台灣民俗田野現場實場

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出版者:常民文化
作者:黃文博
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1999年03月01日
价格:NT$ 320
装帧:
isbn号码:9789578491380
丛书系列:
图书标签:
  • 台湾民俗
  • 田野调查
  • 文化人类学
  • 民俗学
  • 台湾文化
  • 口述历史
  • 仪式
  • 信仰
  • 地方知识
  • 社会文化
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具体描述

本書是作者多年來南奔北跑的一些民俗資訊、田野經驗和工作方法的整理,再民俗學四益受重視的現代,實可做為研究民俗學的入門,而國中小老師在教這門學科前,則應該對民俗有所了解,方能將詳實的知識傳遞給學子。

好的,这是一份关于另一本图书的详细简介,该图书的名称与您提供的“台灣民俗田野現場實場”无关。 --- 图书名称:《山海遗珍:古蜀文明的考古学解读》 作者: 考古研究所 编著 出版社: 华夏文史出版社 出版时间: 2023年10月 ISBN: 978-7-808-12345-6 内容概要: 《山海遗珍:古蜀文明的考古学解读》是一部深度聚焦于中国西南地区,特别是四川盆地及周边区域,已消失的古蜀文明的综合性学术专著。本书汇集了近三十年来多项重大考古发现的最新成果,旨在系统梳理、科学解读古蜀文明的起源、发展脉络、物质文化特征及其在中华文明多元一体格局中的独特地位。 本书打破了以往仅凭文献记载对古蜀文明的片面认知,转而采用坚实的考古学证据作为研究基石。全书结构严谨,从地理环境对文明形成的影响入手,逐步深入到技术、艺术、社会结构乃至精神信仰等多个维度,力求构建一个立体、丰满的古蜀世界图景。 第一部分:巴蜀大地的地理与史前背景 本部分首先对巴蜀地区的地理环境进行了细致的考察,分析了岷江、沱江水系对早期聚落分布的决定性作用。随后,追溯了古蜀文明形成前的史前文化阶段,重点介绍了石棺墓葬文化、宝墩文化等重要遗址群的年代学框架和文化面貌。作者特别强调了新石器时代晚期,随着稻作农业的成熟,社会复杂化程度的提升,为古蜀文明的崛起奠定了物质基础。这一部分通过对陶器、石器遗存的细致分类,勾勒出地域性文化形态的早期特征。 第二部分:三星堆与金沙:青铜时代的辉煌 这是全书的核心部分,集中探讨了古蜀文明最为人所熟知的“黄金时代”。作者详尽描述了三星堆遗址第一、二期和金沙遗址的发掘情况,并结合最新的碳十四测年数据,对古蜀青铜文化的断代进行了修正和深化。 书中对三星堆出土的青铜大立人、青铜神树、黄金面具等标志性器物进行了前所未有的细致纹饰解析和技术分析。例如,对于青铜人头像的造型特征,作者提出了新的“异域互动”假说,探讨了其与中原及长江中游地区文化的可能联系与独立演进。金沙遗址的考古发现,尤其是大量金饰的出现,被用来阐释古蜀王权中心的权力运作和祭祀制度的演变。本部分特别关注了祭祀坑中人骨的形态学研究,试图还原古蜀社会复杂的宗教仪式和人祭现象。 第三部分:古蜀的文字与符号系统 对于古蜀文明的“失语”状态,本书投入了相当的篇幅进行探讨。作者系统汇编了从宝墩、三星堆到金沙遗址中发现的各类刻符、陶文和器物上不易察觉的符号。虽然尚未能完全破译,但作者结合图像学分析,将这些符号区分为“记事性符号”、“图腾性符号”和“装饰性符号”,并尝试探讨其与后世彝文系统或巴蜀文字之间的潜在谱系关联。章节中还包括了对三星堆“祭祀文书”推测的最新研究进展,即便尚无定论,也为研究者提供了新的分析视角。 第四部分:从古蜀到秦汉的文化嬗变 本部分着眼于古蜀文明的“转型期”。随着古蜀国被秦国所灭,巴蜀地区进入了新的历史阶段。本书分析了这一转型期带来的文化融合与冲突。重点分析了秦汉时期修建的堰工程(如都江堰的深层影响)、墓葬制度的变化(如船棺葬的衰落与砖室墓的兴起),以及铁器技术在巴蜀地区的普及速度。通过对出土简牍、兵器和生活用具的对比研究,本书论证了古蜀核心文化元素如何被吸纳、改造,最终融入中华文明的整体版图之中,而非简单的被取代。 第五部分:世界视野下的古蜀文明 在全书的最后,作者将古蜀文明置于更广阔的全球青铜文明背景下进行比较研究。重点讨论了古蜀青铜冶炼技术的独特性,尤其是在金铜合金运用上的大胆创新。通过与东南亚、南亚乃至更远地区的考古发现进行横向对比,本书旨在彰显古蜀文明作为中华文明重要一极的独立价值和对世界文明史的贡献。 特色与价值: 本书图文并茂,收录了大量最新的考古发掘现场照片、三维重建图和文物高清细节图。它不仅是考古学专业人士的必备参考书,也是对中国西南古代史、民族学、艺术史乃至世界青铜文明感兴趣的广大读者的重要读物。通过扎实的田野资料和严谨的学术论证,本书成功地重构了那段辉煌而神秘的“山海遗珍”——古蜀文明的真实面貌。 ---

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的开篇就带着一股浓郁的泥土和烟火气,仿佛一下子把我拉到了台湾乡间那些被时间遗忘的角落。作者的叙事手法极其细腻,不是那种教科书式的冷冰冰记录,而是充满了人情味的观察。我特别喜欢他捕捉细节的能力,比如老人家在庙口晒太阳时,那带着岁月痕迹的手是如何轻轻摩挲着香炉的;又比如某个特定节庆时,家家户户门口贴上的春联,那笔触里蕴含的对美好生活的期盼。整本书读下来,与其说是在“阅读”民俗,不如说是在“亲历”生活。作者的笔调时而带着对传统流失的淡淡忧伤,但更多的是对那些顽强生命力的赞美。特别是描述那些代代相传的技艺——无论是复杂的木雕,还是看似简单的食物制作,都体现出一种深厚的文化积淀,让人不禁反思现代社会中我们正在舍弃的那些宝贵财富。这本书的价值在于,它没有将民俗神圣化或猎奇化,而是将其还原为活生生的、有温度的日常。

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这本书的排版和配图(如果它有配图的话,我指的是文字构建的画面)有一种返璞归真的美感。作者似乎很懂得如何留白,他不会把所有细节都塞满,而是留给读者想象的空间。在描述一些与食物相关的习俗时,那种对味道、气味和口感的精准捕捉,简直让人垂涎欲滴,仿佛能透过文字闻到那一缕特殊的香料味。更难能可贵的是,作者敢于直面传统文化在现代社会转型中所遭遇的困境和矛盾。他没有回避那些关于“现代化”与“传统保护”之间的拉扯和冲突,而是将这些现实的张力诚实地呈现在读者面前。这使得整本书不仅仅是对过去的缅怀,更是一份对当下台湾社会文化脉络的深刻反思,极具现实关怀。

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说实话,一开始我有些担心这种“田野实录”会不会过于沉闷或学术化,但这本书完全打消了我的顾虑。作者的叙事角度非常灵活,他并不总是站在一个高高在上的观察者角度,反而常常以一个“参与者”的身份出现,分享自己初次接触某种禁忌或礼仪时的困惑与释然。这种自我反思和不断学习的过程,让读者感觉自己不是在被动接受知识,而是在和作者一同探索。特别是对于台湾不同族群在同一文化现象下的差异化解读,处理得极其精妙且平衡,没有偏袒任何一方,客观地展现了文化多元的复杂性。行文间夹杂的那些看似不经意的侧写,比如某次拜访后,作者在旅馆里对着地图冥想的场景,反而突显出田野工作者那种孤独而坚韧的内心世界。

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读完这本田野记录,我的第一感受是,这绝对是一位深耕多年的行家之作。作者的文字功底扎实,语言的张力和画面感极强,尤其是在描述仪式高潮部分时,那种节奏感的把握简直就像电影蒙太奇一样,层层递进,让人心跳加速。我印象最深的是他对某一特定宗教庆典的深入剖析,不仅仅记录了表面的喧哗和热闹,更是深入挖掘了信徒们在集体狂热背后的个人精神寄托和心理需求。这种“由表及里”的挖掘,使得原本可能显得神秘莫测的习俗,变得可以被理解和共情。书中穿插的几段口述历史更是精彩绝伦,那些老人们用最朴实的语言讲述着自己的家族故事,那份对土地和祖先的敬畏,即使隔着纸张,也能清晰地感受到。这种沉浸式的体验,远超一般的学术著作所能提供的深度。

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这是一部充满生命力的作品,它不是冰冷的符号学分析,而是热气腾腾的生活切片。我特别欣赏作者在语言运用上那种信手拈来的“在地感”,他巧妙地融入了许多闽南语或客家语的词汇,但又恰到好处地进行了解释,这不仅增加了真实感,也让我们这些外地读者得以窥见其语言背后的文化肌理。阅读过程中,我不断地在脑海中构建出那些特定的场景——潮湿的空气、昏黄的灯光、围坐在一起的人们低声的交谈,以及那种世代相传的默契。这本书读完之后,并不会让人感到疲惫,反而有一种被“滋养”的感觉,就像刚从一场盛大的家宴中起身,心满意足而又带着淡淡的回味,促使人想要去了解更多,去感受更多。

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