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出版者:頂淵文化

作者:王仲犖

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2005年06月16日

价格:NT$ 600

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isbn号码:9789572020920

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魏晋南北朝史（上）：乱世与融合的序章 作者：[此处应为真实作者姓名，为保证内容生成符合要求，暂以占位符代替] 出版社：[此处应为真实出版社名称，暂以占位符代替] 装帧：精装/平装（根据实际情况选择） 字数：约XXX万字 ISBN：[此处应为真实ISBN，暂以占位符代替] 内容提要：从东汉的黄昏到隋唐的曙光，一窥中国历史上最剧烈转型的百年图景。 本书是《中国通史》系列中关于魏晋南北朝（公元220年—589年）历史的权威专著上卷。它聚焦于东汉王朝覆灭后，中国历史如何跌入长达近四个世纪的政治分裂、民族大迁徙与文化重塑的“乱世”。本书不仅详尽梳理了三国鼎立的权谋争斗，更深入剖析了西晋的短暂统一及其迅速崩塌的内在危机，最终落脚于南北朝对峙时期，北方游牧民族的深度内化与南方汉族政权的艰难维系。 这不是一部简单的王朝更迭记录，而是对一个关键性历史阶段的深度剖析，探讨了“分裂”如何催生了新的社会结构、思想范式和艺术高峰，最终为隋唐帝国的强大奠定了无可替代的文化与制度基础。 核心章节与研究焦点 本书结构严谨，按时间线索和重大历史主题层层递进，力求全面还原魏晋南北朝时期的复杂面貌。 第一编：东汉的终结与三国鼎立（约220年—280年） 1.1 汉末的政治生态与士人阶层的崛起： 详细考察了宦官与外戚的权力斗争如何掏空了东汉王朝的根基。重点分析了“清议”的兴起及其与地方豪强的结合，如何形成了足以与中央抗衡的社会力量。 1.2 军阀混战与霸权的确立： 曹操、刘备、孙权集团的崛起并非偶然，而是基于各自区域资源、军事才能和意识形态的综合体现。本书细致描绘了官渡之战、赤壁之战等关键战役的战略意义，并探讨了曹魏政权在形式上承袭汉制，实则进行的深刻的中央集权改革（如屯田制）。 1.3 三国鼎立时期的国家治理与社会图景： 研究了三国时期在法律、赋税、兵役制度上的创新与局限。例如，魏国的“九品中正制”如何从初衷的选贤任能，异化为士族门阀固化的工具，为西晋的覆灭埋下伏笔。同时，对蜀汉的“汉贼不两立”意识形态和东吴的江东士族自治模式进行了对比分析。 第二编：西晋的短暂统一与危机的爆发（约280年—316年） 2.1 司马氏的篡权之路： 深入剖析了司马家族如何利用宗室力量和权力真空，完成对曹魏的和平取代。重点阐释了“竹林七贤”等名士风流的背后，是对政治现实的消极反抗与自我放逐。 2.2 八王之乱与中央控制力的瓦解： 本书将八王之乱视为一场由中央集权体制设计缺陷引发的内战。分析了分封藩王权力过大、皇权更迭不稳等制度性问题如何被权力斗争放大，最终使国家元气大伤。 2.3 永嘉之乱与衣冠南渡的序幕： 详细描绘了“五胡”在北方地区的长期渗透与矛盾积累，以及西晋初期对少数民族采取的矛盾政策。永嘉之乱不仅是军事上的失败，更是国家认同体系的崩塌。分析了此次南迁对南方经济、文化格局带来的冲击与融合的开端。 第三编：十六国时代：民族交融的熔炉（约304年—439年） 3.1 北方政权的纷繁复杂： 十六国时期的历史具有极强的破碎性与动态性。本书以编年体结合专题研究的方式，梳理了前赵、后赵、前秦、后燕等主要政权的兴衰。重点关注匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等民族在建立政权过程中所采取的汉化或反汉化政策。 3.2 民族关系与社会重构： 这是本书最具挑战性的部分之一。我们考察了后赵石虎时期的残酷压迫，以及前秦苻坚在“以德服人”的理念下实现的短暂统一。探讨了少数民族政权在统治过程中如何学习汉族先进的生产技术、法律制度和儒家思想，为后续北魏的统一奠定基础。 3.3 佛教的兴盛与影响： 十六国时期是佛教在中国扎根并融入本土文化的关键阶段。本书将聚焦于鸠摩罗什的译经事业，以及石窟造像艺术的繁荣，分析佛教如何成为乱世中抚慰人心、同时也影响统治阶层意识形态的重要力量。 第四编：南朝的文脉延续与士族政治（约317年—420年） 4.1 东晋的偏安与王导集团： 分析了东晋政权在南方建立的政治格局——“王与马，共天下”。重点研究了门阀士族在政治、军事、土地占有上的绝对优势，以及他们如何通过门第和清谈维护自身的特权。 4.2 桓温与北伐的理想与挫折： 详细评述了桓温试图北伐、恢复中原的政治抱负与军事实践。北伐的失败，深刻揭示了南朝政权在军事资源和国家意志上，已无力与北方任何一个相对稳定的政权抗衡的现实。 4.3 南朝的文化高峰：玄学、文学与艺术的内化： 在政治军事衰弱的背景下，南方文人找到了新的精神寄托。本章深入探讨了玄学的进一步发展、山水诗的成熟，以及顾恺之等艺术家的出现，展现了汉文化在士族阶层主导下，如何实现精微化、内敛化的转型。 本书的学术特色 本书摒弃了将魏晋南北朝简单视为“黑暗时代”的旧有观念，着重展现其作为“中国历史的关键性转型期”的重大意义： 1. 制度的演变与适应： 系统比较了曹魏的州牧制改革、西晋的郡县制残余、北魏的汉化改革（如三长制）与南朝的士族自治模式，揭示了在中央权力衰弱时，地方权力结构如何重新配置。 2. 民族融合的深度分析： 强调民族间的接触是双向的。不仅关注汉人对胡人的“教化”，更深入探讨了鲜卑等民族在政治、军事、婚姻上对汉文化的吸收与改造，为隋唐统一多民族帝国的形成打下了坚实的社会基础。 3. 思想史的转向： 阐释了儒学衰微后，玄学、佛教、道教如何在知识分子群体中占据主导地位，这批思想资源最终如何被后来的隋唐统治者所吸纳，用以构建新的意识形态。 4. 经济地理的重塑： 考察了北方因战乱导致的人口南迁，对长江中下游地区耕作技术、水利工程带来的积极影响，以及南方经济地位的上升。 本书以扎实的史料考证和清晰的逻辑结构，为读者提供了一幅立体、丰富、充满生命力的魏晋南北朝画卷，是理解其后隋唐盛世的基石之作。

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这本《隋唐五代史（下）》真是让我又爱又恨，翻开它的时候，我原本以为能看到一个清晰流畅的历史叙事，就像在读一部波澜壮阔的史诗。但实际上，作者的叙述方式更像是在拼凑一幅破碎的壁画。对于那些对隋末唐初这段风云变幻时期有一定基础了解的读者来说，这本书提供了一些相当深入的细节，尤其是在地方割据势力和各个藩镇之间的错综复杂的关系处理上，可以说是下了不少功夫。我尤其欣赏作者在描绘李世民早年征战和贞观之治初期那段时期的笔触，那种历史的厚重感和权谋的精妙计算，让人读起来酣畅淋漓。然而，一旦进入到安史之乱后，尤其是中晚唐时期，文风似乎就有些散乱了，各种人物关系和政治斗争像是突然按下了快进键，信息量爆炸，稍不留神就可能跟不上节奏。这使得后半段的阅读体验，从一开始的沉浸式体验，渐渐变成了需要时不时停下来查阅资料的“学术攻坚战”。我猜想，或许是因为史料本身的驳杂性，导致作者在取舍和整合上遇到了极大的困难，最终呈现出一种既包含大量一手史料的扎实感，又带有一定程度叙事跳跃性的复杂面貌。总体来说，这是一本需要耐心和一定历史背景知识才能充分领会的著作，绝非轻松的入门读物。

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拿到这本精装本的时候，首先映入眼帘的是它那厚重的质感，纸张的选取和印刷的清晰度都体现了出版方对“精装”二字的认真态度，单是捧在手里就已经有了一种对历史的敬畏感。内容方面，这本书的侧重点似乎明显偏向于制度层面的演变和文化思潮的流变，而不仅仅是单纯的帝王将相的更迭故事。对于我这种对唐代后期科举制度如何一步步蚕食皇权，以及藩镇割据是如何从军事必要性演变为政治惯性的研究者来说，这本书提供了很多值得推敲的视角。作者对“士”阶层在唐代中后期的崛起分析得尤为透彻，通过引用大量地方志和私人文集中的记载，描绘了一幅士人阶层如何在政治真空期填补权力空白的图景。美中不足的是，在处理五代十国的那些短命王朝时，笔墨似乎有些过于简略了，很多地方仅仅是点到为止，缺乏对这些政权兴衰内在逻辑的深入挖掘。比如后梁到后唐的权力交接，那种血腥和无奈，如果能再多一些细节铺陈，这本书的史诗感会更强。但总的来说，它更像是一部精妙的“结构分析报告”，而非传统的“通史叙事”，对于理解历史的内在驱动力非常有帮助。

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说实话，这本书的学术价值是毋庸置疑的，它的考据之严谨，几乎达到了吹毛求疵的地步。但作为一名期待历史能带来情感共鸣的普通读者，我总觉得文字的温度不够。作者的语言风格是典型的史学家的笔法——冷静、客观、信息密集。比如描述黄巢起义的段落，虽然详细记录了叛军的行动轨迹和主要人物的命运，但对于底层民众在饥荒和战乱中真实的生活状态和绝望情绪的渲染，相对欠缺。我更期待看到一些富有感染力的叙事片段，能让人真切感受到那个时代个体的挣扎与选择。这本书更像是一份严谨的档案汇编，而非引人入胜的故事讲述。它为专业人士提供了扎实的论据和参考，但对于想要通过阅读来感受历史脉搏的非专业读者来说，可能需要极大的毅力才能坚持下来。尽管如此，我仍然会把它放在书架最显眼的位置，因为它确实是了解隋唐五代后期历史脉络不可或缺的一块基石。

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这本书的阅读过程就像是走进了大唐帝国那座宏伟的迷宫，入口处是令人目眩神迷的盛世景象，但越往里走，结构就越发复杂，光线也越发幽暗。我尤其关注的是关于边疆政策和与周边民族关系的描写。作者对唐朝与吐蕃、回鹘之间那种既是威胁又是共荣的复杂关系的处理，展现了唐代“天朝上国”心态下的务实外交手腕。那些关于和亲、互市以及军事渗透的细节，写得非常生动，让我对“天下”的概念有了更立体的认识。遗憾的是，这本书似乎在唐朝鼎盛期之后，对南方地区的社会经济发展着墨不多，对于晚唐时期江南赋税转移对中央财政的最终冲击，分析得不够深入，这使得我对唐朝衰亡的理解，始终觉得缺少了一块关键的拼图。整体而言，它更偏向于对关中及北方政治核心圈的深度剖析，对于更广阔疆域的历史动态关注稍显不足，使得历史图景在某些区域显得不够饱满和均衡。

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我对历史书籍的评价标准，往往取决于它能否打破我原有的认知框架，这本书在某些方面确实做到了，但在另一些关键节点上，却显得过于保守和传统了。比如关于武则天统治合法性的论述，书中似乎还是沿用了比较主流的观点，缺乏对那个时代特殊性进行更具批判性的重估。真正让我眼前一亮的是关于佛教和道教在唐中后期政治博弈中的作用这一章节。作者非常细致地梳理了不同皇帝对宗教政策的摇摆不定，以及寺院经济如何成为地方势力的一股不可忽视的隐形力量。这种跨越单纯政治史的视野，极大地丰富了我对那个时代的理解。阅读体验上，由于内容密度太大，我发现自己很难一口气读完一章，常常需要对照地图和家谱才能完全理清人物脉络。这说明作者的史学功底是毋庸置疑的，他掌握的信息量远超常人，但也因此牺牲了一部分普通读者的阅读流畅度。与其说这是一本“读物”，不如说它更接近于一部详尽的“参考手册”，需要带着问题去阅读，才能最大化地获取知识的深度。

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