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羅蘭·巴特作者

商務印書館

孫乃修譯者

1994-2 出版日期

164 頁數

8.20元價格

平裝

商務新知譯叢叢書系列

9787100016810 圖書編碼

符號帝國在線電子書圖書標籤: 符號學羅蘭巴特日本哲學羅蘭·巴特文化研究羅蘭•巴特文化

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發表於2024-11-25

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符號帝國在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

很美但是存在過度解讀巴特有一種急於求證的前印象主觀傾嚮比較強略顯牽強但是還是很美呀巴特寫東西好美！

評分☆☆☆☆☆

羅蘭巴特神奇的描繪瞭一種東方優雅，一種不帶偏見的旁觀視角。文中描寫日本料理的第一部分太不可思議瞭，無與倫比的令人驚嘆

評分☆☆☆☆☆

我隻是想看看和建築相關的內容，結果大篇幅的日本飲食相關意識符號讓我胃液活絡瞭起來

評分☆☆☆☆☆

O(∩_∩)O~國內齣版的羅蘭巴特作品中，《符號帝國》翻譯質量是最好的。

評分☆☆☆☆☆

可以視作Barthes對他“作者已死”觀點的提前預演實踐，閱讀時似乎有點讀馬可波羅遊記時體會到的那種對不吝溢美之詞地贊揚東方的感覺。切忌將此書視作瞭解日本文化的著作，而應該看作一個焦慮的知識分子試圖變換場景以求再度自洽的錶達。書本身體量小，但擔起瞭Barthes對能指的執著，這基於日本文化。當“作者”的閱曆等都被主張拋棄，即是說，在一定程度上語境的被忽視，如何在缺少相關知識的情況下像Barthes一樣讓櫻花在空洞的能指中飄浮，學會作為觀眾（讀者）的再創作，應該纔是這本書的“潛在”部分吧。

符號帝國在線電子書著者簡介

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符號帝國在線電子書圖書描述

《符號帝國》是羅蘭·巴爾特以符號學觀點寫成的一部具有比較文化研究性質的著作。他把日本人日常生活的各麵——諸如語言、飲食、遊戲、城市建構、商品的包裝、木偶戲、禮節、詩歌（即俳句）、文具、麵容等等——均看作是一種獨特文化的各種符號，並且對其理論含義做瞭深入的思考。

巴爾特以一個異邦人的身份進入日本，並對這個東方國度進行全方位的想象。在想象之前，或在想象之初，他已經毫無保留地將接下來要做的事——寫作——歸結為禪宗中的“悟”，即，“抽光一切意義”，達到“意義的丟失”。很顯然，他無比留戀“能指符號”，即，意義的載體。

在巴爾特看來，作為載體的能指符號構建瞭日本文化，而日本文化現象之精髓則是帶有禪宗意味的空無性。本書的繁體版書名《符號禪意東洋風》明確地突齣瞭禪意。同樣，本書各章節的命名也顯得“空無”，比如，“未知的語言”、“用不著言辭”、“沒有中心的菜肴”、“空洞”、“市中心、空洞的中心”、“沒有地址”、“有生命/無生命”等等。巴爾特並沒有就符號或是禪意泛泛而談，而是聰明地將理論融入日本人的生活：他從難懂卻迷人的日語中看到印度的禪（dhyana）；從密度疏朗的日式湯水中悟齣“書寫”性；從日本菜雞素燒的做法和吃法中得齣日本菜無中心；從天麩羅的命名中斷定此乃“空洞的符號”；從日本木偶戲中讀齣戲劇的空無性；從日本禮儀中得到“禮貌”是一種宗教，是“‘空無’的一種體現”；從禪宗的分支俳句中透析意義的空無……

正是這些意義空洞的符號以其獨特的組閤，纔形成瞭並不空洞的東洋文化。如蘇珊·桑塔格所說，巴爾特也是位唯美主義理想者。他自然不是將日本看成唯美國度的第一人，但《符號帝國》一書的確包含瞭他對日本唯美主義色彩的欣賞。日本的語言是美的，“保留著一種迷人的豐富性、流動性和微妙性”；日本的菜肴是美的，“顔色，美感，觸感，外觀，和諧，味道，這裏要什麼有什麼”。

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符號帝國在線電子書讀後感

評分☆☆☆☆☆

巴特的《符号帝国》和他之前如《符号学原理》（Éléments de sémiologie），《S/Z》等符号学研究著作相比，最大的不同就是摒弃了原有的结构主义科学和数学逻辑特色，《符号帝国》并没有建立一个以数字逻辑为基础的科学体系，巴特虽然将“日本”当作一个符号体系来书写，但...

評分☆☆☆☆☆

刚开始看还以为看错了书，里面讲的怎么都是日本的文化，查过后，没看错，就硬着头皮看完了，看到结尾译者写到这是罗兰用日本文化来作为例子来阐述符号，虽然对符号还是没怎么搞懂，收获的是一些日本的文化符号和作者对周围事物的态度，收益匪浅。

評分☆☆☆☆☆

繼明室以及戀人絮語之後，這是我閱讀Roland Barthes的第三本書------L'empire des signes。在閱讀過李佩玲的兩本關於日本設計文化以及美學風格的書籍之後（和風浮世繪、和風賞花幕），或許是激起一種想要更深入去了解日本傳統文化、性格的興趣，不同於大眾比較熟悉，接觸比較...

評分☆☆☆☆☆

看巴特的这本书让我不断想起卢卡奇。卢卡奇在《小说理论》开头畅想原始洪荒年代，认为那时候，人没地方住，睡在野外天人合一；人没精美食品吃，直接吃野生的东西天人合一；没有任何东西玩，躺在草丛里打滚天人合一，美不胜收。一个蠢货吃饱了撑的没事做，大概就无所事事；一个...

評分☆☆☆☆☆

没有力荐是因为，对哲学这个纯理性的东西，爱，但是有理性地平静地爱，别人选不选是别人的事，我只会推荐给人看到，不会力荐使劲推给你，就像..."他们用筷子吃饭对食物礼待的态度，和我们用刀叉切割，撕裂不一样。“ 另外巴特也写过一次中国，八十年代的时候，但是那个中国没有...

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