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自由亦是一種被社會安排的特權。如果它注定是歸少數人所有，那麼，我就想不顧一切地成為那少數人。不管在奧威爾式的社會，還是在美麗新世界，人們都是不能|想反抗的。自由也是可供調配的社會資源，它會以不同的曖昧的形態，騙你安於現狀，放棄真正自由。控製其實無所不在。

自由亦是一種被社會安排的特權。如果它注定是歸少數人所有，那麼，我就想不顧一切地成為那少數人。不管在奧威爾式的社會，還是在美麗新世界，人們都是不能|想反抗的。自由也是可供調配的社會資源，它會以不同的曖昧的形態，騙你安於現狀，放棄真正自由。控製其實無所不在。

自由亦是一種被社會安排的特權。如果它注定是歸少數人所有，那麼，我就想不顧一切地成為那少數人。不管在奧威爾式的社會，還是在美麗新世界，人們都是不能|想反抗的。自由也是可供調配的社會資源，它會以不同的曖昧的形態，騙你安於現狀，放棄真正自由。控製其實無所不在。

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自由亦是一種被社會安排的特權。如果它注定是歸少數人所有，那麼，我就想不顧一切地成為那少數人。不管在奧威爾式的社會，還是在美麗新世界，人們都是不能|想反抗的。自由也是可供調配的社會資源，它會以不同的曖昧的形態，騙你安於現狀，放棄真正自由。控製其實無所不在。

一 休谟曾说，很多问题，都是人们在概念使用上存在差异，因此才引发的争执。如果大家能够先定义这些词汇和概念，那么我们的争执也就消失了。他在这个问题上还是相当乐观的。当然，从理论上说，他是对的，也就是说，我们都是一个鼻子两只眼，想法怎么就不能相同呢？能相同，但是...  

社会学形成于现代西方资本主义社会的发展历程、以及由于这些发展而提上日程的种种社会问题（导5）。那些常识性信念使得社会发展历程更容易得到理解和接受，因此社会学家思考社会运作时常常将社会常识当做共设遵循，这样的思路也影响对自由的探寻。如果自由是源自本性的产物，那...

一 休谟曾说，很多问题，都是人们在概念使用上存在差异，因此才引发的争执。如果大家能够先定义这些词汇和概念，那么我们的争执也就消失了。他在这个问题上还是相当乐观的。当然，从理论上说，他是对的，也就是说，我们都是一个鼻子两只眼，想法怎么就不能相同呢？能相同，但是...  

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