具体描述
作者简介
伊曼努尔·康德（Immanuel Kant，1724—1804），德国哲学家、天文学家、星云说的创立者之一、18世纪末到19世纪初德国唯心主义哲学的奠基人。1770年以前他特别注重研究自然科学问题,具有比较多的朴素唯物主义和辩证法因素，在认识论上，虽有一些怀疑论的因素，但主要方面是唯物主义的反映论，认为人类可以认识自然界。这个时期，一般叫做“前批判时期”。从1770年开始，以其教授就职论文《论感觉界和理智界的形式和原则》为标志，康德提出了他的完整的先验唯心主义，二元论和不可知论的哲学观点， 进入“批判时期”。以后陆续发表的三本著作《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》。康德的目的是对人们的认识能力详加探讨，研究认识的起源与认识的范围或可能性，认为只有搞清楚认识能力的起源与界限，只有弄清感性、知性和理性的起源与界限，才能开始正确认识世界。这种哲学以批判人的认识能力为其主要目的，因此康德的哲学又叫批判哲学。康德的“三大批判”哲学，最后就是确立人类之作为主体而处于中心地位，人类理性的终极目的，就是精神与自然的最高统一。
这本小册子以介绍康德的生平及其影响为主，写了康德不同时期的生活习惯、性格以及他的著作。他的名言：“每一个个别经验不过是经验领域内的全部范围的一部分；而全部可能经验的绝对的整体本身并不是一个经验。”听起来有些拗口，但通过本书你会发现大哲学家背后可爱的一面，你会看到一个生动的康德。（贡巧丽）
目录信息
读后感
书分两部分，康德平生和康德著作。 对于康德这样的人，读其平生貌似对我没什么启示。若是如甘地，希斯大林，其平生必然对人有启示或警示之处，而康德…………我们不可能知道他那些伟大的思想是从他生活的那些部分中获得的。 而在这样一本小册子里面，想把康德的著作说清楚，...
评分书分两部分，康德平生和康德著作。 对于康德这样的人，读其平生貌似对我没什么启示。若是如甘地，希斯大林，其平生必然对人有启示或警示之处，而康德…………我们不可能知道他那些伟大的思想是从他生活的那些部分中获得的。 而在这样一本小册子里面，想把康德的著作说清楚，...
评分书分两部分，康德平生和康德著作。 对于康德这样的人，读其平生貌似对我没什么启示。若是如甘地，希斯大林，其平生必然对人有启示或警示之处，而康德…………我们不可能知道他那些伟大的思想是从他生活的那些部分中获得的。 而在这样一本小册子里面，想把康德的著作说清楚，...
评分书分两部分，康德平生和康德著作。 对于康德这样的人，读其平生貌似对我没什么启示。若是如甘地，希斯大林，其平生必然对人有启示或警示之处，而康德…………我们不可能知道他那些伟大的思想是从他生活的那些部分中获得的。 而在这样一本小册子里面，想把康德的著作说清楚，...
评分书分两部分，康德平生和康德著作。 对于康德这样的人，读其平生貌似对我没什么启示。若是如甘地，希斯大林，其平生必然对人有启示或警示之处，而康德…………我们不可能知道他那些伟大的思想是从他生活的那些部分中获得的。 而在这样一本小册子里面，想把康德的著作说清楚，...
用户评价
阅读《康德》，是一种持续的挑战，也是一种持续的收获。这本书不适合速读，它要求我慢下来，去品味每一个词语的重量，去理解每一个概念的深度。我被康德那种对人类知识边界的清晰界定所深深吸引。他关于“现象”与“物自体”的区分，让我明白，我们所能认识的，永远是我们通过感官和知性所构建出来的世界，而那个完全独立于我们的“物自体”，永远是我们无法企及的。这种承认局限性的智慧，反而让我感到一种释然。我开始思考，那些我们所谓的“真理”，是否仅仅是我们心灵所能理解的“真理”？书中关于“自由”与“必然”的讨论，也让我陷入了沉思。我们是否真的拥有自由意志？还是我们的行为早已被某种必然性所决定？康德的论证，试图在这种看似矛盾的二者之间找到一条出路，这对我理解人类的道德责任和自由选择，有着极其重要的启示。
评分初次翻开《康德》，我怀揣着一种既好奇又敬畏的心情，仿佛即将踏入一片思想的原始森林。封面上简洁的字体，透露出一种不容置疑的权威感，但同时也暗示着其中蕴含的复杂与深邃。我并不奢望能完全消化书中每一个字句的精妙之处，因为我知道，康德的思想体系宛如一座宏伟的哲学家殿堂，需要时间，需要耐心，更需要一次次的反复咀嚼与沉思。我预感，这本书将是一场智力与耐力的挑战，但正是这种挑战，才让我对它充满了期待。我想从最基础的入手，试图理解他那“哥白尼式的革命”究竟是如何颠覆了我们对知识的认知，是如何将认识的主体从被动的接受者转变为主动的建构者。那种将经验主义的“我思”与理性主义的“物”融为一体的尝试，对我而言，是如此的令人着迷。我期待着书中能够清晰地勾勒出先验感性论和先验知性论的界限与联系，理解“范畴”如何在经验材料之上构建起我们所能认识的世界。这不仅仅是对知识论的探索，更是对人类自身认知能力的深刻反思。我希望能在这本书中找到一些关于“我”的线索，关于我们如何理解自身，如何理解我们所处的世界的基石。
评分我花了很长的时间来消化《康德》中的内容，每一次重读，都有新的发现和理解。这本书就像是一座思想的宝藏，越是深入挖掘，越是能找到令人惊叹的财富。我着迷于康德如何将经验主义和理性主义的对立调和。他并没有偏向任何一方，而是试图说明，两者都是人类认识过程中不可或缺的组成部分。没有感官材料，理性就如同无源之水；没有理性的概念和范畴，感官材料就如同杂乱无章的碎片。我努力去理解“知性”和“感性”这两个“能力”是如何协同工作的，又是如何共同构建起我们所能认识的“现象世界”。书中关于“范畴”的论述，尤其是那十二个范畴，它们是如何在我们的头脑中运作，如何赋予经验以秩序和意义，对我来说，是一个极其引人入胜的探索过程。
评分《康德》这本书，与其说是一本读物，不如说是一次深入灵魂的对话。我并非哲学家，也未曾系统性地研读过哲学史，因此，当我面对康德那严谨而又极其抽象的论述时，最初的感受是些许的迷茫，甚至是一丝挫败感。然而，越是难以理解，我越是感觉它蕴藏着某种不可替代的价值。它迫使我放下日常的琐碎，去思考一些最根本的问题：我们究竟是如何认识事物的？我们所认为的“真实”是什么？那些看似理所当然的因果律、时间、空间，它们是否真的独立于我们的意识而存在？我反复阅读了关于“物自体”和“现象”的章节，试图理解康德为何要划出如此清晰的界限，又为何认为我们只能触及现象，而无法窥探那隐藏在现象背后的真实本体。这种对人类认知局限性的清晰界定，反而让我感到一种别样的自由——我们不必去追寻那永远无法企及的绝对真实，而是可以在我们能够理解的范围内，建立起清晰而有力的认识体系。书中关于道德的论述，特别是“绝对命令”的概念，更是让我产生了深刻的共鸣。它不依附于任何功利或情感，而是纯粹基于理性本身，这种道德的纯粹性，给我带来了前所未有的震撼。
评分《康德》这本书，是一次与一位巨匠的智力约会，一场对自身思维模式的深刻审视。我并不奢望能一下子领悟所有深奥的哲理，但每一次的阅读，都像是在思想的迷宫中找到了一盏微弱却坚定的灯火。我尤其关注书中对于“知性”和“理性”的区分，以及“范畴”在构建经验世界中的作用。康德的伟大之处在于，他并没有简单地否定经验，也没有盲目地崇拜理性，而是试图将两者有机地结合起来，揭示出人类认识过程的内在机制。我时常会停下来，回想书中所述的“分析判断”与“综合判断”，以及“先验综合判断”的重要性。这种对判断类型的细致区分，让我明白了为什么有些知识是普遍而必然的，而有些则仅仅是偶然的。书中关于“目的论”的讨论，也让我对自然世界的秩序和规律有了新的认识。即使是在最混乱无序的现象背后，似乎也隐藏着某种超验的秩序，而这种秩序，或许正是由我们的理性所赋予的。
评分每一次翻开《康德》，都像是在进行一次艰苦但又充满回报的思想跋涉。这本书的难度是显而易见的，它不像小说那样有引人入胜的情节，也不像科普读物那样有清晰易懂的解释。它需要的是耐心、专注，以及一种不断追问的勇气。我尤其对书中关于“纯粹理性”的批判感到震撼。康德不只是在描述理性，他还在审视理性自身的局限性。他揭示了理性在试图超越经验界限时，必然会陷入的“二律背反”。这种对自身工具的深刻反思，在我看来，是哲学发展的一个重要里程碑。我努力去理解，为什么我们无法认识“物自体”，为什么我们对世界的认知永远是“现象”的构建。这并不是一种虚无主义的悲观，而是一种对人类认知边界的清晰界定，一种对知识来源的深刻追问。
评分《康德》这本书，是一次与人类理性最深层对话的邀请。我承认，我并不总是能够完全理解书中每一个字句所蕴含的精妙之处，有时候，我甚至需要反复阅读同一段落，才能勉强捕捉到其中的一些思路。然而，正是这种反复的琢磨，让我看到了康德思想体系的严谨与宏大。我着迷于他如何将人类的认识能力，从感性到知性，再到理性，进行了一次精密的解剖。他提出的“先验感性论”和“先验知性论”，为我理解我们如何感知世界和如何形成概念提供了一个全新的视角。我开始思考，我们所认为的“客观”世界，在多大程度上是我们内在心智结构的产物？那些普遍而必然的科学定律，是否仅仅是我们心智按照某种固定模式来组织经验的结果？这种对认识主体性的强调，让我重新审视了“我”与“世界”的关系。
评分《康德》这本书，如同一位严谨的导师，引导我进入一个全新的思维领域。我并非自小就对哲学有着深厚的兴趣，甚至可以说，在接触这本书之前，我对“哲学”的理解还停留在一些模糊的概念和抽象的理论。然而，康德那清晰的逻辑和深刻的洞察，一点点地瓦解了我原有的思维壁垒。我最开始被吸引的是书中对“先验”概念的引入。那些不依赖于任何具体经验，却又普遍必然地存在于我们认识活动之中的东西，是如何可能存在的？康德的回答，是它们来自于我们认识能力本身的结构。我开始思考，我们之所以能认识事物，之所以能形成普遍必然的知识，并不是因为事物本身如此，而是因为我们的心智以某种方式组织了它们。这种将认识的主体性推到极致的观点，对我来说，无疑是一次颠覆性的体验。
评分我常常在深夜，手捧《康德》，任由思绪在字里行间飘荡。这本书不是那种可以轻松跳读的畅销书，它的每一页都充满了思想的密度，每一次呼吸都可能引发一场认知的风暴。我努力地去理解那个被称为“硬币两面”的哲学体系，一边是经验主义对感觉经验的强调，另一边又是理性主义对普遍必然知识的追求。康德就像一个伟大的建筑师，用逻辑的砖石，搭建起一座横跨两大哲学流派的宏伟大桥。我对于他如何引入“先验”的概念，感到尤其着迷。那些不依赖于经验，却又对经验具有先天规定性的形式，像是隐藏在我们认识能力深处的基因，塑造着我们感知和理解世界的方式。我花了很多时间去琢磨“纯粹理性批判”中的那些关于“二律背反”的论证。它们揭示了理性在试图超越经验界限时，必然会陷入矛盾的窘境。这不仅仅是对理性局限性的揭示，更是对人类思维边界的一种深刻洞察。我开始重新审视那些我习以为常的观念，思考它们是如何被构建起来的，又是否具有普遍的有效性。
评分《康德》这本书，像是一面古老的镜子，照出了我思维的深处，也映照出人类认识能力的宏伟图景。我承认，初读之时，很多内容对我来说是相当晦涩的，需要反复推敲，甚至需要借助一些辅助性的读物来理解。但我坚持了下来，因为我能感觉到，在这层层复杂的论证之下，蕴藏着对人类理性和认识能力最深刻的洞察。我尤其被书中关于“先验”的讨论所吸引。那些不依赖于任何具体经验，却又普遍而必然地存在于我们认识活动中的原则，例如空间、时间，以及那些纯粹的知性范畴，它们是如何塑造了我们体验世界的方式？康德就像一位揭示宇宙规律的探险家，他不是在探索外在的物理世界，而是在探索我们内在的认识结构。书中对于“范畴表”的构建，以及范畴如何在经验材料上施加秩序，让我对“概念”的力量有了全新的认识。
评分太啰嗦
评分太啰嗦
评分太啰嗦
评分2019.5.2。 内容还可以，但翻译不好，错字不少。
评分2019.5.2。 内容还可以，但翻译不好，错字不少。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有