具体描述
《新黄帝内经》讲述著亦古亦新的养生之道。透过先哲长寿经验来看，养生首推养性，其中包括多的道德修练、精神修养，进而有助於加强健康。除此之外，更进一步阐述养生，将‘明心见性’道德与精神相连接起来，让人达到健康的体魄外，更同时把自身之潜能予以开发出来。
《新黄帝内经》分为上,下两卷.上卷是“三界医学圣会”，透过五臓之神（以下简称五神）的发言、对谈，深入浅出地介绍人体之脏腑，与整体功能的活动性，让人认识五神在人体所扮演之角色、之间如何联系，以及人体整体功能活动力。所谓的功能活动性像是人体内精密加工厂的人体总合，单举例消化系统而言，就与口腔、咽、食管、胃、小肠、大肠多种器官相关，把吃下去的物质通过不同的运作模式，转化为能量，然后再将能量蒸腾、催化成精微分子，运输到全身，供给每天活动所需，这些功能总合称为功能活动性。
在功能活动性之精神层面，则以“精”为主。将物质之精髓转化为能量。再将能量精炼为精微单位。“道”是能量运行之规律性，养生修炼必须遵循“道”之运转，古代先哲所提出之“天人合一”，便是指人体之气血能量之运行，不仅对周遭环境有适应能力，更能顺应著整体大自然的变化，如此才能推迟衰老是，延年益寿。若整合了儒家提出了“大德必得其寿”，也就“仁者寿”之长寿思想。修“道”加上”德”之涵养后，不仅能与天地形成相互感应力，更加能体悟自身体内“精”与“神”。修炼者首重于修“德”，因“德”有助于“明心见性”之显现，更是进入潜科学之垫脚石，也是进一步与幻对话之必备条件。“三界医学圣会”便是在“道”及“德”的修炼下，才开启了与幻的对话。
与幻的对话的方式，不仅取代了艰深难懂之医学论述，更重要的是突显与身体“对话”之重要性。自古以来之养生修炼术，以及传统医学之医药书籍，甚至是近代医药科学的研究，皆忽略了与自身对话之重要性，尤其是当人体出现微恙时，便胡乱加以整治，养生也是如此，如果认知动有助于健康，于是就日夜不停的运动形体，或是未经医师的许可下，便随意的服用补药，总以为可籍此延年益寿。正如婴儿哭闹，并不代表是因为饥渴的缘故，也有可能是过冷、过热、尿湿甚至是向母亲撒娇需要他人的关怀等。但是，只有婴儿之母亲能通过哭闹声并加以分辨出婴儿哭闹之原因为何，因为“用心”之故。舆自身之“对话”，便是能“用心”来关怀自身之形体及精神层面，感知自身形体之变化，并了解自身精神层面的需求为何。这也是上卷采用五臓之神针对性撰写的原因，希望让人也能籍此开始舆自身的身体对话。养生修炼者，应先明白自形体及内心所须时，才能选择真正有益於自身所须之养生术，及深刻体悟自身深层潜意识之所须，如此一来，才能延年益寿。更重要的是精安神得，稳定的情绪才有助於摆脱诱发疾病之内因。
《新黄帝内经》之下卷，“智能黄帝论”以形骸之修炼及修护为主。“智能黄帝论”或称为“智能内经”，因是以“智能医学”之理论做为基础，尤其是运用了“智能医学”之开发大脑潜能的方法，以及“智能医学”之‘细胞运动学说’;‘场’舆‘场象学说’;及道、阴阳、五行的观点，重新解读了《黄帝内经》之医学理论，不僅保有原义性，化繁为简后更有助於深入体悟《黄帝内经》之原义。甚至于，当再度重新翻阅《黄帝内经》时，便能明白书中所言为何了。因此，《新黄帝内经》，不仅可以做为有志於传统医学之学习指南外，更适於养生修炼之参考数据。
所谓的“预防胜於治疗”、“养生莫如养性”，唯有经常保持达观的态度，开阔自身之胸怀，并配以适当饮食调养外，还有适当之养生健身法锻炼形体，才能达到预防及防患於未然。在确保形体之健康及长寿的同时，更应从中发现自身之“潜能”，以及自身之“创造力”。因“潜能”舆“创造力”是自身存在之价值，是人生之意义，唯有找到了人生之意义后，心灵才有所慰藉，才能真正达到身心灵之健康。如何才能找到自身存在之价值？在于“养性”，而“养性”又在于“明心见性”及智能的开发。因此，《新黄帝内经》又称为《智能黄帝论》，是以智能、潜能的方法将《黄帝内经》重新作了注解。
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说实话，我很少对一本书产生如此强烈的“对症下药”的感觉。《浮沉之间》这本书，它几乎是用一种近乎残酷的坦诚，揭示了我们在人际关系中所扮演的各种“角色”是如何消耗我们的精力的。作者的叙事风格极其犀利，尤其擅长用对比的手法来展现同一件事在不同视角下的巨大反差。比如，书中描绘了“表演性社交”的疲惫，那种为了维持一个“得体”的形象而付出的巨大隐形成本，读来让人脊背发凉，因为我清晰地看到了自己身上那些不自觉的模仿和迎合。这本书的结构很有意思，它不是传统的线性叙事，而是像一系列精巧的万花筒，每一个切面都折射出不同的社会议题，从职场上的“向上管理”，到家庭中的“情绪边界”，无所不包。我特别欣赏作者在批判之余所展现的建设性，她没有将我们一味地推向虚无，而是提供了一套重建个人“能量场”的实用工具，比如如何设置有效的“拒绝脚本”，以及如何识别那些持续性“能量吸血鬼”。读完之后，我感觉自己像卸下了一个沉重的伪装，虽然重建真实自我需要勇气，但这本书无疑提供了最坚实的思想基石。
评分我最近读的《喧嚣背后的和弦》，这本书完全颠覆了我对“内在平静”的理解。它没有采用那种柔和、飘渺的笔调来描绘宁静，反而用一种近乎学术研究的严谨性，去解构“噪音”的本质。作者认为，真正的“不平静”并非源自外部环境的嘈杂，而是我们内心对不确定性的过度反应。书中对“认知冗余”的分析尤其精彩，它解释了为什么我们的大脑总是在进行无效的“预设情景推演”，从而耗费掉大量的精神资源。这本书的论证过程逻辑严密，充满了历史典故和跨学科的引用，使得它的论点极具说服力，而不是空泛的说教。我特别喜欢作者引入的“意义锚点”理论，即通过确立一个不可动摇的核心价值体系，使得外部的任何冲击都能被有效吸收和消化，而不至于引起情绪的剧烈波动。阅读这本书的过程，与其说是阅读，不如说是一场思维的重塑训练。它教会我如何去“聆听”自己思维中的杂音，并有意识地去过滤掉那些有害的、重复性的自我对话，从而达到一种动态的、可应对的平静状态。
评分《时间的炼金术》这本书，带给我的是一种近乎重塑时间观的体验。这本书的语言风格非常具有画面感，作者似乎拥有将抽象概念具象化的神奇能力。例如，书中将“拖延症”比喻为“时间里的黑洞”，它不仅吞噬你的现在，还通过未来的焦虑来反噬你的过去。我特别被书中关于“深度工作块”的实践方法所吸引，它不是简单地教你如何把任务切小，而是着重于培养一种心流状态下的“心锚”，让大脑在进入高专注模式后，能更高效地维持运转。我尝试书中提到的几种“无聊间隙训练法”，用于应对那些碎片化时间的干扰，效果显著。那些我们通常用来刷手机的零散时间，在经过作者的引导后，仿佛被重新激活，变成了一种可以用来冥想或进行微学习的资源池。这本书的深度在于，它超越了时间管理软件的层面，直击认知科学的核心——我们如何感知时间的流逝与价值的衡量。对于长期感到时间不够用，或者时间被无谓地切割的现代人来说，这本书无疑是一剂良方，它教导我们如何成为时间的“主人”，而非被动的“度量者”。
评分这本新近拜读的《心之所向》简直是现代人精神世界的一剂猛药。作者以极其细腻的笔触，剖析了当代社会中“追求”与“拥有”之间的巨大鸿沟。我印象最深的是其中关于“目标饱和症”的论述，书中指出，我们太习惯于为自己设定一个个清晰可见的目标，一旦达成，那种短暂的满足感迅速消退，取而代之的是一种空虚，因为我们从未真正停下来审视过这个目标本身是否符合我们内心深处的渴望。书中大量的案例引用，无论是古代哲人的只言片语，还是当代心理学的前沿发现，都被巧妙地编织在一起，形成了一张既有深度又具广度的思维网。阅读过程中，我无数次停下来，反复揣摩那些描绘内心冲突的段落。它不是那种提供速效解药的鸡汤，而更像一位循循善诱的智者，引导你亲自去挖掘那些被日常喧嚣掩盖住的真正需求。特别是关于如何区分“被社会期待塑造的欲望”和“自我涌现的激情”那一章节，给了我极大的启发，让我开始重新审视自己过去五年里为之奋斗的一切，其价值和意义。整本书的节奏沉稳而富有张力，文风中带着一股冷静的克制，却又在不经意间流露出对人类复杂情感的深切共情。
评分这本《远方的灯塔》展现了一种宏大叙事下的个人抉择艺术。作者的文笔雄浑有力，仿佛站在高处俯瞰历史的洪流，但落脚点却总是聚焦于个体在关键历史节点上所做的道德和生存选择。这本书最吸引我的地方，在于它对“勇气”的重新定义。它不再是那种孤注一掷的英雄主义，而是在充分认识到风险和代价后，依然选择坚守原则的“微小抵抗”。书中通过对几个不同时代背景下人物命运的剖析，细腻地展现了“妥协”与“坚守”之间那条模糊而痛苦的界限。特别是对“集体无意识下的个人责任”的探讨，引人深思。我们常常将自己的无力感归咎于环境，但这本书却不断地提醒我们，即使在最严酷的外部环境下，我们依然拥有选择“如何回应”的自由。它的阅读体验是层层递进的，初读时感受到的是故事的张力，再读时，则能体会到作者试图植入的关于个体能动性的哲学思考。它是一本激励人心的作品，但这种激励不是廉价的口号，而是建立在对人性复杂性和生存困境深刻理解之上的，一种沉甸甸的希望。
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