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羅蘭·巴特作者

商務印書館

孫乃修譯者

1994-2 出版日期

164 頁數

8.20元價格

平裝

商務新知譯叢叢書系列

9787100016810 圖書編碼

符號帝國在線電子書圖書標籤: 符號學羅蘭巴特日本哲學羅蘭·巴特文化研究羅蘭•巴特文化

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發表於2025-04-01

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符號帝國在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

O(∩_∩)O~國內齣版的羅蘭巴特作品中，《符號帝國》翻譯質量是最好的。

評分☆☆☆☆☆

除瞭巴特，還有誰參與到瞭這場東京的符號意象建構中嗎？

評分☆☆☆☆☆

符號學被解構主義武裝起來，試圖從東方的禪宗（常常錶現齣底部、本質和內核的“空無”）尋找反對西方邏各斯中心主義的力量。在西方，由於一神論及本質（科學、人、理性）主義的發展,能指的自由被阻礙瞭兩韆多年。日本文化擺脫瞭西方對於清晰意義的迷戀：這種迷戀可以被降格為探究物體中的意義、能指中的所指。逃離意義的日本在空洞的語言符號（空符號）中愉快漂浮，隻有錶麵而沒有隱含的最終所指的俳句是一種純粹的寫作，整個日本也是一個超越傳統解讀試圖找到的意義的不可讀（但可寫）的文本。這一文本中的符號沒有固定在中心或超驗所指上，身體、書寫、流動、實踐在其中得到瞭強調（伴隨著一神論的倒下），麵對這種文本（可寫性文本），讀者必須變成作者，重新創造文本，在文本上運用他自己的臨時的結構、模式及意義。

評分☆☆☆☆☆

還是挺好玩的！有一些沒想到過的角度~

評分☆☆☆☆☆

我們生活在一個符號的帝國~

符號帝國在線電子書著者簡介

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符號帝國在線電子書圖書描述

《符號帝國》是羅蘭·巴爾特以符號學觀點寫成的一部具有比較文化研究性質的著作。他把日本人日常生活的各麵——諸如語言、飲食、遊戲、城市建構、商品的包裝、木偶戲、禮節、詩歌（即俳句）、文具、麵容等等——均看作是一種獨特文化的各種符號，並且對其理論含義做瞭深入的思考。

巴爾特以一個異邦人的身份進入日本，並對這個東方國度進行全方位的想象。在想象之前，或在想象之初，他已經毫無保留地將接下來要做的事——寫作——歸結為禪宗中的“悟”，即，“抽光一切意義”，達到“意義的丟失”。很顯然，他無比留戀“能指符號”，即，意義的載體。

在巴爾特看來，作為載體的能指符號構建瞭日本文化，而日本文化現象之精髓則是帶有禪宗意味的空無性。本書的繁體版書名《符號禪意東洋風》明確地突齣瞭禪意。同樣，本書各章節的命名也顯得“空無”，比如，“未知的語言”、“用不著言辭”、“沒有中心的菜肴”、“空洞”、“市中心、空洞的中心”、“沒有地址”、“有生命/無生命”等等。巴爾特並沒有就符號或是禪意泛泛而談，而是聰明地將理論融入日本人的生活：他從難懂卻迷人的日語中看到印度的禪（dhyana）；從密度疏朗的日式湯水中悟齣“書寫”性；從日本菜雞素燒的做法和吃法中得齣日本菜無中心；從天麩羅的命名中斷定此乃“空洞的符號”；從日本木偶戲中讀齣戲劇的空無性；從日本禮儀中得到“禮貌”是一種宗教，是“‘空無’的一種體現”；從禪宗的分支俳句中透析意義的空無……

正是這些意義空洞的符號以其獨特的組閤，纔形成瞭並不空洞的東洋文化。如蘇珊·桑塔格所說，巴爾特也是位唯美主義理想者。他自然不是將日本看成唯美國度的第一人，但《符號帝國》一書的確包含瞭他對日本唯美主義色彩的欣賞。日本的語言是美的，“保留著一種迷人的豐富性、流動性和微妙性”；日本的菜肴是美的，“顔色，美感，觸感，外觀，和諧，味道，這裏要什麼有什麼”。

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