鈴木俊隆
師道元的法脈傳人。一九六一年在舊金山建立一座極具規模的塔撒加拉山鈴木俊隆(Shunryu Suzuki,1905∼1971),十三世紀日本曹洞宗的偉大禪(Tassajara Mountain)僧院和舊金山禪院,做為禪修中心,此舉帶動美國本土開始廣設禪修中心,並影響日本禪宗在美國的傳播,進而大放異彩。
暢銷英語世界三十年的禪學著作。這本暢銷英語世界三十年的書,幾乎是西方所有對佛教或禪有興趣的人的入門書。它指導人們如何修行,說明何謂禪生活、說明禪修是以何種態度和了解為前提的書。它鼓勵讀者去實現自己的真實本性,自己的禪心。
禪心是禪門老師常用的謎樣字眼之一,他們用這字眼來提醒弟子們跳出文字障礙,刺激弟子對自身的心和存在產生驚奇。這也是所有禪訓練的目的──讓你產生驚奇,迫使你用你本性最深邃的表現來回答此一驚奇。
禪修的心應該始終是一顆初心(初學者的心)。那個質樸無知的第一探問(「我是誰?」)有必要貫徹整個禪修的歷程。初學者的心是空空如也的,不像老手的心那樣飽受各種習性的羈絆。他們隨時準備好去接受、去懷疑、去對所有的可能性敞開,只有這樣的心能如實看待萬物的本然面貌,一步接著一步前進,然後在一閃念中證悟到萬物的原初本性。這種禪心的修行全書遍處可見。這本書的每一章節都直接或間接地碰觸到這個問題──如何才能在修行生活和日常生活中保持初心?這是一種古老的教學法,利用的中介是最簡單的語言和日常生活的情境。它的精神是,學禪的人應該自己教育自己。
作者鈴木俊隆禪師入寂前四個月,麻省理工學院哲學系教授找到一個機會問他:「這本書為什麼沒有談到開悟?」禪師還未開口,他太太就湊過來,調皮地輕聲說︰「因為他還沒開悟嘛!」禪師裝出一臉驚恐的樣子,用扇子拍拍太太,一根手指豎在嘴邊說︰「噓,千萬別說出去!」大家都笑翻了。等到笑聲沉寂下來,禪師說出了真正的原因︰「開悟不是不重要,只是它並非禪需要強調的部分。」這正是本書精神之所在。
=========第一次读的书评================ 学习铃木俊隆的另一种方法: 说实话,这本书我看不懂。除了大致理解了初心之外,我感觉这本书每一页都差不多。等我下回再读一遍或许可以理解更多。 但是我发现了另一个学习禅宗的方法,那就是从其他人身上学习铃木俊隆,例如Garr Reyn...
评分下面的这些读书记录,大概有一些疯狂。但是呢,我自己发自内心地认同书中的一些观点,也曾经,现在,未来都体会到这些观点的力量。我并不是佛教徒,但是那些观点就是那么深入地沉浸到我的内心,我相信它们,我在实践中微笑地感知到它们的力量。 观点一:(对待自己)专注努力做...
评分《禅者的初心》这样一本书,铃木俊隆禅师用最朴素不过的言语告诉初学者,如何抱着一颗“初心”来面对万物,懂得禅修。 初心,初来咋到者的心灵,再简单纯净不过的状态,却也谈何容易。 我揣着一颗还算是虔诚的心来阅读这本书,但是薄薄一本竟耗费了不少时日,而且在理解一字...
评分=========第一次读的书评================ 学习铃木俊隆的另一种方法: 说实话,这本书我看不懂。除了大致理解了初心之外,我感觉这本书每一页都差不多。等我下回再读一遍或许可以理解更多。 但是我发现了另一个学习禅宗的方法,那就是从其他人身上学习铃木俊隆,例如Garr Reyn...
评分《禅者的初心》这样一本书,铃木俊隆禅师用最朴素不过的言语告诉初学者,如何抱着一颗“初心”来面对万物,懂得禅修。 初心,初来咋到者的心灵,再简单纯净不过的状态,却也谈何容易。 我揣着一颗还算是虔诚的心来阅读这本书,但是薄薄一本竟耗费了不少时日,而且在理解一字...
“初心”的定义很喜欢。但除此外,很难理解西方,包括乔布斯在内,会给本书如此高评价。只给三颗星。
评分好到不行,翻译有问题
评分感觉讲的有点绕,我理解的初心就是空的,无的心:即使知道什么也不要认为自己知道地去认识世界;专注于眼前,然后一切都是坐禅。
评分看完一遍,觉得可以看第二遍,以及很多很多遍。道理,想完一遍,觉得可以多想几遍。初心难寻。
评分看完一遍,觉得可以看第二遍,以及很多很多遍。道理,想完一遍,觉得可以多想几遍。初心难寻。
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