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十几年前的书读起来难免有陈旧感，文章多重“提出问题，不直示结论”，略显游离零散，且过中一些观点不敢苟同（特别是关于民主“本质”看法：民主的发已经着手面对多数暴政的问题，龙先生担忧虽有理，但在书中并没有关注到更多样的民主形式与内涵），但关于摒除各种“正确”思维迷障，直面最终价值、真实有血有肉的“人”本身的呼喊，到今天依然响亮。

我国中历史老师买了送给我 我看完深受震撼 然后做了很多笔记 却被第一个男友拿走了 从此以后我告诉自己：绝对不借书给别人!!!

初中时看的。觉得写得很好。

二十一世纪的中国人还和十九世纪的中国人一样在做同一件事。。。

一切以人的价值为核心，多见识多思考多疑问，即便最终没有明确的答案，但可以获得探求不止的思维

百年思索，可能不少读者觉得中国的台湾人龙应台在他的作品中慷慨激昂的写出了很多观点。可是我所了解的演说家龙应台，讲座总是绵里藏针，娓娓道来之际又夹带着私人情感和观点态度，以悲欢离合的煽情叙事作为餐前甜点尚可，但作为主食就难免会感觉腻了，尤其在当代青年的判断力...  

这本书能从川大图书馆里借到，已经很令人诧异了，毕竟是台湾的原版书，而且其中许许多多正常情况下不该有的文字都予以保留，这种原版引进，相信还是要承担一定风险的。 其次，书的排版很奇怪：先是所有页面上要从上往下，古书一样需要读者一边看一边做“点头”状；此外书是从...  

身为一个台湾人，龙应台在这本书中时时不忘提到台湾；作为一个中国人，她也处处谈到中国文化、中国传统、中国历史。这让我觉得亲切，更有压力。谈台湾，谈中国人，大多是用来对比德国，对比欧洲。德国人对文化、文明乃至文人的珍视和保护，德国人对历史的反省与思考，德国法庭...  

这本书能从川大图书馆里借到，已经很令人诧异了，毕竟是台湾的原版书，而且其中许许多多正常情况下不该有的文字都予以保留，这种原版引进，相信还是要承担一定风险的。 其次，书的排版很奇怪：先是所有页面上要从上往下，古书一样需要读者一边看一边做“点头”状；此外书是从...  

2000年的时候,爸爸随团访问台北. 回来的时候,给我两本书. 一本叫<干杯吧﹐托玛斯曼>,另一本叫<百年思索>. 作者是同一个人,名字不常见,叫龙应台. 扉页上有她的手书. 很尴尬是,习惯从左边翻开书的我,习惯从左往右阅读的我,竟然从来没有看过这样一本书. 装订的格式不同倒...