心的導引(修訂版) 在線電子書 圖書標籤: 藏傳佛教 心的引導 靈的 佛教 aruni讀過
發表於2024-12-23
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薩薑米龐仁波切(The Sakyong, Jamgon Mipham)
◎1962年,生於印度菩提伽耶,父親是知名的藏傳佛教大師邱陽?創巴仁波切(1939-1987)。
◎1995年,貝諾法王認證他為十九世紀西藏備受尊崇的大修行者兼學者米龐仁波切(1846-1912)的轉世,並正式授與「薩薑」(意思是「大地怙主」)法座,成為香巴拉的導師。
◎1990年,開始在北美與南美與歐洲各地弘法,並同時繼續個人的禪修與研習。
◎1992年,宣布成立總部「香巴拉」,以便領導創巴仁波切所設立的許多團體,並統籌這些道場的活動,如金剛界、香巴拉訓練、那爛陀基金會、那洛巴大學與香巴拉山禪修中心等。
這裏的圖說,是根據薩薑米龐仁波切所著的一本禪修書籍《心的導引》,其中談到, 如何尋迴我們一顆散逸的心,而作的一點整理:
1. 心的活動,就猶如嚮外輻射的光圈;讓散亂的心趨嚮專注,是一種漸進的過程。 在中心位置的寜靜安住(Peaceful abiding, 即 Shamatha 奢摩他,修止),就如同將所有分散的光綫聚集到我們內部;當光綫越聚集,中心就顯得越加明亮。
首先,圓圈的最外圍,代錶我們紛紛擾擾、喜怒欣厭的日常生活。
2. 第二圈,幻想(Fantasies),我們第一次麵對自己如瀑流般的妄念湧現, 往往覺得真是難以招架。 從一般無盡煩瑣的大小念頭,到最根本的妄想「我執」,我們可以覺察種種的念頭,然後, 跟它們說再見,不被其左右。
3. 第三圈,情緒,有時,我們在禪修的過程當中,會遭遇非常強烈的情緒。對治它們是睏難的。 我們可以迴到呼吸、或以思惟的力量,來分析化解情緒。
4. 第四圈,散亂、狂野的念頭,喋喋不休地在腦海裏自言自語,讓我們虛度禪坐的時光。 如實觀照它們,反復迴到呼吸上,就能截斷散亂之流。
5. 第五圈,微細的念頭,如潺潺小溪的細微聲音,隻要專注於呼吸,不賦予它們更多的力量,這些念頭,便會自生自滅。
6. 第六圈,寜靜安住,經由念頭逐漸減少的過程,我們便能在光圈的核心,與自己安住於本初善的心相遇。
(詳細說明,請閱讀《心的導引》,周和君翻譯,颱北橡樹林齣版,第72到87頁。)
这本书是我的禅修启蒙读物,未必是经典,但却提供了完整的禅修指导,推荐给初学者。 困惑的心 0. 许多人都是心灵的奴隶,我们想要专注,心却到处飘荡。我们企图把压力扫到一边,焦虑却让我们暗夜难免。“心”不断寻求满足,并且不断根据外界环境而变化,我们也常常变得反复无...
評分老实说,这本书估计是以大部分西方受众为潜在读者群写的,相对来说很soft,很gentle,让人读来很舒服,但不够“劲”(腹黑的东方人民哟),或者说不够“狠”,从脑力急转弯或者精神冲击的角度,不及《突破修道上的唯物》给我带来的震撼大。但一切法皆无分别,此种感受全因个人...
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