俠的精神文化史論

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出版者:風雲時代
作者:龔鵬程
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:20040810
价格:NT$ 280
装帧:
isbn号码:9789861460734
丛书系列:
图书标签:
  • **台·F風雲時代*
  • 龚鹏程
  • 文学
  • 台@G龔鵬程
  • 古典文学
  • G龚鹏程
  • 侠文化
  • 精神史
  • 文化研究
  • 中国思想
  • 传统价值观
  • 历史演变
  • 社会观念
  • 道德哲学
  • 民间信仰
  • 文化认同
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具体描述

《侠的精神文化史论》:一部探讨中国侠文化的深邃研究 《侠的精神文化史论》并非一本简单的武侠小说故事集,也不是对某个特定侠客形象的描绘。它是一部致力于从历史、文化、社会、哲学等多个维度,深入剖析“侠”这一独特精神意象在中国悠久历史长河中演变、发展及其文化内涵的学术专著。本书旨在揭示“侠”在中国文化基因中的根源,追溯其形态的变迁,分析其精神内核的稳定性与时代性,并探讨其对中国社会文化形态产生的深远影响。 一、 “侠”的起源与早期形态:从先秦的游侠到士人的抱负 本书的开篇,将目光投向了“侠”的最初萌芽。我们并非满足于笼统地称之为“侠”,而是试图溯源其在先秦诸子百家的思想土壤中的显现。从《庄子》中“天地有大美而不言,四时有行而无语”的逍遥精神,到《韩非子》中对“侠”的警惕与批判,都折射出当时社会对个体行为规范与社会秩序之间张力的初步思考。“侠”的早期形态,更多地体现在一种超越常规、敢于担当的个体精神上。 本书将重点考察先秦时期的“游侠”现象。这些游侠,他们并非受制于特定的政治组织,而是凭一己之能,行侠仗义,快意恩仇。他们或挟剑出行,以武力解决不平;或仗义疏财,济困扶危。这种行为方式,虽然带有一定的江湖草莽气息,却也蕴含着朴素的正义感和对社会不公的天然反抗。我们将深入分析,在这种行为模式背后,隐藏着怎样一种对个体自由与道德律令的追求。 同时,本书也会审视,在士人的思想体系中,“侠”又如何被赋予更深层次的文化意义。例如,在儒家思想中,“侠”并非与“仁”和“义”相悖,而是其一种更为积极主动的体现。“士不可以不弘毅,任重而道远”,这种对责任的担当,对道义的坚守,正是“侠”的精神在士大夫阶层中的延伸。本书将梳理从墨家“兼爱非攻”的博爱精神,到儒家“仁者爱人”的道德情怀,再到道家“独善其身”与“兼济天下”的辩证思考,如何共同塑造了早期“侠”的精神内涵。 二、 “侠”的演变与多元化:从唐宋的传奇到明清的通俗 随着中国历史的发展,“侠”的形象与内涵也在不断演变和丰富。本书将重点关注唐宋时期,“侠”在文学作品中,尤其是“传奇”故事中的崛起。唐传奇中的侠客,往往拥有更鲜明的个性和更为传奇的经历。他们可能是在朝为官,却不忘江湖本色;也可能是隐于市井,却有惊天动地的能力。这些故事,不仅丰富了“侠”的形象,更将“侠”与爱情、友情、忠诚、背叛等复杂的情感纠葛融为一体,使其更具文学感染力。 明清时期,“侠”的文化形态进入了一个新的发展阶段。白话小说的兴盛,使得“侠”的形象以前所未有的广度和深度进入了寻常百姓的生活。《水浒传》中的一百零八将,虽然并非传统意义上的“侠客”,但他们身上的“替天行道”的精神,对权力压迫的反抗,对兄弟情义的看重,无疑是对“侠”的一种世俗化、草根化的演绎。而金庸、古龙等当代武侠小说巨匠的作品,更是将“侠”的意象推向了极致,构建了宏大而迷人的武侠世界,塑造了一系列深入人心的侠客形象。 本书将深入分析,在不同历史时期,“侠”的社会功能、道德评判标准以及其所代表的理想人格,是如何随着社会思潮、政治环境和文学创作的变迁而发生变化的。我们不仅关注“侠”在文学中的表现,更试图从历史文献、民间传说、戏曲艺术等多个角度,来呈现“侠”文化的多元面貌。 三、 “侠”的精神内核:正义、担当与自由的永恒追求 纵观中国历史,“侠”的核心精神始终围绕着几个关键要素展开。本书将通过对大量历史个案、文学作品和哲学思想的分析,来提炼和阐释这些核心要素。 正义的守护者: “侠”最根本的特征,在于其对正义的坚定追求。无论是面对强权欺压,还是社会不公,侠客总是挺身而出,以自己的力量去纠正错误,维护公道。“侠”的精神,是对人类普遍道德诉求的一种具象化表达。它挑战的是权力滥用、规则失灵,呼唤的是良知与公义。 责任的担当者: “侠”不仅仅是能力上的出众,更是责任上的担当。当他人陷入困境,当社会面临危机,“侠”会毫不犹豫地肩负起责任,即使这意味着牺牲个人利益,甚至生命。这种“舍我其谁”的精神,是“侠”之所以能成为道德楷模的重要原因。 自由的践行者: 尽管“侠”在很多时候是为了维护社会秩序,但其行为本身又常常带有对个体自由的强烈追求。“侠”往往不受官场束缚,不为世俗名利所累,他们以自己的价值判断和行为准则来行事。这种独立自主的精神,是对僵化体制和陈规陋习的一种超越。 超越的理想人格: “侠”的形象,在某种程度上,是中国文化中对理想人格的一种构建。它融合了勇敢、智慧、仁慈、忠诚、信义等多种优秀品质,成为了一种文化符号,寄托了人们对美好社会的向往和对个体价值实现的追求。 四、 “侠”的文化影响与当代意义:历史的回响与未来的启示 《侠的精神文化史论》的最后一章,将目光转向“侠”在中国社会文化中所产生的深远影响,以及其在当代社会中的价值与启示。 本书将分析,“侠”的文化精神,是如何渗透到中国社会的方方面面。它影响着人们的道德观念,塑造着民族性格,也体现在艺术创作、社会习俗,甚至政治话语之中。例如,“侠”的精神,在一定程度上,为社会提供了精神支撑,在动荡时期,成为了一种稳定社会秩序的潜在力量。 在当代社会,“侠”的意义又当如何解读?本书将探讨,在法治日益完善的今天,我们是否还需要“侠”?“侠”的精神是否已经过时?我们认为,“侠”的精神,其核心价值——正义、担当、奉献,在任何时代都具有普适性。虽然行为方式可能需要与时俱进,但那种敢于担当、追求正义、关怀弱者的内在精神,永远是值得我们传承和弘扬的。 本书将尝试回答,如何在新时代背景下,将“侠”的精神内涵进行创造性转化和创新性发展,使其在当代社会继续发挥积极的文化引导作用。是鼓励公民积极参与社会公益,是呼唤职业道德的坚守,还是提倡对弱势群体的关怀?本书将提供一种深刻的思考维度。 总而言之,《侠的精神文化史论》是一部集历史考察、文化分析、哲学思辨于一体的学术力作。它不回避“侠”的复杂性与争议性,力求以严谨的学术态度,拨开历史的迷雾,揭示“侠”这一中国独有的精神文化符号在漫长历史进程中所展现出的独特魅力与不朽价值。本书将为读者提供一个深入理解中国文化基因,洞察民族精神演变的绝佳视角。

作者简介

龚鹏程

1956年生,祖籍江西吉安,台湾师范大学国文研究所博士。曾任淡江大学中文系主任、研究所所长、文学院院长,中正大学历史研究所教授,中华道教学院副院长等教职;亦曾任出版社总编、报社总主笔、台北市政顾问,并任公职负责两岸文化交流事务。创办南华、佛光两所大学,现任卢森堡欧亚大学校长,及国际佛学研究中心主任、世界道教研究中心主任、中国古典文学研究会理事长等职。著书四十余种,主编书刊数百种。现客居燕京,任北京师范大学特聘教授,并于北京大学、南京大学、四川大学等校客座。

目录信息

读后感

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龚先生曾有《国学入门》一书,书中自称其学淹九流。虽有雅称的嫌疑,但他的学问确实下了很大的工夫的。《侠的精神文化史论》这本书里就能看出先生扎实的功力和认真学问的态度。 (一) 笔者基于对侠起源问题的考察,可发见书中很多精彩处。 其一,本书梳理了较完...

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龚先生曾有《国学入门》一书,书中自称其学淹九流。虽有雅称的嫌疑,但他的学问确实下了很大的工夫的。《侠的精神文化史论》这本书里就能看出先生扎实的功力和认真学问的态度。 (一) 笔者基于对侠起源问题的考察,可发见书中很多精彩处。 其一,本书梳理了较完...

用户评价

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这本书给我最大的启发在于它对“精神内核”的探索,而非仅仅停留在表面的武功或江湖规矩。我一直认为,任何一种文化现象的生命力,都源自其内在的价值支撑。这本书似乎也认同这一点,它没有回避“侠”精神中那些充满矛盾和争议的部分,例如对权力的态度、对秩序的维护与破坏。作者以一种近乎辩证的眼光,去审视这些复杂的张力,使得整个论述显得非常立体和真实。它迫使我跳出过去单一的、理想化的“大侠”框架,去理解这种精神是如何在现实的泥沼中挣扎、变形,却又顽强地保留了其核心的道义追求。这种深刻的反思,极大地拓宽了我对中国传统道德体系的认知边界。

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从结构上看,这本书的逻辑组织严谨得像一座精密的钟表。每一个章节的铺陈都像是为了最终那个宏大的结论而服务的,过渡自然且富有层次感。我尤其欣赏作者在引入新的历史材料时所采用的方式,他总能将看似无关的碎片信息,巧妙地编织进整体的论证体系中,形成一股强大的合力。阅读完后,我感觉脑海中关于“侠”的概念不再是散乱的片段,而是一张清晰、完整的地图。即便是对于那些对中国古代史不太熟悉的读者,也能凭借作者清晰的脉络指引,轻松地跟上思路。这不仅是一次知识的获取,更是一次思维模式的梳理和重构,让人读后有种豁然开朗的畅快感。

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最近我一直在寻找那种能让人“沉浸式”阅读的佳作,而这本书恰好满足了我的期待。它的叙事节奏把握得非常好,时而如高山流水般一泻千里,将历史的大背景铺陈开来;时而又像山涧细流般,缓缓深入到某个特定历史时期或某个特定侠客群体的内心世界。我发现自己常常在不知不觉中,就读完了好几章。更重要的是,作者的语言功底极其深厚,他能将严肃的学术探讨融入到充满画面感的描述之中,既有理论的深度,又不失文学的美感。读起来完全没有那种“味同嚼蜡”的学术腔调,反而像是在听一位智者讲述他多年游历江湖的心得体会,引人入胜,回味无穷。

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这本书的装帧设计真是令人眼前一亮,那种沉稳又不失古朴的气息,一下子就抓住了我的眼球。我原本以为这会是一本枯燥的学术著作,但翻开扉页后,那种对文字的敬畏感油然而生。印刷的质量非常出色,纸张的触感细腻光滑,即便是长时间阅读也不会感到疲劳。装帧的细节处理也可见匠心,边角的打磨、烫金的书名,都透露出一种对“侠”这一主题的尊重。它不仅仅是一本书,更像是一件值得珍藏的艺术品。书中的排版布局也十分考究,疏密有致,使得阅读过程极为流畅。很多章节的引文和注释都清晰地标注在侧边,这对于深度阅读者来说简直是福音,无需频繁翻阅后记就能找到源头,极大地提升了阅读的效率和体验。

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我是一个历史爱好者,尤其对中国传统文化中的“边缘人物”和他们的行为准则抱有浓厚兴趣。这本书在我手中的感觉,就像是打开了一个尘封已久但又充满生命力的宝库。它不仅仅停留在对侠义故事的简单罗列或道德说教,而是深入挖掘了这种精神在不同历史阶段的演变脉络。作者的笔触极为细腻,他没有用宏大的叙事去笼罩一切,而是通过对具体事件、人物心路历程的剖析,将“侠”从一个模糊的概念,逐渐具象化为一种可感知的文化现象。阅读过程中,我几次停下来,沉思于那些经典故事背后所蕴含的复杂人性与时代局限的交织,那种被深刻触动的感觉,是很多教科书式的论著无法给予的。

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生平這是第一次,讀龚鹏程書不覺得他是神,而是一個學問攻底太過彌高彌堅以至於盡頭難見的超人。儘管對凡人而言沒有差別,但我並不樂於如此......

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