二十世紀的教訓:卡爾.波柏訪談錄 在線電子書 圖書標籤: 議會道路”還是“武裝鬥爭道路 社會學 普法要從文盲抓起? 政治學 思想 曆史
發表於2024-11-10
二十世紀的教訓:卡爾.波柏訪談錄 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2024
波普爾的興趣原在知識論與方法論,因遭戰火波及、目睹極權主義竄起而投入鼓吹民主自由、對抗極權主義的思想傢陣營。惟其對極權主義的探索乃從知識論與方法論切入(對曆史決定論與烏托邦社會工程的批判)。他推崇雅典民主傳統,首重法治,防弊優先(強調的不是多數統治,不是人民主權,而是不計任何代價避免獨裁)。他說知識分子要負起責任,防止慘劇發生——雖然曆史上很多慘劇是知識分子造成的(他們有“傲慢的罪惡”,經常提齣愚蠢的主張)。對沒讀過波普爾原著的人來說,這冊小書可謂入門佳作。張福建的中文導讀深入淺齣、記者波塞提的詰問也有助於讀者弄清波普爾的真實想法。
評分波普爾的興趣原在知識論與方法論,因遭戰火波及、目睹極權主義竄起而投入鼓吹民主自由、對抗極權主義的思想傢陣營。惟其對極權主義的探索乃從知識論與方法論切入(對曆史決定論與烏托邦社會工程的批判)。他推崇雅典民主傳統,首重法治,防弊優先(強調的不是多數統治,不是人民主權,而是不計任何代價避免獨裁)。他說知識分子要負起責任,防止慘劇發生——雖然曆史上很多慘劇是知識分子造成的(他們有“傲慢的罪惡”,經常提齣愚蠢的主張)。對沒讀過波普爾原著的人來說,這冊小書可謂入門佳作。張福建的中文導讀深入淺齣、記者波塞提的詰問也有助於讀者弄清波普爾的真實想法。
評分波普爾的興趣原在知識論與方法論,因遭戰火波及、目睹極權主義竄起而投入鼓吹民主自由、對抗極權主義的思想傢陣營。惟其對極權主義的探索乃從知識論與方法論切入(對曆史決定論與烏托邦社會工程的批判)。他推崇雅典民主傳統,首重法治,防弊優先(強調的不是多數統治,不是人民主權,而是不計任何代價避免獨裁)。他說知識分子要負起責任,防止慘劇發生——雖然曆史上很多慘劇是知識分子造成的(他們有“傲慢的罪惡”,經常提齣愚蠢的主張)。對沒讀過波普爾原著的人來說,這冊小書可謂入門佳作。張福建的中文導讀深入淺齣、記者波塞提的詰問也有助於讀者弄清波普爾的真實想法。
評分波普爾的興趣原在知識論與方法論,因遭戰火波及、目睹極權主義竄起而投入鼓吹民主自由、對抗極權主義的思想傢陣營。惟其對極權主義的探索乃從知識論與方法論切入(對曆史決定論與烏托邦社會工程的批判)。他推崇雅典民主傳統,首重法治,防弊優先(強調的不是多數統治,不是人民主權,而是不計任何代價避免獨裁)。他說知識分子要負起責任,防止慘劇發生——雖然曆史上很多慘劇是知識分子造成的(他們有“傲慢的罪惡”,經常提齣愚蠢的主張)。對沒讀過波普爾原著的人來說,這冊小書可謂入門佳作。張福建的中文導讀深入淺齣、記者波塞提的詰問也有助於讀者弄清波普爾的真實想法。
評分波普爾的興趣原在知識論與方法論,因遭戰火波及、目睹極權主義竄起而投入鼓吹民主自由、對抗極權主義的思想傢陣營。惟其對極權主義的探索乃從知識論與方法論切入(對曆史決定論與烏托邦社會工程的批判)。他推崇雅典民主傳統,首重法治,防弊優先(強調的不是多數統治,不是人民主權,而是不計任何代價避免獨裁)。他說知識分子要負起責任,防止慘劇發生——雖然曆史上很多慘劇是知識分子造成的(他們有“傲慢的罪惡”,經常提齣愚蠢的主張)。對沒讀過波普爾原著的人來說,這冊小書可謂入門佳作。張福建的中文導讀深入淺齣、記者波塞提的詰問也有助於讀者弄清波普爾的真實想法。
波普爾的生平
波普爾的一生是一個化絢爛於平淡的故事。這位猶太裔思想傢於1902年齣生於維也納,10歲時就開始接觸馬剋思主義和達爾文進化論,17歲時曾為弗洛伊德的弟子、精神分析學傢阿德勒工作過。早年崇拜的這些思想大師都成為波普爾後來懷疑與批判的對象,唯有愛因斯坦是一個例個。1919年愛因斯坦在維也納的演講對他的一生發生瞭決定性的影響。
波普爾1928年在維也納大學獲得博士學位,後來與著名的“維也納小組”成員接觸。1932年完成《知識理論的兩個基本問題》,手稿在維也納小組中傳閱。1934年在石裏剋的推薦下,手稿的壓縮版《研究的邏輯》用德文齣版。後來兩年中,波普爾訪學英國,結識瞭哈耶剋、羅素和伯林等學者,又到哥本哈根會見瞭物理學傢玻爾。在反猶太主義浪潮的壓力下,波普爾計劃離開奧地利。1936年末,他嚮英國學術資助委員會提齣申請,希望在英聯邦地區的學術機構獲得工作。他的推薦人當中有愛因斯坦、玻爾、李約瑟、羅素、卡爾納普(R.Carnap)和摩爾。委員會批準瞭他的申請,在劍橋大學為他安排瞭一個臨時教職,但波普爾同時獲得瞭新西蘭坎特伯雷大學的一個永久職位。1938年波普爾到新西蘭任教,開始寫作《曆史決定論的貧睏》和《開放社會及其敵人》,前者在1944年哈耶剋主編的《經濟學》上發錶,後者1945年在英國齣版,使他獲得瞭國際性的聲譽。
在哈耶剋的幫助下,倫敦大學經濟學院授予波普爾高級講師的職務。他於1946年初抵達英國就職,教授“邏輯與科學方法”。1950年應邀訪問美國,在哈佛和普林斯頓大學演講,其間與愛因斯坦等科學傢會麵。1959年齣版英文版的《科學發現的邏輯》,這是25年前德文版著作的擴充。1963年齣版《猜想與反駁》。1969年波普爾放棄在倫敦經濟學院的全職工作,專注於研究和寫作。1972年發錶《客觀的知識》。1974年,由席爾普(Schilpp)主編的“在世哲學傢文庫”發錶瞭兩捲本的《波普爾及其思想》(上捲為自傳,後來以《無窮的探索》單獨齣版)。1977年與艾剋爾斯(John Eccles)閤作齣版《自我及其大腦》。1980年齣版的主要著作包括《實在論與科學的目的》、《開放的宇宙》和《量子理論與物理學的分裂》。
麵對社會上逐漸蔓延的暴力與自我主義,我們將如何自處?對於日益嚴重的環境、人口與腐化問題,我們又能提供什麼處方?世紀交替,兩岸情勢仍曖昧不明之際,我們如何看待奉社會主義為圭臬的彼岸政權?如何在打著自由、平等旗幟的民主體係中,追尋世界共同的和平?
本書為猶太裔的偉大哲學兼思想傢卡爾.波柏於一九九一至九三年間,接受義大利記者吉安卡羅.波賽提訪的對話錄,並收有兩篇波柏於一九八八至八九年間發錶但未齣版的講稿,傳達齣波柏一生的思想信念。他對極權主義的批判,及對宗教、歷史主義、意識型態等西方傳統思想哲學的審視,為身處世紀末的颱灣的我們,在麵對兩岸政治問題的矛盾情結,及民主社會轉型期中逐漸蔓延的社會亂象時,提供珍貴的思考窗口和解決之道。
不开放社会的开放思考 评《20世纪的教训》 20世纪有什么大事?西方文明统治了世界,两次世界大战,苏联的亡国与美国的称雄。那么20世纪给予21世纪的教训是什么?从卡尔•波普尔及其门徒的思考角度来说,我们应该寻找一种可能长期存在的政治形态与社会形式,于是他们提出了在...
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