華盛頓與櫻桃樹」的故事，大家耳熟能詳。那麼，華人是從什麼時候開始知道這個故事的呢？這本小書，既要揭開這個問題的謎底，也要講述美國國父華盛頓（George Washington）的形象，在中國的歷史舞臺上流傳廣佈的故事。
「華盛頓神話」在近代中國綿延繁衍，千樣萬態，既讓美國式的政治體制與政治文化，成為人們進行政治思考的思想刺激，更為「國父」形象的誕生，提供了取材模仿的靈感。而這正啟示著我們，歷史人物形象承載的意義，本來是多元複雜的。但是由於各種原因，其形象及意涵，會被簡化，會被扭曲，會被轉化為「國家偶像」，儼然神聖不可侵犯。在我們的生活裡，那些看似「理所當然」的政治符號與象徵，已經「習以為常」的政治儀式，其實是特定的政治勢力在具體的時空裡建構操弄而成。我們的先祖前輩，可未必認為它們是「理所當然」或是「習以為常」呢！
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读后感
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华盛顿形象在中国的塑造，引申到孙中山国父形象的逐步确立。探讨历史真实性问题
评分惭愧，拖了两个星期才读完，非常好的近代思想史和中西文化交流史的入门读物，以及论文的模板。前后有些脱节，应该是文章往一起凑的时候衔接的不太好，另缺了点东西，我说不上，似乎是各个各面都缺了点什么，本来各个方面都可以做得更好（他的原始文献过眼量西学阅读史给我感觉恐怖，这本倒是平平，可能也和主题与阅历有关）。另我有电子版~
评分为译著写一篇介绍小文，结尾处忍不住想谈谈中国对美国总统制的认知，遂寻来潘光哲的这本小书一观。总体而言，对华盛顿形象在华之流变资料搜罗甚全，但潘教授还是那个滥用空泛概念的老毛病，“知识仓库”这种说法有任何意义么......
评分太浅了，梳理华盛顿落樱神斧故事的源头比较有意思，大致讨论的是华盛顿在近代中国的表述演变，而非接受史，下半场则偏重于孙中山形象符号研究。可惜上好题目，最终成了材料和糟糕理论的大杂烩。
评分结论部分没有能够将前2/3篇幅同后1/3篇幅很好地联系起来，圣化的华盛顿与孙中山就潘著的分析而言，其实没有那么大的关联，前者是想象使然，后者更多是行政的干预。
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