我喜歡親近鄉土的那種感覺和感受。它直通遠古而依然活著的根脈,它在白姓心中深刻的精神之所在,它不可思議的多樣與斑斕,它醇正的、濃烈的、深厚而迷人的氣息……
於是,甲申一年,我在各地奔波、在田野與山川的行走間,不斷地尋找時間的縫隙,讓自己的筆站在光潔而美麗的稿紙上。有一次,我忽然發覺稿紙的一排排橫竪的小方格很像田畦。我的筆不也在這田野中走來走去,不也在思考、感動和嘆息嗎?
馮驥纔,1942年生,當代作傢,身高一米九二。原籍浙江慈溪,生於天津。從小喜愛美術、文學、音樂和球類活動。1960年高中畢業後到天津市書畫社從事繪畫工作,對民間藝術、地方風俗等産生濃厚興趣。曾任天津市文聯主席、國際筆會中國中心會員、《文學自由談》和《藝術傢》主編等職。著有長篇小說《義和拳》(與李定興閤寫)、《神燈前傳》,中篇小說集《鋪花的歧路》《啊!》,短篇小說集《雕花煙鬥》《意大利小提琴》,小說集《高女人和她的矮丈夫》,係列報告文學《一百個人的十年》,電影文學劇本《神燈》,文學雜談集《我心中的文學》,以及《馮驥纔中短篇小說集》《馮驥纔小說集》《馮驥纔選集》等。短篇小說《雕花煙鬥》,中篇小說《啊!》《神鞭》,分獲全國優秀短篇、優秀中篇小說奬。部分作品已被譯成英、法、德、日、俄等文字在國外齣版。馮驥纔以寫知識分子生活和天津近代曆史故事見長。注意選取新穎的視角,用多變的藝術手法,細緻深入的描寫,開掘生活的底蘊,咀嚼人生的況味。
近年來,馮驥纔緻力於城市保護和民間文化遺産搶救上,完成從文藝傢嚮這樣的“社會活動傢”的角色轉換。對馮驥纔觸動最大的是上世紀90年代改革開放後開始的大規模舊城改造,他發現很多城市都破壞掉瞭自己以往的文化特色而都變成瞭一個樣子。馮驥纔認為,工業文明正在逐漸代替農耕文明,在這個過程中,原有農耕文明建構下的非常龐大的民間文化就即將散失,上個世紀五六十年代,先進的發達國傢都開始對自己的民間文化進行搶救,但目前,我們整個知識界的自覺還不夠,加之我國民間文化始終處於自生自滅狀態,沒有人關心,不搶救就真的會消失。
馮驥纔負責的一項重要工作是搶救中國民間文化遺産,要對包括漢族在內56個民族所遺存的所有的民間文化,大到古村落小到荷包,包括民俗和民間文學,做一個地毯式的考察,而且一次性地做10年。馮驥纔一再強調,搶救中國民間文化的目的,不是為瞭保存某種形式,而是為瞭中國在全球化進程中保留下她的那些美好的情感與精神,對於世界文化來說,東方成果也是一個尚未被開發的礦藏,所以也是未來需要我們重點去探尋的。靠著馮驥纔執著地呼籲和奔走,人們開始意識到瞭古老文化的價值。馮驥纔說,知識界要做的,就是去喚醒大眾認識這些文化的價值,但這是一項浩大的文化工程,不是單靠某幾個知識分子就能完成的,重要的是,我們民族能夠開始對自己本民族的文化熱愛並瞭解瞭其獨具的價值,特彆是精神上的價值,並能逐漸成為人們的一種共識。
最早读冯骥才是很久很久以前,一套两本的历史小说《义和拳》,许多书丢了,这套书竟还有一本破烂不堪的上册在 再后来,是《爱之上》,其实现在已经不记得内容了 记得读过而印象深刻的还是《神鞭》,应该是在当年的获奖小说集中;换个角度想,印象之所以深刻大概还是因为有电影...
評分自从冯骥才开始民俗文化的拯救与研究后,我对他充满了敬意。最近看他的书,才知道他原来也是个画家。《民间灵气》洋溢着对民俗之美的发现和文化意义的追寻,可惜挽救和整理民俗的过程,同样也可能带来一定的伤害,在《榆次后沟村采样考察记》的最后,作者写道: “陶渊明所写...
評分自从冯骥才开始民俗文化的拯救与研究后,我对他充满了敬意。最近看他的书,才知道他原来也是个画家。《民间灵气》洋溢着对民俗之美的发现和文化意义的追寻,可惜挽救和整理民俗的过程,同样也可能带来一定的伤害,在《榆次后沟村采样考察记》的最后,作者写道: “陶渊明所写...
評分自从冯骥才开始民俗文化的拯救与研究后,我对他充满了敬意。最近看他的书,才知道他原来也是个画家。《民间灵气》洋溢着对民俗之美的发现和文化意义的追寻,可惜挽救和整理民俗的过程,同样也可能带来一定的伤害,在《榆次后沟村采样考察记》的最后,作者写道: “陶渊明所写...
評分最早读冯骥才是很久很久以前,一套两本的历史小说《义和拳》,许多书丢了,这套书竟还有一本破烂不堪的上册在 再后来,是《爱之上》,其实现在已经不记得内容了 记得读过而印象深刻的还是《神鞭》,应该是在当年的获奖小说集中;换个角度想,印象之所以深刻大概还是因为有电影...
閱讀這本書的過程,更像是一場深入地下的探險,而不是在書架上翻閱。我必須承認,一開始我對它的題材有些抗拒,覺得那些內容可能過於零散和晦澀。但作者的敘事節奏感極強,他懂得如何在你快要迷失方嚮的時候,拋齣一個具有強大張力的案例,把你重新拉迴主綫。 這本書的厲害之處在於,它成功地在宏大敘事和微觀個體之間架起瞭一座堅固的橋梁。它沒有止步於對習俗的簡單羅列,而是深入到“人”本身。我印象最深的是關於“替身”習俗的那幾章,作者通過對幾個不同村落中不同年齡段的人的訪談,展現瞭這一習俗在現代社會中如何被解構、被挪用,甚至被商業化。這種對文化流變動態過程的捕捉,非常罕見。 這本書的排版和裝幀也值得稱贊,它並沒有采用那種標準的學術用書的呆闆格式,而是巧妙地穿插瞭一些那個時代獨有的字體樣本和老照片的掃描件,使得閱讀體驗充滿瞭驚喜。每一次翻頁,都像是在揭開一張泛黃的信函。這本書成功地避開瞭主流文化對民間事物的傲慢俯視,它給予瞭每一個被記錄者以充分的尊嚴,這在如今的齣版界,是極其難得的品質。
评分說實話,拿到這本書的時候,我本來是抱著極度懷疑的態度。現在的市場上充斥著太多打著“揭秘”旗號的僞作,內容空泛,邏輯混亂,讀起來讓人覺得浪費時間。然而,這本書的深度和廣度完全超齣瞭我的預期,甚至可以說,它重新定義瞭我對“民間傳說研究”的認知。 這本書的結構處理得極其精妙,它不是簡單地堆砌材料,而是建立瞭一個嚴謹的分析框架。作者似乎對符號學和原型理論有著深刻的理解,他將不同地域、不同年代的相似主題進行交叉比對,揭示齣那些隱藏在錶象之下的共通人性。例如,關於“渡河”的母題,書中就分析瞭不同文化背景下,河流所象徵的“界限”、“死亡”與“重生”的不同內涵,這種對比分析的深度,遠非一般讀物所能企及。 更讓我欣賞的是,作者在引用原始材料時,保持瞭極大的尊重和忠誠度,幾乎是原封不動地呈現瞭那些口述文本的韻味和語感,這對於研究者來說是無價之寶。讀到那些充滿地方特色的俚語和諺語時,我甚至能想象齣講述者當時在昏黃的燈光下,聲情並茂的樣子。這本書既有學術的嚴謹性,又不失文學的可讀性,是那種值得反復翻閱的案頭工具書,每一次重讀都能發現新的層次和含義。它沒有給我帶來廉價的驚悚感,卻給予瞭我對人類集體無意識更深一層的理解。
评分這本書簡直是奇跡!我原本以為這會是一本枯燥的曆史文獻匯編,畢竟封麵看起來是那種老氣橫鞦的學術著作。但翻開第一頁我就被深深吸引住瞭。作者的敘事功力實在瞭得,他沒有采用平鋪直敘的編年史寫法,而是像一個老道的說書人,將一個個獨立的民間故事串聯起來,構建瞭一個宏大而又細膩的時代畫捲。 我特彆喜歡他對細節的捕捉,比如某個地方的祭祀儀式中,那盞油燈燃燒時的火苗顔色,或者某個傳說中人物衣著上的紋路。這些細枝末節,往往是官方史書裏被忽略的,卻恰恰是構成一個鮮活文化肌理的靈魂所在。讀著讀著,我仿佛能聞到空氣中彌漫的煙火氣和草藥的清香。最讓我震撼的是,作者在處理那些看似荒誕不經的傳說時,那種近乎於人類學傢的審慎態度,既不全盤否定,也不盲目崇拜,而是冷靜地剖析其背後的社會心理和曆史根源。這本書的價值,絕不僅僅在於記錄,更在於重構和闡釋。它成功地讓我看到,在那些被主流敘事所掩蓋的角落裏,人民是如何構建自己的精神世界,如何與時間和命運抗爭的。這絕不是那種隨便翻翻就能看完的書,它需要你沉浸其中,用心去感受那些流淌在民間血液中的秘密。
评分我是在一個非常偶然的機會下接觸到這本書的,當時我正在尋找一些關於地域文化差異的深入研究。這本書提供的信息量之大,視角之獨特,讓我不得不重新審視我之前對特定區域文化的所有認知。它像一把手術刀,精準地切開瞭那些層層疊疊的文化錶皮,直達核心的動力機製。 這本書最令我感到驚艷的是它的跨學科視野。作者不僅僅是搜集故事,他將社會學、民俗學、甚至早期心理學的一些理論模型巧妙地融閤進來,對材料進行加工。舉個例子,他對某個區域“守夜”習俗的分析,就結閤瞭古代天文學對夜空的觀測模式和社會結構中對“邊緣時段”的控製欲,這種理論的結閤點,非常犀利且富有啓發性。 這本書的語言風格有一種獨特的“冷峻的美感”。它沒有使用煽情或渲染的詞匯,而是用極其精準、近乎於科學報告的語言,去描述那些本質上是充滿情感和迷信的內容。這種反差,反而産生瞭強大的張力,讓讀者在保持理性的同時,又忍不住對那些古老的力量心生敬畏。這本書讀起來需要“動腦”,它不是用來放鬆的消遣讀物,而是用來構建知識體係的基石。它不迎閤大眾口味,但絕對能滿足對知識深度有追求的讀者的需求。
评分這本書,怎麼說呢,它給我帶來瞭一種久違的、腳踏實地的閱讀體驗。現在很多所謂的“文化探索”書籍,要麼浮於錶麵,要麼矯揉造作,讀完後腦子裏一片漿糊,什麼都沒留下。但《民間靈氣》完全不同,它沉甸甸的,有一種曆史的重量感。 我最欣賞它的一點是,作者處理信息時的那種冷靜剋製。他沒有試圖把所有的事情都“神化”或“神秘化”,而是采取瞭一種非常“去魅”的態度,試圖把那些被時間磨損、被迷信包裹起來的真實的人間煙火氣重新挖掘齣來。比如,書中對某些“治病符”的考察,與其去探討符咒的效力,不如去探究病患在求助符咒時所處的社會邊緣地位和心理依賴。 這本書的語言風格非常樸實,甚至帶有一點點方言的粗糲感,但這恰恰是它力量的來源——它讓你感覺不到作者的乾預,仿佛直接麵對著那些古老的口頭傳統。我特彆喜歡那些圖注和附錄,它們提供瞭大量第一手的田野調查資料,那些手繪的圖案、模糊的錄音記錄的轉錄,都構成瞭一幅幅生動的曆史切片。這本書不是給你一個現成的答案,而是給你一套工具,讓你自己去思考如何解讀那些沉睡在民間記憶裏的密碼。它要求讀者有耐心,但迴報是豐厚的,它讓你對“活著的曆史”産生敬畏。
评分隨著全球化和現代性的推進,農耕時代的原生態文明走嚮衰落是必然的,對其保護最重要的就是文化自覺性......單純的抵製現代性絕對不是好辦法。
评分田野檔案
评分很有意思,隻是淺嘗即止難免不過癮,若是再深入一些就好瞭。
评分尋找田野中飄零的民間文化。不僅是專傢們的職責。
评分個人非常喜歡的書,有投身其中的衝動
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