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原始的活泼的快活的有力量的生命，经过士大夫文化的熏陶都会变得病态，精神上就瘫痪了。所以革命剔骨寻找原始力量，可是原力又会破坏人类社会稳定，所以中国才会不断循环往复。北京人的象征性也太明显了，真是咱们工人有力量啊。

当曹禺不为“进步”事业所惑，写得是有多好啊。即便人渣都呈现出异常复杂的光谱和深度，而“进步”的代表“人类学者”和“北京人”则被一把拍扁在墙壁上，影影绰绰，只作背景，没有跳出来作那些讨厌的说教。而且这“进步”在曹禺笔下，也神秘得几近恐怖。作者是大才，所以说……是有些可惜了。

是不是一定要用那些幼稚的象征啊？

①看剧没反应过来，看书补充细节才发现瑞贞是交了些进步青年朋友，所以有自己独立思想，率先打算离婚和出走的。一个有自己理想的娜拉。②「北京人」有三种，一种是原始北京人，是袁先生所说的自在快乐的单纯人;二种是彼时曾家人，没落封建古老的老耗子们，讲究规矩，礼节。那漆了几十年的棺材就是曾家死气沉沉的象征。出走又回来而后自杀的曾文清代表就是经不起风浪和终会被未来消灭的曾家。;三种是「明日的北京人」，是出走曾家院子的瑞贞和愫姨，做独立的人，向新世界进发的新人，代表着未来。③对了，江泰真可爱！

真正的绝望是身处黑暗却害怕光明。

一个衰败破落无力回天一步步走向灭亡的家族．．．．．． 死气沉沉，失去了独立生存的能力，无论是人，还是这个家。 愫方一直以为曾文清是寂寞的，才如江海命如丝。被爱蒙住了双眼，所以她看不到表哥的软弱和不堪一击。曾文清那么累那么倦，不管怎样活着都觉得困乏无力，活得已...  

对比中学时代阅读的《雷雨》，《北京人》带给我的是另外一种氛围，另有一种情调——没有了“雷雨”中轰轰烈烈，高潮迭起的剧情。而是“沉静中的深刻”——透过看似简单的日常生活，开掘人的精神世界。曹禺追求已久的由“戏剧化的戏剧”生命向“生活化的戏剧”生命的转变，也在...  

愫方：革命之后 十年前的一个冬季的夜晚，愫方与我彻底失去了联系。这是一个根植于我脑海中最早的文学形象，但一开始我并没有读完曹禺的这本《北京人》。我的一位中学政治老师在众目睽睽之下命令在他课堂上看闲书的我撕毁这本书。我照办了。我的阅读史伴随着没有看完的那第三...  

摘抄：纵然花园的草木早已荒芜，屋内的柱梁亦有些退色，墙壁的灰砌也大半剥蚀，但即便处处都像这样显出奄奄一息的样子，而主人也要在四面楚歌的环境中勉强挣扎、抵御的。 曾文清：“这只是一个生命的空壳”，虽然他很温文有礼的，时而神采焕发，清奇飘逸。 这是一个士大夫家庭...  

十年前的一个冬季的夜晚，愫方与我彻底失去了联系。这是一个根植于我脑海中最早的文学形象，但一开始我并没有读完曹禺的那本《北京人》。我的一位中学政治老师命令在课堂上看闲书的我撕毁这本书，我照办了。愫方从此去向不明。而事后我也忘记了去追寻她的下落，老实说，我不太...