華盛頓在中國

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潘光哲,男,1965年生於臺北市。臺灣大學歷史學系博士(2000年),曾任職於中央研究院歷史語言研究所(1995~2001年),目前在中央研究院近代史研究所工作。

出版者:三民書局
作者:潘光哲
出品人:
页数:196
译者:
出版时间:2006-5
价格:NT$ 160 元
装帧:平裝本
isbn号码:9789571444307
丛书系列:文明叢書
图书标签:
  • 新文化史 
  • 历史 
  • 潘光哲 
  • 孙中山 
  • 中国近代史 
  • 政治 
  • 美国 
  • 思想史 
  •  
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華盛頓與櫻桃樹」的故事,大家耳熟能詳。那麼,華人是從什麼時候開始知道這個故事的呢?這本小書,既要揭開這個問題的謎底,也要講述美國國父華盛頓(George Washington)的形象,在中國的歷史舞臺上流傳廣佈的故事。

「華盛頓神話」在近代中國綿延繁衍,千樣萬態,既讓美國式的政治體制與政治文化,成為人們進行政治思考的思想刺激,更為「國父」形象的誕生,提供了取材模仿的靈感。而這正啟示著我們,歷史人物形象承載的意義,本來是多元複雜的。但是由於各種原因,其形象及意涵,會被簡化,會被扭曲,會被轉化為「國家偶像」,儼然神聖不可侵犯。在我們的生活裡,那些看似「理所當然」的政治符號與象徵,已經「習以為常」的政治儀式,其實是特定的政治勢力在具體的時空裡建構操弄而成。我們的先祖前輩,可未必認為它們是「理所當然」或是「習以為常」呢!

具体描述

读后感

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用户评价

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頭重腳輕

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太浅了,梳理华盛顿落樱神斧故事的源头比较有意思,大致讨论的是华盛顿在近代中国的表述演变,而非接受史,下半场则偏重于孙中山形象符号研究。可惜上好题目,最终成了材料和糟糕理论的大杂烩。

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介绍了中国对华盛顿与美国民主制度、国家领袖的接受、想象与借用过程,也分析了孙中山崇拜与华盛顿神话的关系。两者虽然存在着某种知识储备式的传统累积性延续,但也不可否认的是还有苏联列宁崇拜、美国林肯的影响,党国一体化的国父制造绝不单纯是复制。【另,《制造路易十四》】

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两个半小时即读毕,有些章目看到过,总觉这个一篇文章即可,写了一本书。近来总觉得这个与一名词的演化史差别并不多,所做的无非是找出使其演化的因素,当然从一篇文章过度到一本书也简单,搜罗其他诸家说法、抄于其中也就是了

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华盛顿形象在中国的塑造,引申到孙中山国父形象的逐步确立。探讨历史真实性问题

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