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和三联的对比下差距，感觉不明显

虽然高中阅读此书的记忆几乎都已消弭，但似乎作者的结构主义（尽管作者并未提及该词）观点一直在影响我的世界观。当然了，从系统角度审视，黄是以散文式的文字在描绘一个国家的历史，而历史的每个节点又充满概率和变数，因此反套逻辑去论证可能会有归因偏差，当然这也是许多历史研究都要面对的考验。黄的基本历史哲学是：宏观历史好像与道德全不相关，人类之行动在大范围内展开，只循着若干因果关系，不能由各个人意愿左右，更难因着他道德上的希望而迁就。这点回应了钱穆先生在国史大纲中所提“国家本是精神产物”的观点，但不有悖于钱穆先生所谓：任何政权都需要若干伦理上基础。尽管这有命定之嫌，但有刨除人性理论干扰之优势。黄心中螺旋式的历史发展由两股力量驱动，一为理想主义倾向（包括道德），一为人欲/原罪，前者向空伸出，后者向心。

感觉有些地方不是看的很懂！书中有一些段落因为阅历的缘故不是看的很明白，不过作者就帝制时代的中国为何不能进入资本主义所作的解释让我看了眼界，以后有机会要再拜读！

很易讀的中國通史

应买备查。

黄先生的书初读来如醍醐灌顶，眼前一亮，貌似中国的历史如舞台上的戏剧在眼前一幕幕划过。可心中总有股郁气似要破胸而出，为何？原来历史上的各色人物和普罗大众真的就像京剧里的角儿，你唱念做打的再好，那也是按本子一幕一幕来；你本子（或史实）再荡气回肠，我观众还是...  

闲人读历史，目的大概有三种，一种是证明了自己博学，一种是追溯上古的八卦，一种是想弄明白为什么是现在这个样子。黄仁宇先生的这本书，没有太多的史料堆积，也没有太多的细节描写，那么，看这本书的人，大致应该是第三种目的了。 在书中，黄仁宇先生不间断地提到...  

2010年3月7日 上个月看了黄仁宇的《蒋介石日记》，里头尽是在说他自己提出的所谓“中国大历史”，却又始终没讲清楚这“中国大历史”是个什么意思。之后便干脆找出这本《中国大历史》来一读。这本书其实2000年时刚买来时便读过，但迄今除了记得他说中国在现代化这前尚无法进行...  

这段时间看了比较多的书，也写了一些评论，大体上还是从著作中汲取营养，但是对于这本书，却始终抱着十分怀疑的态度。本以为自己的学识浅陋，不敢唐突前辈，但觉得确实是自己心中的真实想法，就算错了也没有什么关系，所以才敢下笔，也希望能够得到一些批评的意见。首先说...  

今日之首都为何是北京？ 数十万年的地壳变迁，不仅决定自然景观、生物进化，同样决定着人类社会的演变。纤细的黄土，湿润的季风，时而温柔时而咆哮的黄河，中国的命运从这里开始向前。 土壤肥沃奠定农业格局，每个家庭与小块耕种互为表里。公元前一千...