導論
一、現象學還原
1　自然態度的世界：我和我周圍的世界
2　cogito（我思）。我周圍的自然世界和我周圍的觀念世界
3　“其他的”自我主體和主體間的周圍自然世界
4　自然態度的總設定
5　自然設定的徹底改變。“排除”、“置入括號”
6　現象學的epoche（懸置）
7　關於現象學還原範圍的問題。
自然科學和精神科學
8　關於排除純粹自我的問題
9　被排除的超驗者上帝
10　本質事物的超驗性。排除作為普遍科學的純粹邏輯
11　排除實質－本質性學科
12　關於現象學還原係統研究的方法論意義
二、本質把握的方法
1　方法考察對於現象學的特殊意義
2　現象學者的自我排除
3　現象學對本身的自反關涉
4　明晰所與物的忠實錶達。單義的詞語
5　闡明的方法。“所與物的近距”和“所與物的遠距”
6　真正的和非真正的明晰度。正常性闡明的本質
7　完全明晰的本質把握方法
8　在本質闡明方法中知覺的作用。
自由想像的優先性
9　關於一門體驗描述本質學的可能性問題
10　具體的、抽象的、“數學的”本質科學
11　現象學問題的應用。描述和精確規定
12　描述科學和精確科學
13　現象學作為有關純粹體驗的描述性本質學說
三、純粹意識的一般結構
1　以下研究的主題
2　反思作為體驗領域的基本特性。
反思中的研究
3　關於體驗反思的現象學研究
4　體驗與純粹自我的關係
5　現象學時間和時間意識
6　繼續。三重體驗邊緣域，同時作為體驗反思的邊緣域
7　作為“觀念”的體驗流的把握
8　作為現象學首要主題的意嚮性
9　感性的hyle（質素），意嚮性的morphe（形態）
10　功能問題
四、意嚮作用和意嚮對象
1　預備說明
2　真實的和意嚮的體驗成分。意嚮對象
3　意嚮對象的陳述和現實陳述。心理領域內的意嚮對象
4　“意嚮對象的意義”，“內在客體”與“現實客體”間的區別
5　擴展到最廣的意嚮性領域
6　按意嚮作用角度和意嚮對象角度的注意的變化
7　過渡到較高意識領域中的意嚮作用──意嚮對象結構
· · · · · · (收起)