具体描述
呈現在讀者面前的這本書，在胡塞爾本人的大量著作中佔有首要的地位。胡塞爾現象學的主要部分是先驗現象學。本書則為先驗現象學的奠基之作。如果象本書總書名所提示的那樣，把胡塞爾現象學大致分為純粹現象學和現象哲學兩大部分。那麼前一部分在胡塞爾的理論中顯然更為重要。本書作為純粹現象學的導論，實際相當於先驗現象學的一個“基礎”。
這本書原是胡塞爾計劃中三卷一套的系統著作的第一卷，也是三卷中惟一在他生前發表的一卷（實際只寫完兩卷）。但從實質上看，本卷書具有相對的獨立性，可以說是一部完整之作。本卷副題“純粹現象學通論”也反映了它的完整性。因此英、法譯本只選用這個副題作為譯本的正式書名。
在中譯本中，為了使讀者便於理解這部難度較大的著作，除譯出了新版的編者導言外還增添了一些附錄。編者導言是由胡塞爾學說史學卡爾．舒曼對本書來龍去脈和成書過程的詳細考察，為我們提供了有關的背景知識。中譯本還收入了胡塞爾在 1930 年本書英譯本將出版之際所寫的一篇分析文章，表明了作者晚年對此書基本思想的看法。此外，本書收入了法譯本譯者保羅．利科的長篇導言和詳細註釋。希望這些增補資料有助於讀者理解本書正文。
作者简介
目录信息
一、現象學還原
1 自然態度的世界：我和我周圍的世界
2 cogito（我思）。我周圍的自然世界和我周圍的觀念世界
3 “其他的”自我主體和主體間的周圍自然世界
4 自然態度的總設定
5 自然設定的徹底改變。“排除”、“置入括號”
6 現象學的epoche（懸置）
7 關於現象學還原範圍的問題。
自然科學和精神科學
8 關於排除純粹自我的問題
9 被排除的超驗者上帝
10 本質事物的超驗性。排除作為普遍科學的純粹邏輯
11 排除實質－本質性學科
12 關於現象學還原系統研究的方法論意義
二、本質把握的方法
1 方法考察對於現象學的特殊意義
2 現象學者的自我排除
3 現象學對本身的自反關涉
4 明晰所與物的忠實表達。單義的詞語
5 闡明的方法。“所與物的近距”和“所與物的遠距”
6 真正的和非真正的明晰度。正常性闡明的本質
7 完全明晰的本質把握方法
8 在本質闡明方法中知覺的作用。
自由想像的優先性
9 關於一門體驗描述本質學的可能性問題
10 具體的、抽象的、“數學的”本質科學
11 現象學問題的應用。描述和精確規定
12 描述科學和精確科學
13 現象學作為有關純粹體驗的描述性本質學說
三、純粹意識的一般結構
1 以下研究的主題
2 反思作為體驗領域的基本特性。
反思中的研究
3 關於體驗反思的現象學研究
4 體驗與純粹自我的關係
5 現象學時間和時間意識
6 繼續。三重體驗邊緣域，同時作為體驗反思的邊緣域
7 作為“觀念”的體驗流的把握
8 作為現象學首要主題的意向性
9 感性的hyle（質素），意向性的morphe（形態）
10 功能問題
四、意向作用和意向對象
1 預備說明
2 真實的和意向的體驗成分。意向對象
3 意向對象的陳述和現實陳述。心理領域內的意向對象
4 “意向對象的意義”，“內在客體”與“現實客體”間的區別
5 擴展到最廣的意向性領域
6 按意向作用角度和意向對象角度的注意的變化
7 過渡到較高意識領域中的意向作用──意向對象結構
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
读完这本书，我感觉自己像是经历了一场彻底的精神洗礼。作者以一种前所未有的深度，剖析了我们经验的构成方式。他关于“先验构成”的论述，让我开始审视那些看似自然的意识活动，原来背后有着如此精密的运作机制。这种对意识运作的洞察，不仅仅是哲学上的成就，更是对我们理解自身存在的一次深刻启迪。我开始意识到，我们之所以能够经验世界，并非仅仅是感官的被动输入，而是意识主动的“建构”过程。作者在处理“时间性”和“空间性”这些基本经验范畴时，其分析的细致程度令人惊叹。他揭示了这些范畴并非是独立存在的背景，而是我们意识活动中不可分割的一部分。这种对基本经验的重新解读，让我对我们如何感知世界有了全新的认识。他的文字流畅而富有力量，每一次阅读都像是在与一位充满智慧的思想家进行对话。虽然书中充斥着大量的哲学术语，但在作者的妙笔下，它们都变得鲜活而易于理解，仿佛是你大脑中长期存在的，却未能被明确表达出来的想法，此刻得到了完美的呈现。这本书不仅仅是知识的传递，更是一种思维方式的重塑，它让我更加珍视自己的每一次思考，也更加愿意去探索那些尚未被理解的领域。
评分这是一次令人难忘的思想之旅，作者就像一位技艺精湛的建筑师，为我们搭建起了一个理解意识和世界关系的全新框架。他对于“知觉”和“想象”之间关系的阐述，尤其令我印象深刻。我一直认为这二者是截然不同的，但作者通过精密的分析，展现了它们如何相互渗透，共同构建起我们丰富的经验世界。这种对意识活动的细致区分和联系，让我对自己的思维过程有了更深的理解。书中对于“意义”的探究，更是直指我们存在的核心。他让我们思考，我们如何赋予事物以意义，以及这些意义是如何与我们的经验紧密相连的。这种对意义的哲学反思，让我开始重新审视生活中那些看似平凡的瞬间，发现其中蕴含的深刻哲理。作者的文笔流畅而富有启发性，他能够用最简洁的语言表达最深刻的思想。阅读这本书的过程，就像是在与一位伟大的思想家进行一场深入的交流，每一次阅读都能让我获得新的启发和感悟。它并非仅仅是一本学术著作，更像是一本关于如何更好地认识自己、理解世界的指南。它让我意识到，我们并非被动地接收世界，而是主动地参与到世界的构建之中。
评分这部作品带给我的震撼，至今仍未完全平息。作者以一种近乎艺术化的手法，将深奥的现象学原理展现在读者面前。他对于“情感”和“意志”在构成我们经验中的作用的阐释，是我此前从未接触过的。我一直认为情感和意志是独立于理性之外的，但这本书让我看到了它们如何与我们的认知活动紧密交织，共同塑造着我们对世界的理解。这种对经验的整体性把握，让我对“人”的认识上升到了一个新的高度。书中对于“本体论”的独特视角，更是挑战了我对“存在”的传统认知。他并非简单地讨论“什么是存在”，而是探讨我们如何“经验”存在，以及这种经验是如何被我们意识所构成的。这是一种更加积极和创造性的存在观。作者的语言风格非常独特，他能够驾驭复杂而精深的哲学概念，并将其以一种诗意而感性的方式表达出来。阅读过程本身就是一种美的享受，他不仅在启迪你的思想，更在触动你的灵魂。这本书对我最大的影响，在于它让我更加关注自己的内心世界，更加珍视那种“活生生”的感受。它是一种邀请，邀请我去深入探索自己的意识，去理解那些塑造着我存在的微妙力量。
评分这本书在我生命中的出现，可以说是一场恰逢其时的思想革命。在我阅读之前，我对哲学，特别是现象学，一直有一种模糊而遥远的感觉，觉得它过于抽象，与我的生活格格不入。但这本书完全打破了我的这种固有印象。作者用一种极具说服力且充满魅力的语言，将那些原本晦涩难懂的哲学概念，描绘得如此生动和贴近。他对“本质直观”的解析，让我明白了如何通过“悬置”那些经验性的东西，去抓住事物的本质，这对我理解艺术、理解人性，甚至理解生活本身，都提供了全新的视角。我发现，通过作者的引导，我不再是那个被动接受信息的大脑，而是能够主动地去“把握”事物。书中关于“他者”的论述，更是引发了我对人际关系和共情能力的深刻反思。我开始理解，他人的存在并非仅仅是客观的物理实体，更是与我相互构成、相互理解的鲜活生命。每一次阅读，我都会感觉自己的认知边界在不断拓宽，那种从未知领域收获知识的喜悦，是任何其他方式都无法比拟的。作者的叙事风格非常独特，他能够将严谨的哲学论证融入到引人入胜的文笔之中，让我在不知不觉中就沉浸在他的思想世界里。这本书并非只是让我增长了知识，更重要的是，它改变了我思考问题的方式，让我变得更加敏锐，更加深刻。
评分这本书的出现，对我而言，是一次意义深远的思想启蒙。在阅读之前，我一直认为哲学是遥不可及的，是少数天才的专利。但作者以其清晰的思路和充满魅力的语言，将现象学这一宏大的哲学体系，变得如此触手可及。他对于“生命世界”的描绘，让我看到了哲学是如何能够与我们的日常生活紧密相连的。我开始理解，那些被我们视为理所当然的日常经验，背后隐藏着如此丰富而深刻的哲学内涵。他关于“经验的无意识结构”的论述，尤其令我印象深刻。我认识到，我们之所以能够理解世界，并非仅仅依靠有意识的思考，更离不开那些我们并未察觉，但却默默起作用的意识结构。作者的文字流畅而富有启发性，他能够用最简洁的语言表达最深刻的思想，每一次阅读都让我感受到思想的火花在脑海中碰撞。他并非高高在上地传授知识，而是以一种平等而尊重的姿态，邀请读者一同参与到这场对真理的追寻之中。这本书不仅增长了我的知识，更重要的是，它改变了我看待世界的方式，让我更加关注那些被我们忽略的，但却至关重要的细节。
评分我必须承认，在翻开这本书之前，我对哲学，特别是现象学，一直抱着一种敬畏又略带疏离的态度。但作者以其非凡的洞察力和流畅的笔触，彻底打破了我的这种距离感。他将那些原本晦涩的概念，例如“意向性”和“地平线”，描绘得如此生动和易于理解。我开始领会到，我们所有的意识活动，无时无刻不在指向某个对象，而这种指向本身，就构成了我们经验的丰富性。他对“现象”本身的关注，让我学会了如何剥离掉那些外在的标签和预设，去直面事物最本真的样子。这种“悬置”的练习，对于我理解艺术、理解人际交往，甚至理解日常生活中的每一个细微之处，都提供了全新的视角。作者的文字充满了逻辑的力量，但他并非冷冰冰地进行说理，而是将深邃的思考融入到富有感染力的叙述中。阅读的过程，对我来说，更像是一场心灵的对话，作者不断地提出问题，引导我去探索，去发现。他让我认识到，我们并非仅仅是存在的旁观者，而是积极的参与者，我们的意识活动在不断地塑造着我们所经验的世界。这本书让我更加珍视自己的每一次思考，也更加愿意去探究那些未知的领域。
评分这本书如同一扇通往全新思想世界的门，在我翻开第一页的那一刻，就注定了我将在这片知识的海洋中迷失方向，却又乐在其中。作者以一种近乎虔诚的笔触，引导着读者剥离掉一切既有的成见与预设，去直面事物最原始、最纯粹的存在形态。这是一种颠覆性的阅读体验，它要求你放下过往的认知框架，以一种近乎孩童般的好奇与专注，去重新审视我们赖以生存的这个世界。每一个概念的引入都仿佛是一次精密的解剖，将复杂的哲学思辨化为清晰可见的脉络。我曾在深夜里反复推敲某个词语的深层含义，那种与思想碰撞产生的火花，足以点燃我对知识探索的无限热情。它并非简单地罗列观点，而是构建了一个严谨而又富有生命力的理论体系。在阅读的过程中，我常常会暂停下来，让自己的思绪在作者所构建的逻辑链条中自由驰骋，试图去理解那种“在场”的感受，那种超越语言和概念的直接体验。作者的文字功底毋庸置疑，他能够用最凝练的语言表达最深邃的思想，每一次阅读都像是进行一场精神上的深度按摩，让人在获得启迪的同时，也感受到一种宁静与澄澈。这本书让我开始质疑那些习以为常的“事实”，促使我去探究事物的本质，去寻找那隐藏在表象之下的真正脉络。我必须承认，这并非一本轻松易读的书，它需要读者投入极大的耐心和思考，但正是这份挑战，才使得最终的收获更加珍贵。每一次的理解都是一次巨大的进步，每一次的困惑都可能孕育着新的洞见。
评分这是一次令人惊叹的智力探险，作者如同一个技艺精湛的向导，带领我们深入到一个我从未想象过的哲学腹地。他对“意识”的分析，不仅仅是理论上的探讨，更像是对自身意识活动的一次细致入微的内省。他所描绘的“意向性”，那种意识总是指向某个对象的特性，让我对自己的思考过程有了前所未有的清晰认识。我开始意识到，我们与世界的互动并非是被动的接收，而是主动的指向与构成。这种观点极大地改变了我对“认知”的理解，也让我更加审慎地对待自己产生的每一个念头。书中对“生活世界”的阐释，更是将抽象的哲学概念拉回到了我们日常生活的真实情境中。他让我们重新审视那些被我们忽略的，但却构成我们存在基础的感官经验和直觉。阅读这本书的过程，与其说是在学习，不如说是在唤醒，唤醒那些沉睡在我们内心深处的，对世界最本真的感知能力。作者的论证过程严密而富有逻辑，但同时又充满了人文关怀，他并非高高在上地传授知识，而是以一种平等而尊重的姿态，邀请读者一同参与到这场对真理的追寻之中。我曾多次因为书中某个观点而陷入沉思，那种“啊，原来是这样！”的顿悟时刻，是我阅读过程中最宝贵的财富。这本书对我而言，更像是一面镜子，让我得以更清晰地看见自己，也更深刻地理解我与周遭世界的关系。
评分这是一次令人沉醉的哲学探索，作者如同一位技艺精湛的向导，带领我们深入意识的腹地，去探寻经验的奥秘。他对“意向关联”的精妙分析，让我明白了我们每一个经验的产生，都不是孤立的，而是与我们过往的经验、我们的期待紧密相连。这种对经验之间关联的洞察，让我对记忆、学习以及对世界的理解有了全新的认知。书中对“自我”的建构过程的探讨，更是让我对“我是谁”这个问题有了更深刻的理解。作者揭示了“自我”并非一个固定不变的实体，而是通过我们不断的经验和反思，在意识活动中不断被建构和塑造的过程。这种对“自我”的动态理解，让我更加开放和包容。作者的文字风格非常独特，他能够将严谨的哲学论证，与生动形象的叙述相结合，使得整个阅读过程既充实又有趣。他仿佛是在用一种非常亲切的方式，与读者进行一场思想的碰撞，每一次的思考都像是打开了一扇新的门。这本书对我最大的影响，在于它让我更加珍视自己的每一次体验，也更加愿意去深入探究那些塑造着我存在的内在力量。
评分这部作品是我阅读过的最引人入胜的哲学著作之一。作者以一种极具吸引力的方式，深入探讨了意识的本质以及我们如何经验世界。他对于“背景”和“前景”在知觉过程中的作用的分析，让我对自己的视觉和听觉经验有了全新的认识。我开始意识到，我们并非是被动地接收信息，而是主动地将某些事物置于“前景”，而将另一些事物置于“背景”，这种选择本身就塑造了我们的经验。书中关于“情感的意向性”的论述，更是令我耳目一新。我过去一直认为情感是纯粹主观的，但作者却揭示了情感如何也能够指向特定的对象，并因此成为我们经验的重要组成部分。这种对情感的哲学化解读，极大地丰富了我对人性的理解。作者的文字简洁而富有力量，他能够用最凝练的语言传达最深刻的思想。每一次阅读，我都感觉自己仿佛是在与一位伟大的智者进行一场深入的交流，他不断地挑战我的固有认知，引导我去探索更广阔的思想空间。这本书不仅增长了我的知识，更重要的是，它改变了我看待世界的方式，让我更加关注那些被我们忽略的，但却至关重要的细节。
评分“现象学的更精确的任务就在于确定对一种固定（知觉）的变化着的诸特殊形式的意向对象来说，什么属性是由这个按本质法则所限定的以及什么属性是由区分着该种的诸特殊形式所限定的。但这种限定性是彻底在本质领域中不存在任何偶然的东西，一切都是通过本质关系尤其通过意向作用和意向对象联系在一起。”
评分“现象学的更精确的任务就在于确定对一种固定（知觉）的变化着的诸特殊形式的意向对象来说，什么属性是由这个按本质法则所限定的以及什么属性是由区分着该种的诸特殊形式所限定的。但这种限定性是彻底在本质领域中不存在任何偶然的东西，一切都是通过本质关系尤其通过意向作用和意向对象联系在一起。”
评分“现象学的更精确的任务就在于确定对一种固定（知觉）的变化着的诸特殊形式的意向对象来说，什么属性是由这个按本质法则所限定的以及什么属性是由区分着该种的诸特殊形式所限定的。但这种限定性是彻底在本质领域中不存在任何偶然的东西，一切都是通过本质关系尤其通过意向作用和意向对象联系在一起。”
评分“现象学的更精确的任务就在于确定对一种固定（知觉）的变化着的诸特殊形式的意向对象来说，什么属性是由这个按本质法则所限定的以及什么属性是由区分着该种的诸特殊形式所限定的。但这种限定性是彻底在本质领域中不存在任何偶然的东西，一切都是通过本质关系尤其通过意向作用和意向对象联系在一起。”
评分“现象学的更精确的任务就在于确定对一种固定（知觉）的变化着的诸特殊形式的意向对象来说，什么属性是由这个按本质法则所限定的以及什么属性是由区分着该种的诸特殊形式所限定的。但这种限定性是彻底在本质领域中不存在任何偶然的东西，一切都是通过本质关系尤其通过意向作用和意向对象联系在一起。”
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