当规范——不是对诸个体的快和不快的期待——主导着交往时，社会才是现实的。本书通过建立规范科学的社会概念，既摒弃了把社会程序与暴力相提并论的做法，也摆脱了认为社会秩序源于孤立的诸个体的契约这种今天或多或少明显处于支配地位的见解。读者一开始就应该知道，这里阐述着一种确定的理论，而不是在介绍某种固有的看法。因此，不要认为这个小册子是一本法哲学导论；像副标提所表明的，它展示的毋宁是对法哲学的前思，也就是说阐述一些具有确定倾向的基础概述。其中并没有继续这个倾向论及权利的产生——因此，它停留在纯粹的前思上。
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读后感
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用户评价
要注意的是，乍一看和凯尔森很像，但本书中着重阐述规范的社会学图像，规范的功能在于“为行动提供标准化解释”，最后递归到一个人格体形象上；本书并没有对一种规范的概念作出论证，和英美法哲学中争议的规范概念，强调了规范对行动理由不同面向的功能。我个人认为从共同生活的角度对规范概念进行前思是必要的。我大胆猜测德沃金的规范概念缺乏社会面向的前思，因此从概念到实践的跳跃令人生疑，只是种模糊的感觉。
评分有点难读
评分要注意的是，乍一看和凯尔森很像，但本书中着重阐述规范的社会学图像，规范的功能在于“为行动提供标准化解释”，最后递归到一个人格体形象上；本书并没有对一种规范的概念作出论证，和英美法哲学中争议的规范概念，强调了规范对行动理由不同面向的功能。我个人认为从共同生活的角度对规范概念进行前思是必要的。我大胆猜测德沃金的规范概念缺乏社会面向的前思，因此从概念到实践的跳跃令人生疑，只是种模糊的感觉。
评分阅读第12章和译后记就能大致把握本书的中心思想。
评分看不懂
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