善与人同 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
游子安，广东新会人，1962年生。香港中言语大学历史系毕业，1994年在香港中文大学取得哲学博士（中国历史）。曾任香港树仁学院历史第讲师、香港中文大学历史系博士后研究员，现任香港城市大学中国文化中心讲师。著有《勸化金箴——清代善书研究》（天津人民出版社，1999）；《道风百年——香港道教与道观》（主编，香港蓬瀛仙馆道教文化资料库及利文出版社，2002）、《黄山仙区风物志》（合著，黄大仙区风议会，2003）等书；在中国内地、台湾及香港、日本等地学术期刊、论文集发表论文近三十篇。研究领域为明清社会史、香港与广东道教。
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行善不想得到功德，功德不但自然就会有，而且会更大。当我们做了任何一件善事，我们都应该发愿把功德让给别人，回向给一切众生；把有为的福德，回向无上的智慧。同时盼望大家早日体悟清净的心性，行善而不执著我相和善相。在本书中，子安博士用一定的篇幅，介绍了华南地区的道堂和善堂，对百年以来珠江三角洲及港澳慈善事业作了认真的回顾和评价，实际上也是为华南地区社会史研究补充了不可缺少的一个侧面，应该说是弥足珍贵的。
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专精的学术著作，其实不是专门研究很少会看。按需来看，也没看到江南部分的，还是很遗憾的。
评分善书、民间信仰与社会教化
评分把“善书”作为既定的体例搜集材料，详实但缺乏认识论上的解释框架。如果能深思材料，不仅是以人名或书名为线索，而是辨析背后不同的解释框架（如佛教等）可能可读性会大大增强。梁其姿“把这些会社作为16、17世纪之交理学复兴、重新调整方向以关怀天下国家的独特产物。他们取自几十年前的居士佛教实践活动很少或者根本没有被认识到。”卜正民p107
评分把“善书”作为既定的体例搜集材料，详实但缺乏认识论上的解释框架。如果能深思材料，不仅是以人名或书名为线索，而是辨析背后不同的解释框架（如佛教等）可能可读性会大大增强。梁其姿“把这些会社作为16、17世纪之交理学复兴、重新调整方向以关怀天下国家的独特产物。他们取自几十年前的居士佛教实践活动很少或者根本没有被认识到。”卜正民p107
评分把“善书”作为既定的体例搜集材料，详实但缺乏认识论上的解释框架。如果能深思材料，不仅是以人名或书名为线索，而是辨析背后不同的解释框架（如佛教等）可能可读性会大大增强。梁其姿“把这些会社作为16、17世纪之交理学复兴、重新调整方向以关怀天下国家的独特产物。他们取自几十年前的居士佛教实践活动很少或者根本没有被认识到。”卜正民p107
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