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罗兰·巴特作者

商务印书馆

孙乃修译者

1994-2 出版日期

164 页数

8.20元价格

平装

商务新知译丛丛书系列

9787100016810 图书编码

符号帝国在线电子书图书标签: 符号学罗兰巴特日本哲学罗兰·巴特文化研究罗兰•巴特文化

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发表于2025-04-10

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符号帝国在线电子书用户评价

评分☆☆☆☆☆

给不出评价，因为没看完，而且没看懂。不过呢，个人觉得巴特先生在当时东西方彼此还没像现在这样互相了解的时候跑到日本，看什么都是没看过的，没想象过的。于是，这种情境下，很容易让人想要过度地去阐释看到的东西。比如作者说筷子不像刀叉，不去切只移动，对待食物很温柔。额，对此只有一句话，筷子就是TM的筷子啊，还要咋地？

评分☆☆☆☆☆

小品

评分☆☆☆☆☆

大部分不知所云。作者努力通过他观察的零星片段，加上个人臆想，试图表达某种抽象的玄妙的哲理，然而是徒劳的，费解的。

评分☆☆☆☆☆

La vision sans commentaire.

评分☆☆☆☆☆

这是本好书,相对于作者的其他书来讲稍显简明易懂,推荐！

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符号帝国在线电子书图书描述

《符号帝国》是罗兰·巴尔特以符号学观点写成的一部具有比较文化研究性质的著作。他把日本人日常生活的各面——诸如语言、饮食、游戏、城市建构、商品的包装、木偶戏、礼节、诗歌（即俳句）、文具、面容等等——均看作是一种独特文化的各种符号，并且对其理论含义做了深入的思考。

巴尔特以一个异邦人的身份进入日本，并对这个东方国度进行全方位的想象。在想象之前，或在想象之初，他已经毫无保留地将接下来要做的事——写作——归结为禅宗中的“悟”，即，“抽光一切意义”，达到“意义的丢失”。很显然，他无比留恋“能指符号”，即，意义的载体。

在巴尔特看来，作为载体的能指符号构建了日本文化，而日本文化现象之精髓则是带有禅宗意味的空无性。本书的繁体版书名《符号禅意东洋风》明确地突出了禅意。同样，本书各章节的命名也显得“空无”，比如，“未知的语言”、“用不着言辞”、“没有中心的菜肴”、“空洞”、“市中心、空洞的中心”、“没有地址”、“有生命/无生命”等等。巴尔特并没有就符号或是禅意泛泛而谈，而是聪明地将理论融入日本人的生活：他从难懂却迷人的日语中看到印度的禅（dhyana）；从密度疏朗的日式汤水中悟出“书写”性；从日本菜鸡素烧的做法和吃法中得出日本菜无中心；从天麸罗的命名中断定此乃“空洞的符号”；从日本木偶戏中读出戏剧的空无性；从日本礼仪中得到“礼貌”是一种宗教，是“‘空无’的一种体现”；从禅宗的分支俳句中透析意义的空无……

正是这些意义空洞的符号以其独特的组合，才形成了并不空洞的东洋文化。如苏珊·桑塔格所说，巴尔特也是位唯美主义理想者。他自然不是将日本看成唯美国度的第一人，但《符号帝国》一书的确包含了他对日本唯美主义色彩的欣赏。日本的语言是美的，“保留着一种迷人的丰富性、流动性和微妙性”；日本的菜肴是美的，“颜色，美感，触感，外观，和谐，味道，这里要什么有什么”。

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符号帝国在线电子书读后感

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原文地址：[http://www.qh505.com/blog/post/5727.html] 正如在男扮女装的演员那里，不可能有任何形容词，谓语也被取消，那不是由于死亡逼近的那种庄严性所致；恰恰相反，那是由于死的意义的空无、作为一种意义的死亡变得空无意义所致。 ——《写出来的面孔》图片之呈现是具体...

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评分☆☆☆☆☆

之所以看了这本书，是因为王澍经常提到罗兰巴特。把罗兰巴特的文字和王澍的建筑并置，都是一些微不足道的碎片。就像王澍经常提起的巴特的一句话“生活是琐碎的，永远是琐碎的，但它居然把我所有语言都吸附进去了。” 他们都有“恋物癖”。他们的眼睛看到的不是“文化”，也不...

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