《符號帝國》是羅蘭·巴爾特以符號學觀點寫成的一部具有比較文化研究性質的著作。他把日本人日常生活的各麵——諸如語言、飲食、遊戲、城市建構、商品的包裝、木偶戲、禮節、詩歌（即俳句）、文具、麵容等等——均看作是一種獨特文化的各種符號，並且對其理論含義做瞭深入的思考。
巴爾特以一個異邦人的身份進入日本，並對這個東方國度進行全方位的想象。在想象之前，或在想象之初，他已經毫無保留地將接下來要做的事——寫作——歸結為禪宗中的“悟”，即，“抽光一切意義”，達到“意義的丟失”。很顯然，他無比留戀“能指符號”，即，意義的載體。
在巴爾特看來，作為載體的能指符號構建瞭日本文化，而日本文化現象之精髓則是帶有禪宗意味的空無性。本書的繁體版書名《符號禪意東洋風》明確地突齣瞭禪意。同樣，本書各章節的命名也顯得“空無”，比如，“未知的語言”、“用不著言辭”、“沒有中心的菜肴”、“空洞”、“市中心、空洞的中心”、“沒有地址”、“有生命/無生命”等等。巴爾特並沒有就符號或是禪意泛泛而談，而是聰明地將理論融入日本人的生活：他從難懂卻迷人的日語中看到印度的禪（dhyana）；從密度疏朗的日式湯水中悟齣“書寫”性；從日本菜雞素燒的做法和吃法中得齣日本菜無中心；從天麩羅的命名中斷定此乃“空洞的符號”；從日本木偶戲中讀齣戲劇的空無性；從日本禮儀中得到“禮貌”是一種宗教，是“‘空無’的一種體現”；從禪宗的分支俳句中透析意義的空無……
正是這些意義空洞的符號以其獨特的組閤，纔形成瞭並不空洞的東洋文化。如蘇珊·桑塔格所說，巴爾特也是位唯美主義理想者。他自然不是將日本看成唯美國度的第一人，但《符號帝國》一書的確包含瞭他對日本唯美主義色彩的欣賞。日本的語言是美的，“保留著一種迷人的豐富性、流動性和微妙性”；日本的菜肴是美的，“顔色，美感，觸感，外觀，和諧，味道，這裏要什麼有什麼”。
具體描述
讀後感
“写作本身乃是一种悟，悟是一种强烈的（尽管是无形的）地震，使知识或主体产生摇摆：它创造出一种无言之境。” 空一个字即可概括巴特眼中的日本。空是无言，是意义的缺席。日本是“符号的帝国”，这里的符号，不再是西方学术界盛行多年的索绪尔的语言学符号系统，即一切符...
評分羅蘭巴特在中國各版本都好少，但接觸文學和藝術史都覺得避不開他。《符號帝國》這本人大出版的封面設計太一言難盡了，拿到書時覺得至少是10年前的版本，反覆確認是2018年第一版的，不可思議。封面的《神奈川沖浪里》非常不清晰，仔細看還有噪點...對比台版的實在是過於寒酸了...
評分先来看一段对话吧，是一个日本教授就九鬼周造对欧洲美学的态度向海德格尔的提问。 日：从欧洲回来后，九鬼伯爵曾在东京作过一些关于日本艺术和诗歌的美学讲座。讲课稿集成一本书出版了。在这本书中，他试图借助欧洲美学来考察日本艺术的本质。 海：但在这样一个计划中，我们可...
評分“写作本身乃是一种悟，悟是一种强烈的（尽管是无形的）地震，使知识或主体产生摇摆：它创造出一种无言之境。” 空一个字即可概括巴特眼中的日本。空是无言，是意义的缺席。日本是“符号的帝国”，这里的符号，不再是西方学术界盛行多年的索绪尔的语言学符号系统，即一切符...
評分没有力荐是因为，对哲学这个纯理性的东西，爱，但是有理性地平静地爱，别人选不选是别人的事，我只会推荐给人看到，不会力荐使劲推给你，就像..."他们用筷子吃饭对食物礼待的态度，和我们用刀叉切割，撕裂不一样。“ 另外巴特也写过一次中国，八十年代的时候，但是那个中国没有...
用戶評價
羅蘭巴特是“空的”，他不是日本文化在場的感受者，當然沒有充足的積纍，所以無論從真實的觀感還是形而上的角度，他都隻能用幾個符號來解讀日本。但日本是符號嗎？是的。但世界上任何國傢都是符號帝國——都可以用這樣的方式去解讀。——來，讓咱們從這幾個符號入手，好好意淫一把，方法就是過度揣摩；可以牽強附會，主題一定要統一——“空”。但日本並不“空”，羅蘭巴特本人對“空”的詮釋並不清晰，某些篇章中“空”的意思是：形式大於內容，或者說成為瞭沒有內容的形式。某些篇章中，相同的符號，日本與西方的內容不一樣，所以“雖然是......但它是空的。”就是這樣句式，然後對該符號的日本內容作一係列分析（內涵這麼多，那這個“空”究竟是什麼意思？）。有時候又使用“空”的世俗含義——空的，沒東西。對“色即是空”也是一種誤用...
评分還是挺好玩的！有一些沒想到過的角度~
评分給不齣評價，因為沒看完，而且沒看懂。不過呢，個人覺得巴特先生在當時東西方彼此還沒像現在這樣互相瞭解的時候跑到日本，看什麼都是沒看過的，沒想象過的。於是，這種情境下，很容易讓人想要過度地去闡釋看到的東西。比如作者說筷子不像刀叉，不去切隻移動，對待食物很溫柔。額，對此隻有一句話，筷子就是TM的筷子啊，還要咋地？
评分給不齣評價，因為沒看完，而且沒看懂。不過呢，個人覺得巴特先生在當時東西方彼此還沒像現在這樣互相瞭解的時候跑到日本，看什麼都是沒看過的，沒想象過的。於是，這種情境下，很容易讓人想要過度地去闡釋看到的東西。比如作者說筷子不像刀叉，不去切隻移動，對待食物很溫柔。額，對此隻有一句話，筷子就是TM的筷子啊，還要咋地？
评分很美 但是存在過度解讀 巴特有一種急於求證的前印象 主觀傾嚮比較強 略顯牽強 但是還是很美呀 巴特寫東西好美！
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