本書以作者所倡導的文獻學與哲學分析雙軌並進的方法研究世親與護法的唯識學。直接透過《唯識三十頌》及《三性論》的梵文原偈，詮釋世親的唯識思想。在解讀護法思想方面，則擇取玄奘譯《成唯識論》的重要部份進行。尤堪注意的是，對於世親與護法的唯識思想，作者處處相應地以胡塞爾的現象學加以比較論析，並為世親與護法的學說，建立唯識現象學。全書應用中、英、德、日、梵五種語文的著作，綜合東西方唯識學與現象學兩大哲學理論。在學術性方面，作者以批評的態度，盡量理解、消化、吸收現代特別是日本方面的研究成果，並提出自己的確定見解。此種研究方式，在國際佛學研究界來說，實屬首次。
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读后感
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用户评价
被坑了，就是《三十颂》梵文加语译，加作者总结的《成唯识论》的解释。《三十颂》梵文是“世亲”，《成唯识论》是“护法”，估计所谓的“（二）安慧”就是安慧的《三十论释》的译注。把安慧释单行，也就意味着此书基本没有什么比较，基本就是挑选《成唯识论》做一个简单解释，分析一下梵文词根。然后感觉作者明显没读懂的地方，都引用了日人的《三十论》解释。不知道书上什么时候写的，有些地方的无知令人惊讶。
评分被坑了，就是《三十颂》梵文加语译，加作者总结的《成唯识论》的解释。《三十颂》梵文是“世亲”，《成唯识论》是“护法”，估计所谓的“（二）安慧”就是安慧的《三十论释》的译注。把安慧释单行，也就意味着此书基本没有什么比较，基本就是挑选《成唯识论》做一个简单解释，分析一下梵文词根。然后感觉作者明显没读懂的地方，都引用了日人的《三十论》解释。不知道书上什么时候写的，有些地方的无知令人惊讶。
评分讲印度佛学唯识论最好的一本书了！这一本逐字逐句的讲世亲菩萨的《唯识三十颂》。然后分析护法的解释和安慧的解释有什么不同。我个人认为是学佛学唯识必看的一本书。
评分讲印度佛学唯识论最好的一本书了！这一本逐字逐句的讲世亲菩萨的《唯识三十颂》。然后分析护法的解释和安慧的解释有什么不同。我个人认为是学佛学唯识必看的一本书。
评分讲印度佛学唯识论最好的一本书了！这一本逐字逐句的讲世亲菩萨的《唯识三十颂》。然后分析护法的解释和安慧的解释有什么不同。我个人认为是学佛学唯识必看的一本书。
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