奴隸.電影.歷史

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出版者:左岸文化事業公司
作者:娜塔莉·戴維斯
出品人:
页数:227
译者:陳榮彬
出版时间:2002-8
价格:NT$ 250
装帧:
isbn号码:9789867854063
丛书系列:
图书标签:
  • 新文化史
  • 电影
  • 娜塔莉·戴维斯
  • 文化研究
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  • 文化研究
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  • 人權
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具体描述

人們是透過什麼樣的媒介來了解過往的歷史,是經由歷史學家筆下的文字,抑或是製家所拍攝的史詩電影?而在文字與影像間,又存在了什麼樣的迷思?著有《馬丹.蓋赫返鄉記》的作者娜塔莉.澤蒙.戴維斯在協助法國同名電影拍攝完成後,更進一步地帶領我們來思考這個有趣的問題。她認為歷史電影是現代人對於過去的「思想實驗」,並以「奴隸」作為主題當例子,來探討電影裡是如何詮釋「奴隸」在歷史上的形象。

《巴洛克的辉煌与迷思:探寻十七世纪欧洲的艺术、权力与社会变迁》 导言:光影交织的时代 十七世纪,一个充满剧烈矛盾与空前创新的时代,被后世冠以“巴洛克”之名。这不仅是一种艺术风格的标签,更是一种精神状态的投射——它既是西班牙帝国“日不落”余晖下的虔诚与壮丽,也是三十年战争后欧洲大陆在宗教与政治权力斗争中寻求重建秩序的挣扎。本书旨在深入剖析这一百年间的欧洲社会肌理、权力结构、以及在这一背景下诞生的丰富文化现象,尤其侧重于艺术、科学、宗教与政治权力的复杂互动关系。我们试图通过对主要国家和文化中心的细致考察,揭示巴洛克精神如何成为理解现代早期欧洲转型的关键钥匙。 第一部分:权力与剧场的构建——绝对君主制的兴起与艺术的盟约 巴洛克艺术的宏大叙事,在很大程度上是为新兴的君主专制政权服务的。本部分将聚焦于绝对主义国家如何利用视觉艺术和建筑,将自身的神圣性和不可挑战性投射于臣民心中。 一、路易十四的凡尔赛:权力的物质化 路易十四(“太阳王”)将凡尔赛宫打造成了欧洲政治美学的最高典范。我们将细致分析凡尔赛宫的设计理念——从勒·沃(Le Vau)的建筑结构到勒布伦(Le Brun)的壁画叙事,乃至安德烈·勒诺特(André Le Nôtre)的几何化园林布局。这些元素共同构成了一个精心编排的“君主剧场”,臣僚们在此扮演着固定的角色,所有的目光和行动都必须围绕着中心——国王——运转。我们将考察宫廷礼仪如何与巴洛克美学融合,如何通过对感官的全面调动,使臣民对王权的敬畏内化为一种宗教体验。 二、罗马的圣徒与教皇的复兴 相较于法国的世俗权力集中,十七世纪的罗马则在宗教改革(Counter-Reformation)的驱动下,将巴洛克推向了其情绪和戏剧性的巅峰。本书将重点考察贝尼尼(Bernini)这位集雕塑家、建筑师、舞台设计师于一身的天才。他的《圣特蕾莎的狂喜》不再是文艺复兴的和谐宁静,而是将信仰体验转化为一种近乎肉体的、激情的、可被感知的事件。圣彼得大教堂的“圣彼得之座”和“倾听天使”等作品,展现了教会如何利用宏伟的空间、戏剧性的光线(如“光芒”的运用),来重新确立其在精神世界中的绝对领导地位,对抗新教的理性主义冲击。 第二部分:科学革命与世界的重塑——从宇宙论到感知论 巴洛克时期不仅是视觉艺术的黄金时代,也是人类认知发生根本性转变的时期。笛卡尔、伽利略、牛顿等人的发现,颠覆了自亚里士多德以来的宇宙观,将欧洲人带入一个既精确又充满不确定性的新世界。 一、新天文学与人类的地位危机 伽利略通过望远镜对星空的观测,将人类从宇宙的中心驱逐出去。这种“去中心化”的冲击,在宗教和哲学层面引发了巨大的焦虑。我们将探讨巴洛克艺术家和思想家如何应对这一危机:他们是选择回归传统的神圣秩序,还是以一种新的、更复杂的方式来描绘一个无限的、可能更冷漠的宇宙?对无限、对视错觉(Trompe-l'oeil)的迷恋,正是这种应对机制的体现。 二、笛卡尔的怀疑与理性的边界 笛卡尔的“我思故我在”为近代哲学奠定了基础。本部分将探讨巴洛克艺术中的“暧昧性”与“不确定性”如何与笛卡尔的理性方法相呼应。例如,在荷兰静物画中对物品的极度写实描绘(反映了对物质世界的精确观察),却又常常伴随着“虚空”(Vanitas)的象征(提醒人们感官世界的短暂和虚妄)。这种对物质精确性的追求与对存在意义的深刻怀疑,构成了巴洛克精神的二元对立。 第三部分:分裂的欧洲——宗教冲突、经济转型与民族认同的萌芽 十七世纪是三十年战争(1618-1648)的阴影笼罩的时代,这场战争深刻地重塑了欧洲的政治地图,并催生了现代主权国家体系。 一、三十年战争的创伤与“威斯特伐利亚体系” 我们将分析三十年战争如何从一场宗教冲突演变为一场权力平衡的欧洲大战,以及其对德意志地区造成的毁灭性后果。威斯特伐利亚和约的签订标志着教皇权力的衰落和世俗国家主权的正式确立。这种政治现实主义如何反过来影响了艺术赞助和文化交流?艺术在国家认同构建中的作用开始显现。 二、荷兰的“公民的巴洛克”与商业革命 与南欧的宏大叙事形成鲜明对比的是尼德兰(荷兰共和国)的“市民巴洛克”。这个新兴的商业共和国,没有国王和教皇作为主要赞助人,艺术赞助权下放给了富裕的商人阶层。我们将详细研究伦勃朗(Rembrandt)的作品,他如何通过对光影的精妙处理(类似卡拉瓦乔,但更内敛),捕捉到市民阶层的心理深度、职业自豪感和家庭温情。本书将论述荷兰静物画、风俗画和肖像画的兴盛,如何反映了新教伦理、商业积累以及新兴资产阶级对自我形象的确认。 三、英国的内战与古典的抵抗 在英格兰,查理一世试图建立类似法国的宫廷艺术体系,但遭遇了清教徒的强烈抵抗。英国的巴洛克发展路径独特,受到了意大利和佛兰德斯风格的影响,但由于国内政治动荡(内战和克伦威尔的统治),其发展速度和风格的连贯性受到阻碍。我们将审视英格兰如何在复辟后,逐渐吸收欧洲大陆的巴洛克元素,并为后来的盛期古典主义铺路。 结论:巴洛克遗存的复杂性 《巴洛克的辉煌与迷思》最终认为,十七世纪并非一个简单的“黑暗时代”或“过渡期”。它是一个充满能量和内在张力的时代——对绝对秩序的渴望与对科学真理的探索并存;对感官享受的沉溺与对死亡虚无的警惕共生。巴洛克的辉煌,正是这种深刻矛盾在文化产品中的物质化体现。理解巴洛克,就是理解现代世界在权力、信仰与理性交锋中所形成的最初的、也是最复杂的底色。本书提供了一个多维度的视角,带领读者穿越历史的迷雾,直抵塑造现代欧洲精神疆域的那个充满光影与激情的世纪核心。

作者简介

娜塔莉.澤蒙.戴維斯

(Natalie Zemon Davis)為普林斯頓大學歷史學教授,擅長於中世紀法國史、婦女史、文化史、影視史學等,著有《馬丹.蓋赫返鄉記》、《檔案中的虛構》。

目录信息

读后感

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最近三天,断断续续的读完了戴维斯的这本书。书中通过五部关于奴隶的历史电影【万夫莫敌】(1960),【圭亚那达岛政变】、【最后的晚餐】、【勇者无惧】、【真爱不渝】,讨论了电影呈现奴隶历史的方式与策略。戴维斯在书中结合五部影片的剧本的来源,电影的拍摄过程,以及电影...

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最近三天,断断续续的读完了戴维斯的这本书。书中通过五部关于奴隶的历史电影【万夫莫敌】(1960),【圭亚那达岛政变】、【最后的晚餐】、【勇者无惧】、【真爱不渝】,讨论了电影呈现奴隶历史的方式与策略。戴维斯在书中结合五部影片的剧本的来源,电影的拍摄过程,以及电影...

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最近三天,断断续续的读完了戴维斯的这本书。书中通过五部关于奴隶的历史电影【万夫莫敌】(1960),【圭亚那达岛政变】、【最后的晚餐】、【勇者无惧】、【真爱不渝】,讨论了电影呈现奴隶历史的方式与策略。戴维斯在书中结合五部影片的剧本的来源,电影的拍摄过程,以及电影...

用户评价

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翻开这本书,我立刻被作者宏大的叙事格局所吸引。它并非仅仅聚焦于某一特定国家或地区的奴隶制,而是以一种全球化的视野,将目光投向了横跨数个世纪、遍及多个大洲的奴隶历史。从古希腊罗马的奴隶劳动,到跨大西洋奴隶贸易的残酷,再到近代殖民地奴隶制的遗毒,作者将这些看似分散的历史片段,如同打捞沉船的碎片般,一点点拼接还原,勾勒出奴隶制这一人类文明史上的污点,是如何以不同的形态延续和演变。而电影,则成为串联这一切的线索。作者并非孤立地谈论电影,而是将电影的影像语言、叙事手法与历史事件紧密结合,去探讨电影是如何“看见”和“讲述”奴隶制。我印象深刻的是,书中对一些经典电影的分析,比如那些描绘奴隶起义的史诗,或者讲述奴隶逃亡的惊险故事。作者不仅解读了电影情节的合理性与艺术性,更深挖了其背后所承载的历史信息,以及导演在选择拍摄视角、塑造人物形象时所倾注的意识形态。我尤其好奇的是,书中是否会讨论到一些“非主流”的电影,那些可能并未广为人知,却因为其独特的视角和勇敢的题材,对我们理解奴隶制有着深刻启示的作品。这本书的价值,不仅仅在于梳理了电影与历史的关系,更在于它提醒我们,历史并非只有一种叙述方式,电影作为一种强大的媒介,可以为我们打开通往历史真相的另一扇窗户,让我们以更直观、更感性的方式去感受那些曾经真实发生过的苦难与抗争。

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我一直认为,真正的历史读物,应该能够激发读者的共鸣,让历史不再是教科书上冰冷的数据,而是鲜活的生命故事。而这本书,恰恰做到了这一点。通过对大量电影的深入剖析,作者将那些遥远的历史人物,那些曾经被视为“他者”的奴隶,带到了我的眼前,让我感受到了他们的喜怒哀乐,他们的挣扎与抗争。我记得书中对某个关于奴隶反抗的电影的解读,作者不仅仅描述了电影中的情节,更关注了人物内心的变化。那个原本沉默寡言的奴隶,是如何在经历了一系列事件后,逐渐燃起反抗的火焰,最终站起来为自己争取尊严。这种对人物心理的细腻描绘,让我深刻地体会到了个体在巨大压迫下的生存智慧与人性光辉。而电影,作为一种能够直观呈现人物情感的艺术形式,在这里起到了至关重要的作用。作者巧妙地利用电影的画面、声音、剪辑等元素,来揭示人物内心的转变,以及历史事件对个体命运的影响。我从中获得了一种前所未有的沉浸感,仿佛我不仅仅是在阅读一本书,更是在与那些历史人物进行一场跨越时空的对话。这本书让我看到了,电影作为一种媒介,能够如此生动地还原历史,让那些被淹没的声音,重新回到我们的视野。

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我一直认为,历史的叙述往往是宏大而冰冷的,充斥着数字、战争和政治博弈。然而,这本书却用一种截然不同的方式,将冰冷的历史,注入了电影的温度和情感。作者在书中,并没有回避奴隶制带来的血腥与残酷,而是通过对电影片段的细致剖析,将那些被压迫者的痛苦、绝望、反抗与希望,生动地展现在读者面前。我记得书中有一段分析,提到了某个反映种植园奴隶生活的电影,作者不仅仅描述了电影中的场景,更重点分析了镜头语言如何营造出压抑、 claustrophobic 的氛围,以及演员们如何通过微小的表情和肢体语言,传达出奴隶们内心深处复杂的挣扎。这种解读方式,让我仿佛置身于那个年代,亲身感受到了奴隶制的可怕,也对那些为自由而斗争的人们产生了深深的敬意。更让我惊喜的是,这本书还探讨了电影在“历史修正”和“民族记忆”中所扮演的角色。在某些情况下,电影可能被用来掩盖历史的真相,或者塑造一种虚假的民族叙事;而在另一些情况下,电影则成为挑战既定历史叙事的有力武器,为那些被边缘化的声音提供发声的平台。这本书的独特之处在于,它鼓励读者独立思考,去辨别电影中的历史真实与艺术虚构,去审视电影背后的动机与目的。我从中获得的不只是知识,更是一种批判性的思维方式,一种不轻易接受任何叙述的习惯。

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这本书的书名,我第一次看到的时候就觉得很震撼——“奴隶.電影.歷史”。它不像市面上那些平铺直叙的书名,而是像一个精心布置的舞台,将三个看似不相关却又紧密相连的概念并置在一起,立刻勾起了我的好奇心。我脑海中闪过的第一个念头是:这究竟是怎样的交汇?电影如何承载和转述历史,尤其是那些关于奴隶制这样沉重而禁忌的话题?它会不会是一本纯粹的学术著作,充斥着晦涩的理论和考据?还是说,它更偏向于一种文学性的解读,用电影的镜头去解剖历史的伤痕?我甚至设想,作者可能是一位电影史学家,也同时是一位社会历史学家,他/她试图用一种全新的视角,让那些被尘封的、被忽略的、被美化的或被歪曲的历史,通过电影这一媒介,重新在我们眼前鲜活起来。我期待着,这本书能够打破我固有的认知,让我看到电影作为一种艺术形式,其背后蕴含的强大力量,它不仅是娱乐,更是记忆的载体,是历史的见证,甚至可能是批判的利器。我迫不及待地想知道,书中会讲述哪些具体的电影,它们又是如何以何种方式,来呈现不同时期、不同地域的奴隶制度,以及那些被奴役者的生活、抗争与解放的历程。我希望这不仅仅是对电影的罗列,更是对电影叙事策略、美学选择、意识形态倾向的深入分析,从而揭示电影在构建和重塑我们对历史理解过程中所扮演的角色。这本书的书名,本身就给我留下了一个巨大的想象空间,它像一扇门,通向一个我从未深入探索过的领域。

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我是一个电影爱好者,同时对历史也充满了浓厚的兴趣。当我看到这本书的书名时,我立刻被它所吸引,因为它似乎完美地融合了我最关注的两个领域。“奴隶.電影.歷史”——这三个词的排列组合,本身就充满了张力,让我好奇电影是如何承载和演绎如此沉重的历史题材。阅读这本书的过程,对我来说,更像是一次循序渐进的探索之旅。我发现,作者并非仅仅是简单地将一些关于奴隶制的电影进行介绍,而是深入挖掘了每一部电影背后的历史语境、创作意图以及它在当时的社会影响。我印象最深刻的是,书中对一些具有里程碑意义的奴隶题材电影的分析。这些电影,不仅仅是艺术作品,更成为了推动社会进步、改变人们对奴隶制看法的有力工具。作者通过对这些电影的细致解读,让我看到了电影如何能够突破时空的限制,将一段段被遗忘的历史,以一种震撼人心的视觉语言呈现出来,从而唤醒公众的意识,激发人们对公平与正义的追求。这本书让我意识到,电影不仅仅是一种消遣娱乐,它更是一种 powerful 的叙事工具,能够深刻地影响我们对历史的认知,甚至是塑造我们对世界的看法。

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这本书给我带来的,不仅仅是知识,更是一种情感上的冲击。作者以极其细腻的笔触,描绘了奴隶制下那些被压迫者的生活。通过对电影画面的深入剖析,我仿佛能够听到他们微弱的呻吟,看到他们眼中的绝望,也能感受到他们内心深处那份不屈的火焰。我记得书中有一个章节,详细分析了一部关于美国南北战争时期奴隶解放的电影。作者不仅仅描述了电影中的战争场面,更重点关注了那些在战争间隙,奴隶们之间互相扶持、传递希望的细节。这种对个体命运的关注,以及对人性在极端环境下闪耀光芒的捕捉,让我深受感动。这本书让我意识到,历史并非总是由宏大的事件构成,它更是由无数个鲜活的个体命运交织而成。而电影,作为一种能够直观呈现情感的艺术形式,能够将这些个体命运,以一种感人至深的方式呈现在我们面前。我从中获得的,是对生命的敬畏,对自由的珍视,以及对那些为争取自由而斗争过的人们的深深的崇敬。

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这本书给我最大的感受,是它对“历史的观看方式”的深刻反思。作者并非简单地罗列电影,而是通过对这些电影的解读,去探讨不同时代、不同文化背景下,人们是如何“看见”和“理解”奴隶制的。我注意到书中有很多章节,都深入分析了电影在建构“他者”形象方面的作用。例如,在一些早期的电影中,奴隶可能被描绘成愚昧、野蛮的形象,以此来合理化殖民者的统治;而在后来的电影中,随着社会意识的进步,奴隶的形象则逐渐变得复杂和立体,他们被赋予了更强的自主性和反抗精神。作者通过对比分析这些电影,揭示了电影叙事背后隐藏的权力关系和意识形态操纵。我尤其欣赏的是,作者并没有止步于批判,而是鼓励读者去思考,在当下,我们通过电影所观看的奴隶制,是否仍然存在着偏见和刻板印象?我们应该如何以更公正、更全面的视角,去理解这段历史?这本书的价值,在于它不仅提供了丰富的电影案例,更引导我们进行一种深刻的反思,让我们认识到,历史的解读,从来都不是单一的,而是充满了多元的视角和复杂的权力博弈。

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这本书最让我着迷的地方,在于它所展现出的历史的“厚度”。作者并没有将奴隶制简单地视为一个孤立的历史事件,而是将其置于一个更广阔的社会、文化和经济的背景下进行考察。而电影,则成为了解构这些复杂关系的绝佳工具。我惊叹于作者是如何将一部部看似独立的电影,串联成一条清晰的历史脉络。例如,书中会追溯某个特定时期奴隶贸易的兴盛,然后分析当时流行的一些戏剧或文学作品,再进一步探讨这些艺术形式如何被后来的电影所继承和改编,从而影响了我们今天对这段历史的理解。这种宏观的视野和微观的细节相结合的叙事方式,让我对奴隶制这一主题有了更全面、更深刻的认识。我特别喜欢书中那些关于电影制作过程中的考据和选择的讨论。作者会分析导演在选择拍摄地点、服装、道具时的考量,以及这些选择如何反映了当时的社会观念和历史认知。这种对细节的关注,使得书中的分析既有学术的严谨,又不失文学的趣味,让我能够更深入地理解电影与历史之间的双向互动关系。

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这本书的魅力,在于它不仅仅停留在对电影本身的评论,而是将电影作为一种“历史的折射器”。作者的目光,穿越了银幕,直抵历史深处的肌理。我惊叹于作者对不同时期、不同国家电影风格的辨析能力,也折服于他/她将电影画面与历史文献、社会背景进行交叉比对的严谨。书中有不少章节,详细分析了那些关于奴隶制的电影,是如何受到当时社会思潮、政治氛围的影响,从而呈现出不同的主题和视角。例如,在某些特定的历史时期,一些电影可能为了迎合当时的统治者,而对奴隶制的残酷性进行淡化处理,甚至将其描绘成一种“温和”的制度;而在另一些时期,随着社会进步和人权意识的觉醒,电影则勇敢地揭露奴隶制的罪恶,为受害者发声。我尤其感兴趣的是,书中是否会探讨一些关于“被观看的奴隶”这一概念。电影作为一种视觉艺术,它必然存在一个观看者,而当观看者将目光投向奴隶时,这种观看本身就可能带有某种权力关系。作者是否会从这个角度,去分析电影如何建构我们对奴隶的认知,以及这种认知如何反过来影响我们对历史的理解?这本书的价值,在于它提供了一个多层次的解读框架,让我们能够从电影这一独特的角度,去理解复杂而沉重的人类历史。

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对于我来说,这本书最吸引人的地方在于它所提出的“历史叙事”的多元性。作者通过对不同国家、不同时期,以及不同类型电影的分析,揭示了“奴隶制”这一主题,在电影中是如何被呈现出各种各样不同的面貌。有时候,电影会以一种英雄史诗的方式,展现奴隶们的英勇反抗;有时候,电影则以一种写实的姿态,描绘他们悲惨的生活;还有时候,电影甚至会以一种批判的眼光,审视奴隶制对人性造成的扭曲。我特别欣赏的是,书中并没有预设一个“正确”的叙事方式,而是鼓励读者自己去辨别、去思考。作者会提供丰富的素材和解读框架,让读者有机会去理解,为什么同一段历史,在不同的电影中,会有如此截然不同的呈现。这种开放性的探讨,让我对历史的理解不再是单一的、线性的,而是充满了复杂性、矛盾性,以及无尽的可能性。这本书让我意识到,电影不仅仅是历史的旁观者,它更是历史的塑造者,它以其独特的视觉语言,参与到我们对历史的建构过程中。

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“他们事实上是一群非常重视历史的艺术家。”

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