劇場及其複象 在線電子書 圖書標籤: 戲劇 戲劇理論 Antonin_Artaud 法國 藝術 AntoninArtaud (戲劇影視) 麗莎爲什麽不說話
發表於2024-12-22
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“我要用氣的象形文字,重新找迴聖劇的觀念。”——阿鐸
評分“我要用氣的象形文字,重新找迴聖劇的觀念。”——阿鐸
評分殘酷戲劇(命運必然/無理由/人性本惡),完全戲劇(弱化描述心理性的文字/劇本地位,調動各種劇場手段,觀眾席與舞颱間無界限)。一些看起來仍屬極端的提法,確實能在如今的實驗劇場中看到。不知是翻譯還是原文的原因,真的十分晦澀,感覺在對這一本越級的武林秘笈瞎練
評分殘酷戲劇(命運必然/無理由/人性本惡),完全戲劇(弱化描述心理性的文字/劇本地位,調動各種劇場手段,觀眾席與舞颱間無界限)。一些看起來仍屬極端的提法,確實能在如今的實驗劇場中看到。不知是翻譯還是原文的原因,真的十分晦澀,感覺在對這一本越級的武林秘笈瞎練
評分“我要用氣的象形文字,重新找迴聖劇的觀念。”——阿鐸
作者簡介
阿鐸(Antonin Artaud,1896-1948),當代劇場先知,是詩人、畫傢、全方位的劇場人。曾演過電影、舞颱劇,編寫劇本,創辦劇團,但都不成功。終生被精神病癥糾纏,他痛苦、挫敗的一生,創作不輟,作品全集共31冊,包括詩、書信和火力十足的劇場論文。他對劇場本質的深刻思考,影響瞭五十年來的劇場走嚮; 他痙攣的文體、聳動的類比、對純度的嚴峻要求和對神秘主義的嚮往,使他成為法國文學史上廣受推崇,卻不被瞭解的一則傳奇。
譯者簡介
劉俐,東海大學外文係畢業、巴黎第七大學博士、巴黎第三大學影劇學院研究。現任淡江大學法文係副教授。譯有電影美學、趙無極自畫像、攝影大師對話錄等。
我們這個時代最可怕、最該詛咒的事,就是一味瀋溺於形式,而不能像那些被活活燒死的殉道者,在焱焱柴堆中發齣求救的信號。──阿鐸
本書蒐集瞭阿鐸1931至1937年間發錶有關劇場的論述、宣言及書信。它不是係統性的理論著述,也不是一本劇場教戰手冊,而是一個生命宣言,一個投嚮西方傳統文化的挑戰書。
阿鐸反對以模仿與再現為目的的寫實劇場,主張找迴原始儀式和神話的生命力;他破除語言的獨霸,提倡一種直接敲打感官的舞颱語言;他追求巫術、超感世界,撼動瞭西方理性和人本傳統。
阿鐸在此書中所揭櫫的劇場觀,啟發瞭無數當代最傑齣的劇場工作者,是當代劇場重要文獻。
阿铎的戏剧观来自他的宇宙观和人生观,他是一位诺斯替教派(Gnosticisme)的信徒。 “(残酷)是一种生命的漩涡,吞噬了黑暗,一种不可逃避的、命定的痛苦,没有这种痛苦,生命就无法开展。善是刻意追求的,恶却永远存在。” 残酷戏剧理论的提出是为了应对“生命的残酷”。他提...
評分 評分说说阿尔托式的残酷戏剧中的演员该怎么演。 始自朱光潜《文艺心理学》第二第三章对于移情作用和Bullough的心理距离(psychical distance)的论述。其中提到德国美学家福莱因费尔斯把审美者分为“分享者”(participant)与“旁观者”(contemplator),朱光潜将之与尼采著名的...
評分肯定有人注意过,对贝克特的著名戏剧作品《等待戈多》进行解读时,大家无一例外地都会提到另一个名字——翁托南•阿铎。荒诞派戏剧《等待戈多》中大段冗长而目的不明的对话,对舞台的反剪与突破,以及其中哑剧、造型、声音等表达手段的运用,似乎都在为阿铎的残酷戏剧理念做...
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