充满了推理和猜度的乐趣。我常常停下来思考:如果我处于他的位置,我会做出何种选择?正是这种代入感与道德困境的交织,让这本书超越了简单的故事叙述,升华为对人类复杂心理的一次深刻的人体解剖。

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这部作品的叙事节奏简直是教科书级别的示范。开篇没有急于抛出宏大的背景或复杂的人物关系,而是选择了一个极为贴近生活的场景作为切入点,那种缓慢而坚定的推进感,让人仿佛置身于一条缓缓流淌的河流之中,尽管水流不急,却蕴含着巨大的潜能。作者对细节的打磨达到了令人发指的地步,比如对于角色日常习惯的描摹,细微到他喝咖啡时砂糖搅拌的圈数,以及走路时鞋底与地面摩擦产生的特定声响。这种对“在场感”的极致追求,使得阅读体验从被动的接受信息,转变为主动的沉浸其中。我记得有一个章节,仅仅描写了主角整理书架的过程,却通过书签的位置、书脊的磨损程度,不动声色地勾勒出了他过去十年间心境的微妙变化。这种“以小见大”的叙事技巧,远比那些直白的内心独白来得有力得多。后半部分的冲突爆发点也处理得非常克制,没有采用常见的戏剧性高潮,而是通过一系列细微的误解和疏离感的累积,最终形成了一种令人窒息的、缓慢而不可逆转的结局。这种对“留白”艺术的精妙运用,让读者在合上书本之后,依然需要在自己的脑海中补完最后那一片空白,久久不能释怀。

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这本书的结构设计非常具有实验性,它似乎挑战了传统线性叙事的规范。它像是一面被打碎的镜子,将故事的碎片以一种看似随机、实则精心编排的顺序散落在不同的章节中。读者需要扮演“考古学家”的角色,将这些散落的线索——可能是一段日记的残页、一段模糊的对话记录、或者是一张被遗弃的地图——重新拼凑起来,以还原事件的全貌。这种“非顺序性叙事”在初期会带来一定的迷失感,让人不禁怀疑自己是否遗漏了什么重要的信息。但随着阅读的深入,你会逐渐理解这种结构安排的良苦用心:它迫使你跳出时间的束缚,从多个时间维度去审视同一个事件,从而获得比单一视角更全面、更具穿透力的认知。当所有碎片最终卡入正确位置时,那种豁然开朗的体验,其满足感是线性叙事无法比拟的。这要求读者具备极高的注意力和逻辑构建能力,无疑是一次智力上的挑战,但回报也是丰厚的。

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这本书的语言风格,简直是一场文字的饕餮盛宴,充满了古典韵味与现代哲思的奇妙碰撞。读起来,我感觉自己像是在品鉴一坛陈年的老酒,初入口时略显醇厚,带着一种略微晦涩的韵味,但随着舌尖的滚动,各种复杂的层次感便会次第绽放。作者似乎对词语的音韵和结构有着近乎偏执的追求,许多长句的结构犹如精密的巴洛克式建筑,层层叠叠,却又在关键节点上找到了完美的平衡点,读起来非但不拗口,反而有一种庄严的仪式感。特别是描述自然景象的段落,完全摒弃了陈词滥调,他笔下的“风”不再是简单的“吹拂”,而是带着“远古河流的叹息”;“光影”也不是简单的明暗交错,而是“时间在物体表面留下的灼热印记”。这种高度凝练且富有画面感的文字,极大地拓展了读者的想象边界。然而,这种风格带来的挑战性也不容忽视,有些段落需要反复咀嚼,甚至需要查阅一些较为生僻的词汇,但这正是其魅力所在——它拒绝平庸,要求读者付出相应的专注与耐心,方能领略其深处的精妙构思。

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2010年读

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2010年读

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金刚经,万经之王。

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不错的解读《金钢经》的版本。

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2010年读

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