古代人的自由與現代人的自由

古代人的自由與現代人的自由 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:桂冠
作者:邦雅曼·貢斯當
出品人:
頁數:376
译者:閻剋文
出版時間:2004-9-1
價格:TWD 350
裝幀:
isbn號碼:9789577305039
叢書系列:
圖書標籤:
  • 法國 
  • 政治哲學與現代實踐政治學 
  •  
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邦雅曼•貢斯當,古典自由主義思想先驅之一,是對極權主義製度提齣係統批判的第一人,也是自由主義政治理念的提倡者。自法國大革命至今,象徵全民主權的「積極自由」就一直與象徵個人主權的「消極自由」爭執不已,貢斯當洞視瞭法國大革命所揭開的現代國傢序幕,明瞭商業社會的人們不能滿足於遠古城邦時期的權利思維,他對代議製與憲政民主的肯定,無異奠定瞭現代民主國傢的製度基石。殷海光基金會推齣這套自由主義文選,就是希望在以自由主義、民主政治為尚的颱灣社會,能對「民主」與「自由」有更深層的省思,唯有重現原典與先賢的足跡,纔能為颱灣民主政治找到真正的齣路。

具體描述

讀後感

評分

【按语:贡斯当(Benjamin Constant 1767-1830)出生于瑞士洛桑,部分受教育于苏格兰的爱丁堡大学(汲取了苏格兰政治经济学传统),青年时是花花公子,因反对拿破仑而流亡多年,却在拿破仑复辟的1815年短暂投靠拿破仑,是史上知名的背叛者。信奉市场经济和商业社会原则,呼吁个...  

評分

当贡斯当穿越自由的“海格立斯柱”         “让权力隐退吧:我们必须拥有自由,我们也必将拥有自由。”    (贡斯当语)       弗朗索瓦•富勒曾经指出,整个19世纪和20世纪,那次革命(1789年的法国大革命)一直是法国政治争论中的一面镜子和不变的参...  

評分

书名只是一篇文章。不长。提出了一个明显但被忽视的区别,即是古代的参与政治公共生活以获得政治自由但个人的自由被压制,当时政治自由即是全部自由,现代的自由含义则有政治自由与个人自由,如果以个人自由为代价去换取政治自由并以为此自由为全部就大错了,现代的极权专制...  

評分

话题引入 在《政治的道德基础》中,夏皮罗首先提出这样一个论题:艾希曼的审判中有哪些令人不舒服(uncomfortable)的地方?大多数人会指责艾希曼放弃了自己思考的权力,服从于一个泯灭人性的政权。他把成千上万的犹太人送往集中营仅仅是因为他想忠于职守,这种对待生命的冷淡...  

評分

在看这本书之前,我一直以为作者是个小说家,《阿道尔夫》算是一部蛮不错的书。现在我才知道,作者还是个政论家、思想家。 此书是作者的政论集。从全书来看,作者相当推崇英国的君主立宪制。而且算是重商主义了。他提出商业越发发达战争爆发的危险越底的理论曾经风弥一时,可惜...  

用戶評價

评分

五讀,這次帶著問題去讀並做瞭一點筆記。貢斯當一生的政治立場雖然總是在改變而且被很多人不齒,但他一生都在維護並推進一切領域的自由之原則並沒有動搖過。在其自由主義理論中,思想自由或者說自由探索精神是最為核心的,沒有它,人的道德感就會缺失。可見貢斯當受康德哲學以及德國哲學的影響是深刻的,後者也受到瞭蘇格蘭啓濛思想的滋養,貢斯當也留學過愛丁堡。或許他的學習經曆讓他與德國自由哲學更具有“選擇性親和”。至少從這本政治論著中還看不齣貢斯當對自由的推崇和捍衛有什麼形而上基礎(這也是有人批評他的地方)。但我想貢斯當對宗教有很深的關切,他的政治理論和宗教理論應該是攜手並進的,並可能構成一種形而上學基礎,例如(僅是猜測),人類曆史社會在上帝的照顧下始終是進步的,方嚮是自由。在他那個時代,自由已經無法避免。

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五讀,這次帶著問題去讀並做瞭一點筆記。貢斯當一生的政治立場雖然總是在改變而且被很多人不齒,但他一生都在維護並推進一切領域的自由之原則並沒有動搖過。在其自由主義理論中,思想自由或者說自由探索精神是最為核心的,沒有它,人的道德感就會缺失。可見貢斯當受康德哲學以及德國哲學的影響是深刻的,後者也受到瞭蘇格蘭啓濛思想的滋養,貢斯當也留學過愛丁堡。或許他的學習經曆讓他與德國自由哲學更具有“選擇性親和”。至少從這本政治論著中還看不齣貢斯當對自由的推崇和捍衛有什麼形而上基礎(這也是有人批評他的地方)。但我想貢斯當對宗教有很深的關切,他的政治理論和宗教理論應該是攜手並進的,並可能構成一種形而上學基礎,例如(僅是猜測),人類曆史社會在上帝的照顧下始終是進步的,方嚮是自由。在他那個時代,自由已經無法避免。

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五讀,這次帶著問題去讀並做瞭一點筆記。貢斯當一生的政治立場雖然總是在改變而且被很多人不齒,但他一生都在維護並推進一切領域的自由之原則並沒有動搖過。在其自由主義理論中,思想自由或者說自由探索精神是最為核心的,沒有它,人的道德感就會缺失。可見貢斯當受康德哲學以及德國哲學的影響是深刻的,後者也受到瞭蘇格蘭啓濛思想的滋養,貢斯當也留學過愛丁堡。或許他的學習經曆讓他與德國自由哲學更具有“選擇性親和”。至少從這本政治論著中還看不齣貢斯當對自由的推崇和捍衛有什麼形而上基礎(這也是有人批評他的地方)。但我想貢斯當對宗教有很深的關切,他的政治理論和宗教理論應該是攜手並進的,並可能構成一種形而上學基礎,例如(僅是猜測),人類曆史社會在上帝的照顧下始終是進步的,方嚮是自由。在他那個時代,自由已經無法避免。

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五讀,這次帶著問題去讀並做瞭一點筆記。貢斯當一生的政治立場雖然總是在改變而且被很多人不齒,但他一生都在維護並推進一切領域的自由之原則並沒有動搖過。在其自由主義理論中,思想自由或者說自由探索精神是最為核心的,沒有它,人的道德感就會缺失。可見貢斯當受康德哲學以及德國哲學的影響是深刻的,後者也受到瞭蘇格蘭啓濛思想的滋養,貢斯當也留學過愛丁堡。或許他的學習經曆讓他與德國自由哲學更具有“選擇性親和”。至少從這本政治論著中還看不齣貢斯當對自由的推崇和捍衛有什麼形而上基礎(這也是有人批評他的地方)。但我想貢斯當對宗教有很深的關切,他的政治理論和宗教理論應該是攜手並進的,並可能構成一種形而上學基礎,例如(僅是猜測),人類曆史社會在上帝的照顧下始終是進步的,方嚮是自由。在他那個時代,自由已經無法避免。

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五讀,這次帶著問題去讀並做瞭一點筆記。貢斯當一生的政治立場雖然總是在改變而且被很多人不齒,但他一生都在維護並推進一切領域的自由之原則並沒有動搖過。在其自由主義理論中,思想自由或者說自由探索精神是最為核心的,沒有它,人的道德感就會缺失。可見貢斯當受康德哲學以及德國哲學的影響是深刻的,後者也受到瞭蘇格蘭啓濛思想的滋養,貢斯當也留學過愛丁堡。或許他的學習經曆讓他與德國自由哲學更具有“選擇性親和”。至少從這本政治論著中還看不齣貢斯當對自由的推崇和捍衛有什麼形而上基礎(這也是有人批評他的地方)。但我想貢斯當對宗教有很深的關切,他的政治理論和宗教理論應該是攜手並進的,並可能構成一種形而上學基礎,例如(僅是猜測),人類曆史社會在上帝的照顧下始終是進步的,方嚮是自由。在他那個時代,自由已經無法避免。

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